Генрик Хиж

Генрик Хиж (8 октября 1917 — 19 декабря 2006) — польский аналитический философ, специализирующийся на лингвистике , философии языка , логике , математике и этике , большую часть жизни работавший в США, один из самых молодых представителей львовско -варшавской школы .

Ученик Тадеуша Котарбинского , Хиж учился в Варшавском университете . Во время немецкой оккупации Польши во Второй мировой войне он участвовал в польском движении сопротивления в качестве криптографа в Армии Крайовой . В 1944 году он принял участие в Варшавском восстании . В 1948 году он защитил докторскую диссертацию в Гарвардском университете под руководством В. В. Куайна .

В 1950 году он окончательно эмигрировал в США. Он поддерживал связь с американской логической средой, в том числе с Альфредом Тарским , и поддерживал оживленные контакты с польским академическим сообществом. Он читал лекции в Университете Пенсильвании между 1960 и 1988 годами. В 1976 году он был стипендиатом Гуггенхайма и приглашенным научным сотрудником в Кембриджском университете . В 1982 году он получил премию Фонда Альфреда Юржиковского. Он был членом Варшавского научного общества .

Он опубликовал около ста оригинальных статей в рецензируемых научных журналах . Находясь под сильным влиянием львовско-варшавской школы, изначально в своих исследованиях он интересовался семантикой , формальной логикой и методологией наук . С конца 1950-х годов он занимался в основном лингвистикой в ​​связи с логикой и философией. Он называл себя натуралистом и лингвистическим бихевиористом , предполагая, что лингвистическая работа в первую очередь касается языкового поведения. Он называл себя « отрицательным утилитаристом »; а также был пацифистом и атеистом .

Он родился 8 октября 1917 года в Петрограде в семье Тадеуша Хижа и Эмилии, урожденной Эльжановской. ^[1] У него был старший брат Станислав (1915–1999). ^{[2] [3]} В 1920 году семья переехала в Польшу и поселилась в Варшаве . ^[4] Мать Генрика, Эмилия, была архитектором, а отец Тадеуш Хиж был журналистом, который поддерживал связь с богемными кругами Варшавы. Францишек Фишер был, среди прочих, частым гостем в их доме. Годы спустя Генрик Хиж сказал, что «он много получил от своего родительского дома». ^[5]

Он учился в средней школе имени Миколая Рея в Варшаве, где сдал экзамен на аттестат зрелости в 1937 году. ^{[1] [5]} В течение двух лет он был актёром в Школьном театре Института Редута. ^[5] В 1938 году он сыграл в спектакле «Косцюшко под Рацлавицами » ( Kościuszko pod Racławicami ) под руководством Марии Дулембы , изображая историческую фигуру Бартоша Гловацкого . ^[6] В театре он также познакомился с Эвой Куниной, Юлиушем Остервой и Иво Галлом . ^[5] В конце 1930-х годов он связался с так называемой «демократической молодёжью», став одним из основателей антифашистского Демократического клуба в Варшаве. ^{[7] [8]}

В 1937 году он поступил в Варшавский университет , чтобы изучать философию . Он посещал лекции и семинары по логике под руководством Яна Лукасевича , Станислава Лесьневского и Альфреда Тарского . ^[1] Наибольшее влияние на него оказал Тадеуш Котарбинский , которого он позже называл своим учителем. ^[1] После создания скамеек для гетто в университете Хиж вместе с группой студентов стоял у стены вместо того, чтобы сидеть во время лекций, чтобы продемонстрировать свое несогласие с антисемитским настроем ^[5] большинства тогдашнего академического состава и сокурсников.

После начала Второй мировой войны , во время немецкой оккупации Польши , Хиж продолжил свое обучение в подпольном университете до 1944 года. ^[7] В то время он был назначен помощником Котарбинского и Лукасевича и вел занятия в их отсутствие. В военное время он подружился с Ежи Пелцем, Клеменсом Шанявским, Яном Стшелецким, Анджеем Гжегорчиком и Кшиштофом Камилем Бачинским . ^{[1] [5]}

Хотя он был пацифистом с юных лет, ^[1] и он должен был сказать, что не сможет использовать оружие даже в целях самообороны, ^[1] он присоединился к Армии Крайовой и стал активным участником польского движения Сопротивления . Позже он оправдывался тем, что «несколько облав морально или нервно заставили его» сделать это. ^[5] Он работал в Главном командовании Армии Крайовой, в отделе шифров. ^{[1] [5]} Математик Стефан Мазуркевич научил его шифрованию. ^[5] В 1943 году Генрик Хиж женился на Дануте Вицентович. ^[4] В 1944 году он принял участие в Варшавском восстании в звании младшего лейтенанта ( podporucznik ). ^[9] После падения восстания он был взят в плен нацистской Германией и отправлен в офлаг в Любеке , где он оставался до освобождения союзниками . ^{[1] [5]} Он считал решение польского военного командования начать восстание «неразумным». ^[5]

