Генри Эдвард Джордж Роуп | |
---|---|
Рожденный | 23 октября 1880 г., Шрусбери , Англия |
Умер | 1 марта 1978 г. (97 лет) Ламбет, Лондон |
Место отдыха | Святой Михаил и Святое Семейство, Кесгрейв, Саффолк |
Образование | Посещал Крайст-Черч, Оксфорд , Оксфордский университет , Папский колледж Беды |
Жанр | Книги, статьи, стихи |
Предмет | Римско-католическая церковь , традиционализм (католицизм XIX века) , дистрибутизм |
Генри Эдвард Джордж Роуп (отец Гарри Роуп) (23 октября 1880 г. – 1 марта 1978 г.) был писателем, поэтом, редактором и священником, широко известным в Римско-католической церкви за свою долгую жизнь. Он был старшим братом Маргарет Агнес Роуп , художницы по витражам, племянником Эллен Мэри Роуп , скульптора, и Джорджа Томаса Роупа , художника и натуралиста, а также двоюродным братом М. Э. Олдрича Роупа , другого художника по витражам. Благодаря своим трудам и работе в качестве архивариуса в Почтенном английском колледже в Риме , он был хорошо известен при жизни, особенно в церковных кругах, но как радикальный традиционалист он был забыт в наше время. [1]
Крещён 20 ноября 1880 года [2] , старший ребёнок Генри Джона Роупа, доктора медицины, хирурга (1847 – 1899) и Агнес Мод (урождённая Берд: 1857 – 1948) и внук Джорджа Роупа из Гроув-Фарм, Блаксхолл , Саффолк (1814 – 1912) и его жены Энн (урождённой Поуп) (1821 – 1882), он был воспитан англо-католиком , но присоединился к Римско - католической церкви [3] после преждевременной смерти своего отца и в результате обращения своей матери и четырёх из его пяти братьев и сестер. После школы Шрусбери он поступил в Крайст-Черч, Оксфорд , Оксфордский университет в 1898 году, чтобы читать английский язык как Careswell Exhibitioner. Он был в штате Оксфордского английского словаря с 1903 по 1905 год и снова с 1908 по 1910 год. [4] В период между этими датами (1905–07) он был лектором по английскому языку в Университете Бреслау , [5] тогда входившем в состав Германии. Он вступил в Католическую церковь 6 января 1907 года и в 1912 году поступил в Папский колледж Беды в Риме, чтобы подготовиться к священству. Непосредственно перед этим он был послушником в немецкой бенедиктинской беронской конгрегации, тогда находившейся в изгнании в аббатстве Эрдингтон в Бирмингеме. [6] Он был рукоположен в церкви Святого Иоанна Латеранского в Риме 27 февраля 1915 года. [7] Он служил в епархии Шрусбери вплоть до 1937 года, в том году, 30 октября, он занял должность архивариуса в Почтенном английском колледже в Риме . Его должности священника включали Честер Сент-Вербург 1915–17, Крю 1917–18, Плауден, Шропшир 1918–24, Маркет-Дрейтон 1924–25, капеллан Моули-Холл (возле Клеобери Мортимер ) 1925–37. [8] Его пребывание в Риме было прервано Второй мировой войной , во время которой он служил капелланом в Олбрайтон-Холле, Шрусбери 1940–44 в монастыре Святого Сердца, эвакуированном из Танбридж-Уэллса . Он вернулся в Английский колледж в изгнании и, вернувшись в Рим после войны в 1946 году, снова служил архивариусом до 30 декабря 1957 года. Вернувшись в Англию, он поселился в монастыре кармелитов в Куиденхэме , Норфолк, где его сестра Маргарет Агнес Роуп , художница по витражам, умерла примерно за четыре года до этого. К тому времени, будучи человеком в возрасте семидесяти и восьмидесяти лет, он служил капелланом в Паллотти Холле, Сиддингтон, Чешир1959-69, прежде чем вернуться в Куиденхэм. Наконец, в 1975 году он перевелся в Католический институт медсестер, 80 Lambeth Road, London SE1. где он умер три года спустя. [9]
Роуп был ученым, лингвистом и плодовитым писателем, автором стихов, статей и книг. Человек с сильными традиционалистскими взглядами, сторонник дистрибутизма , враг механизации и, прежде всего, автомобиля, его сочинения представляют собой продолжительную элегию по путям прошлого и возвышение освященных веками форм католической веры и поклонения. [10] Он редактировал The Catholic Review ежеквартально вслед за его основателем Бенедиктом Уильямсоном , также обращенным из англиканства. Он воспользовался возможностью включить собственные стихотворения, которые также появились в нескольких сборниках, подробно описанных ниже. Он также написал ряд книг и статей в ряде католических изданий, включая The Month , Ampleforth Journal, [11] The Cross and the Plough, GK's Weekly , The Weekly Review, The Dublin Review , The Irish Monthly и The Catholic World and Venerabile.
Типичная статья, доступная в Интернете, — «Мученики и рынки» [12] Статьи в The Month включают Unfounded Optimism, [13] The Fallacy of Reunion, [14] Tolerance , [15] In Praise of Papal Rome, [16] The Balm of Solitude, [17] Is Anglo-Catholicism near The Church?, [18] La Terre qui Meurt, [19] Compromise no Charity, [20] The Limitations of Richard Cobden , [21] Elizabethan Continuity: Bishop Tunstall's Confession of the Faith, [22] The Theory of Progress, [23] Jewel: an Early Exponent of Anglicanism. [24] Аналогично в The Irish Monthly «The Real John Donne» [25] «An English historic of Ireland» [26] «Bella Tola, in the Valais (July, 1914)». [27] Аналогично в New Blackfriars "Lourdes and Art", [28] [29] "The Staleness of Novelty". Также в Irish Quarterly Review, "Epiphanytide" (стихотворение), [30]
В 1940 году была опубликована его биография Папы Бенедикта XV , начатая в 1938 году. В предисловии к ней Роуп заявил, что надеется, что биография послужит «небольшим усилием в возмещение» за тот факт, что немногие британские католики (включая его самого) слушали послание Бенедикта о мире во время Великой войны . Он также отметил, что по состоянию на 1938 год многие теперь жалели, что не слушали «Папу мира». [31] По состоянию на 2021 год биография Роупа является одной из ограниченного числа англоязычных биографий Бенедикта XV — другой известной биографией является « Неизвестный Папа: Бенедикт XV (1914-1922) и стремление к миру» Джона Ф. Полларда (1999).
Диапазон его более светских интересов представлен в "Забытой Англии". На более фрагментарном уровне, будучи в штате Оксфордского словаря английского языка в раннем взрослом возрасте (как член редакционного состава Мюррея, а с 1905 года - Брэдли), [32] [33] он продолжал быть автором материала на протяжении всей своей жизни. [34] На фронте предвыборной кампании его цитируют как "лидера Католического земельного движения" в 1931 году. [35]
Помимо его сочинений, его жизнь была обогащена множеством дружеских отношений, которые он поддерживал с помощью обширной переписки. [36] Помимо Бенедикта Уильямсона, о котором он написал двухчастную монографию, [37] он связан с Г. К. Честертоном , Хилэром Беллоком , [38] [39] Джоном Хоузом [40] и многими другими. [41]