Генри Конвелл

Американский католический епископ ирландского происхождения


Генри Конвелл
Епископ Филадельфийский
ПровинцияБалтимор
Назначен26 ноября 1819 г.
Установлено2 декабря 1820 г.
Срок закончился22 апреля 1842 г.
ПредшественникМайкл Фрэнсис Эган
ПреемникФрэнсис Патрик Кенрик
Заказы
РукоположениеНоябрь 1776 г.
Освящение24 сентября 1820 г.
Уильям  Пойнтер
Личные данные
Рожденный около 1748 г.
Умер22 апреля 1842 (1842-04-22)(93–94 года)
Филадельфия , провинция Пенсильвания, Британская Америка
НоминалРимско-католический
ПодписьПодпись Генри Конвелла

Генри Конвелл ( ок.  1748 г. – 22 апреля 1842 г.) был католическим прелатом ирландского происхождения , служившим епископом Филадельфии с 1820 года до своей смерти.

Он стал священником в 1776 году и служил в этой должности в Ирландии более четырех десятилетий. После того, как Папа отказался назначить его архиепископом Армы , епархии, в которой он служил генеральным викарием, он был назначен вторым епископом Филадельфии в 1819 году.

Конвелл занял пост в преклонном возрасте и провел большую часть времени, враждуя с мирянами-попечителями своих приходов, особенно с попечителями церкви Св. Марии в Филадельфии. Когда Конвелл сместил и отлучил Уильяма Хогана , противоречивого священника церкви Св. Марии, попечители прихода вместо этого отвергли власть Конвелла, создав небольшой раскол. Обе стороны частично примирились к 1826 году, но иерархия Ватикана посчитала, что Конвелл в этом процессе уступил слишком много власти мирянам, и отозвала его в Рим.

Хотя он сохранил свою должность, Конвелл был вынужден передать фактический контроль своему коадъютору - епископу Фрэнсису Кенрику . Он остался в Филадельфии и исполнял некоторые священнические обязанности, но практически больше не управлял епархией. Он умер там в 1842 году в возрасте около 94 лет.

Ранняя жизнь и священство

Конвелл родился около 1748 года в Маниморе , графство Лондондерри , Ирландия, в семье Оуэна Конвелла и его жены Мэри (Киган) Конвелл. [a] [1] [2] Он учился в Ирландском колледже в Париже и был рукоположен в священники там в ноябре 1776 года. [2] [3]

Конвелл был хорошо образован, свободно владел латынью, французским, испанским и итальянским языками, но имел репутацию проповедника лишь скромных способностей. [4] Около 1785 года он подумывал о переезде в Соединенные Штаты, но был обеспокоен все еще неопределенным финансовым положением приходов новой страны и в конечном итоге решил не подавать заявку на должность там. [3] Он был назначен приходским священником Данганнона в 1792 или 1793 году и генеральным викарием архиепископии Армы в 1794 году. [1] [5] После смерти архиепископа Ричарда О'Рейли в 1818 году Конвелл служил исполняющим обязанности архиепископа. [6]

Епископ Филадельфийский

Рукоположение

Многие из священнослужителей, служивших под его началом в Арме, рекомендовали Папе назначить Конвелла главой епархии на постоянной основе. [6] Некоторые выступали против него, обвиняя его в частом отсутствии в приходе, чтобы посетить Францию ​​и Шотландию. [7] Британское правительство также возражало, отдавая предпочтение Патрику Кертису , поскольку они считали его более дружелюбным по отношению к их интересам. [6] Папа Пий VII назначил Кертиса в Арму, предложив Конвеллу вместо этого выбор епархий Филадельфии или Мадраса ; Конвелл выбрал Филадельфию. [6] Теперь, когда ему было более 70 лет, он был рукоположен в епископы в Лондоне 24 сентября 1819 года епископом Уильямом Пойнтером , апостольским викарием Лондонского округа , которому помогали отцы Джеймс Брамстон и Джозеф Фрэнсис Карпью. [b] [9]

Престол Филадельфии оставался вакантным с момента смерти епископа Майкла Фрэнсиса Эгана в 1814 году, несмотря на несколько попыток заполнить его. [10] Архиепископ Балтимора Джон Кэрролл , чья провинция включала Филадельфию, рассматривал не менее пятнадцати священников на эту должность; некоторые были исключены по той или иной причине, а другие (включая апостольского администратора Луи де Барта ) отказались от работы. [11] Частично задержка была связана с логистикой — Кэрролл не был уверен в точной процедуре выбора кандидата в недавно созданной провинции, — но частично была связана с предполагаемой нежелательностью этой должности, которая курировала только несколько небольших церквей в части страны с небольшим количеством католиков . [11]

Также существовал значительный спор (известный как трастизм ) о правах попечителей церквей , который, вероятно, усложнял работу по управлению епархией. В Европе Церковь владела собственностью и напрямую контролировала свои приходы через духовенство. Однако в Соединенных Штатах ранние католические церкви обычно основывались мирянами, которые покупали собственность и возводили церковные здания. Эти миряне соответственно требовали некоторого контроля над управлением приходом, даже после прибытия духовенства из Европы, которое придерживалось традиционного взгляда на приходскую организацию. [12] В более широком смысле спор представлял собой разницу в понимании власти между американцами и европейцами. [13]

Раскол Хогана

Церковь Святой Марии в Филадельфии была центром споров, омрачавших епископат Конвелла.