После освобождения он поступил на философский факультет Брюссельского свободного университета , где он и его жена учились у Хаима Перельмана и Эжена Дюпреля . ^{[1] [5]} В 1946 году они получили степень магистра ( лицензию по философии ). ^[1] В том же году Генрик и Данута Хиж уехали в США вместе с послевоенной волной восточноевропейских эмигрантов и беженцев. ^[5]

В 1948 году Хиж защитил докторскую диссертацию в Гарвардском университете под руководством Уилларда Ван Ормана Куайна . ^[5] В 1948–1949 годах он был преподавателем и наставником в Гарварде. ^[4] Там он познакомился с Кларенсом И. Льюисом , Перси В. Бриджменом и Филиппом Франком . ^[1]

Он вернулся в Польшу, где в 1949—1950 годах был адъюнктом на математическом факультете Варшавского университета, на кафедре философии математики, которой руководил Анджей Мостовский . ^[1] Весной 1950 года он читал лекции в Лодзинском университете , ^[4] ректором которого был Тадеуш Котарбинский. ^[1] Он дружил со Станиславом Оссовским и Марией Оссовской . ^[1] «Короткая попытка обосноваться в стране после войны закончилась разочарованием», ^[5] также из-за « сталинского курса, который медленно начинал доминировать» ^[1] в то время. В 1950 году Генрик Хиж уехал с женой обратно в США ^[5]

В 1950–1951 годах он был преподавателем в Бруклинском колледже Нью - Йоркского университета и в Пенсильванском университете в Филадельфии . В 1951–1953 годах он был доцентом философии математики в Университете Юты . В 1953–1954 годах он вернулся на работу в Пенсильванский университет, где читал лекции по философии. В 1954–1960 годах он был доцентом и ассоциированным профессором математики в Университете штата Пенсильвания . ^[4]

В 1962 году Хенрик Хиж и его жена получили американское гражданство. С 1960 года Хенрик был доцентом, а с 1964 по 1988 год он был профессором лингвистики в Университете Пенсильвании. ^[4] В 1958–1981 годах он был заместителем руководителя исследовательской группы по трансформации и анализу текста, субсидируемой Национальным научным фондом . Иногда он также был членом факультета компьютерных наук и философского факультета Университета Пенсильвании. ^[4] Он поддерживал связь с Альфредом Тарским , который помог Хенрику устроиться на работу в США. ^[1] В Филадельфии Хенрик близко познакомился с философом Чарльзом Х. Каном , который посвятил свою книгу «Глагол «быть» на древнегреческом языке» Хенрику и Дануте Хижу. ^[1]

В 1966 году Хиж был преподавателем в Институте передовых исследований Тейта в Мумбаи . В 1968–1971 годах он был приглашенным профессором философии в Нью-Йоркском университете. В 1973–1976 годах он был преподавателем философии в Колумбийском университете . ^[4] В период с 1976 по 1977 год он был стипендиатом Гуггенхайма и приглашенным научным сотрудником в Клэр-холле Кембриджского университета . [ ^4] В 1976 году он был президентом Американского семиотического общества . ^[10]

В 1988 году он вышел на пенсию ^[5] и с тех пор работает в качестве отставного профессора лингвистики. Он читал лекции в осеннем семестре 1988 года и весной 1990 года. ^[4]

Хиж «никогда не терял связи с польским научным сообществом и живо интересовался ситуацией в своей родной стране». ^[1] В США его дом «всегда радушно принимал гостей из Польши». ^[1] Он активно работал в Польском институте искусств и наук Америки . ^[11] В 1976–1977 годах он был приглашенным профессором философии в Ягеллонском университете . ^{[1] [4]} В 1991 году он был избран членом Варшавского научного общества . ^[1] В 1991–1992 годах он был приглашенным профессором философии в Варшавском университете. ^[1] В 1995 году он принял участие в 6-м Польском философском конгрессе в Торуни, где прочитал лекцию о рассуждениях на польском языке. ^[1] В 2001 году он представил доклад на конференции Tarski Centenary в Варшаве. ^[1]

Он умер 19 декабря 2006 года в Кейп-Мей-Пойнт ^[12] и был похоронен на Раковицком кладбище в Кракове , в семейной усыпальнице (штаб-квартира LX, южный ряд, место 23). ^[13]

Он специализировался на логике и теоретической лингвистике . Ян Воленский называл его «выдающимся представителем польской и американской аналитической философии», «самым молодым учеником львовско -варшавской школы », чья смерть привела к «настоящему концу» этой школы. ^[1]

Хиж не опубликовал ни одной книги, но он является автором около сотни оригинальных статей, в том числе в The Journal of Philosophy , The Journal of Symbolic Logic , Methods , Philosophy and Phenomenological Research , The Monist , Synthese , The Philosophical Forum и Studia Logica . ^[1]

В начале своей карьеры он интересовался вопросами, характерными для львовско-варшавской школы: семантикой , формальной логикой и методологией наук . В этот период он обращался в основном к философии номинализма Станислава Лесьневского и реизма Тадеуша Котарбинского . ^[1] Наибольшее влияние на формирование его взглядов оказал Котарбинский (в частности, своей работой « Элементы теории познания, формальная логика и методология наук» , 1929). Со временем, особенно под влиянием американских философов, Хиж начал отказываться от абсолютизма своих профессоров в пользу прагматизма и плюралистического эклектизма. ^[5]

С конца 1950-х годов «он занимался в основном лингвистикой и ее логическими и философскими основами», ^[1] сосредоточив свою исследовательскую программу на грамматической теории естественного языка . ^[1] Он «стремился придать четкую форму грамматике разговорной речи ». ^[1] Таким образом, он вышел за рамки интересов львовско-варшавской школы, утверждая, что возможно и необходимо «развивать формальную логику так, чтобы она применялась к естественному языку», хотя «он не постулировал полную формализацию языка и его теории». ^[1]

Его работа была выдержана в каноне сциентистского натурализма . Зеллиг Харрис , с которым он познакомился в 1951 году в Пенсильванском университете и которого он считал главным создателем формальной грамматики, оказал на него наибольшее влияние в лингвистике. ^[1] Хиж не разделял ментализм и нативизм Ноама Хомского , хотя «признавал важность концепции языковой компетенции ». ^[1] Под влиянием Леонарда Блумфилда и У. В. О. Куайна он принял основы лингвистического бихевиоризма , согласно которым предметом работы лингвиста являются не ментальные процессы , а языковое поведение . ^[1] Он использовал терминологию, введенную Рудольфом Карнапом , хотя он последовательно использовал термин предложение вместо суждения для обозначения базовой единицы логического исследования (что выявило его связи с львовско-варшавской школой). ^[1] Он рассматривал язык как набор предложений, над которыми действуют трансформации; в то время как понимание языка считалось тесно связанным с пониманием предложения в контексте системы других предложений. ^[1]

В этике он отстаивал негативный утилитаризм , рекомендуя «заботиться не о добре для как можно большего числа людей, а о сокращении зла в равной степени для каждого человека». ^[1] Он был пацифистом и жестким критиком всех форм расизма . ^[1]

Будучи «радикальным атеистом », ^[1] «он считал, что религиозная вера является проявлением иррационализма » ^[1] и «не видел способа примирить религию с наукой». ^[1] Однако, следуя взгляду Котарбинского, он считал, что атеизм следует отличать как часть мировоззрения от «безбожия, или насмешки над религией, или ее устранения силой», и был «насколько это возможно, далек от навязывания другим людям светского мировоззрения». ^[1]

В ряде своих работ он ссылался на труды польских философов, прежде всего Котарбинского, а также Станислава Лесьневского и Леона Хвистека . ^[1] В 2013 году подборка его работ, сделанная Яном Воленским и Барбарой Станош, переведенная на польский язык Барбарой Станош, была опубликована посмертно. ^[14]

• Стипендия Гуггенхайма (1976) ^[4]
• Премия Фонда Альфреда Юржиковского (1982) ^[4]

В 1992 году, по случаю семидесятипятилетия со дня его рождения, ученики и друзья Генрика Хижа внесли свой вклад в книгу «Философские отрывки» ( Fragmenty filozoficzne ofiarowane Генрикови Хижови w siedemdziesiątą piątą rocznicę urodzin ), под редакцией Ежи Пельца. ^[15]

В 2010 году Польское семиотическое общество учредило премию имени Генрика и Дануты Хиж как «индивидуальную денежную премию, присуждаемую в конкурсе на лучшую работу по философии языка и теории знаков». ^{[16] [17]} Фонд премии представляет собой финансовые ресурсы, предоставленные Генриком и Данутой Хиж дружелюбному польскому браку, который затем перевел средства Польскому семиотическому обществу. ^[17]