Конвелл прибыл в Филадельфию 2 декабря 1820 года. [5] Спор о попечителях только усилился во время вакансии, предшествовавшей его прибытию. Незадолго до того, как Конвелл прибыл в епархию, священник Уильям Хоган обратился к де Барту (тогда управлявшему епархией до назначения епископа) с просьбой о назначении проповедовать в Филадельфии. [14] После лишь поверхностного расследования его прошлого де Барт согласился, и Хоган был назначен в церковь Святой Марии . Хоган быстро снискал расположение мирян, которые составляли совет попечителей, встав на их сторону в их споре с другим духовенством. [15] Общее поведение Хогана создавало напряженность с Конвеллом. Когда прибыл Конвелл, Хоган уже переехал из резиденции священников в старой церкви Святого Иосифа в дом через дорогу, утверждая, что первоначальное жилье было плохим; его недоброжелатели говорили, что он использовал частную резиденцию для развлечения женщин. Ситуация стала достоянием общественности, когда Хоган заявил с кафедры в одно из воскресений, что ни Конвелл, ни кто-либо другой не имеют права указывать, где ему следует жить. [15]

Позже на той неделе Конвелл созвал собрание священников города и объявил, что Хоган отстранён. Попечители встали на сторону Хогана, в то время как Конвелл осудил попечителей как «презренных бывших католиков» и «худший вид якобинцев ». [16] Тем временем Конвелл отозвал доминиканского монаха — Уильяма Винсента Гарольда, которого уволил его предшественник, — чтобы тот ему помогал. [5] Попечители церкви Святой Марии в прошлом ссорились с Гарольдом, и его отзыв усилил их недоверие к Конвеллу. [17] Раскол продолжался, поскольку церковь Святой Марии отказалась признать власть Конвелла над ними или Хоганом, явно исключив Конвелла из своего совета и избрав Хогана на его место. Поскольку они восстали против церковной иерархии, Конвелл объявил Хогана отлучённым от церкви в публичном заявлении 27 мая 1821 года. [18]

В 1822 году Конвелл продемонстрировал свою поддержку Гарольду, назначив его генеральным викарием епархии. [17] Однако раскол Хогана принял новые масштабы, когда Хогана обвинили в изнасиловании и нанесении побоев. [19] Мэр Филадельфии Роберт Уортон председательствовал на суде, который привлек внимание города. [20] Хотя присяжные признали его невиновным, имидж Хогана был испорчен. [19] Письмо Папы встало на сторону Конвелла, но, первоначально согласившись покинуть епархию, Хоган изменил свое решение и остался. [21] Фракция, поддерживающая Хогана, одержала верх на выборах попечителя церкви Святой Марии в том же году на фоне кровавых беспорядков между членами прихода. [19] В следующем, 1823 году, некоторые сторонники Хогана убедили местную женщину подать иск об установлении отцовства против Конвелла, но обвинения были быстро сняты, и истец был признан виновным в лжесвидетельстве . [19] В письме 1824 года в National Gazette Хоган предложил создать «Американскую католическую церковь» с большей независимостью от Рима. [ 22] К этому времени Хоган начал терять поддержку попечителей. [22] В какой-то момент вскоре после этого он покинул город. [21]

В надежде на исцеление раскола в октябре 1826 года Конвелл частично капитулировал перед попечителями, уступив им право определять зарплаты и накладывать вето на свои назначения. [5] Взамен они признали его епископом и старшим пастором церкви. Отныне епископ будет назначать пастора церкви Св. Марии, но попечителям будет разрешено разрешать любые разногласия по назначениям перед нейтральным советом. [23]

Отзыв в Рим

Попечители вскоре отказались от соглашения. Когда слух о компромиссе достиг Святого Престола , Ватикан также возразил, осудив отказ Конвелла от епископских прав. Гарольд, написав в Рим, утверждал, что Конвелл имел мало отношения к компромиссу, в чем он обвинил отца Майкла Херли и протестантского адвоката Конвелла, Джозайю Рэндалла. [c] [25] Конвелл счел поведение Гарольда предательством и снял его с поста генерального викария, назначив Херли на его место. [25] Попечители отложили в сторону свою прежнюю вражду к Гарольду и встали на его сторону против Конвелла, зайдя так далеко, что подали в Рим прошение об отстранении Конвелла от должности епископа. [25] К этому времени, как писал Артур Эннис в 1976 году, «старый и сбитый с толку» Конвелл подумывал покинуть епархию, если бы он мог получить другую кафедру в Ирландии. [26]

В 1827 году ватиканская Propaganda Fide официально отвергла пакт Конвелла с попечителями, осудив также роль Херли в этом процессе. [26] Они вызвали Конвелла в Рим. [5] Амвросию Марешалю , который теперь был архиепископом Балтимора, было приказано наблюдать за епархией в отсутствие Конвелла, и он назначил священника из своей епархии, Уильяма Мэтьюза , апостольским администратором. [27] Конвелл отплыл в Рим 22 июля 1828 года. [28] Оказавшись там, Конвеллу было приказано дать отчет обо всем, что произошло. Хотя ему было запрещено возвращаться в свою епархию, ему обещали, что после полного объяснения ему будет разрешено проживать в любой точке Европы. [28] Он тайно покинул Рим в 1829 году, и когда его отсутствие было обнаружено, Папа постановил, что он будет отстранен от должности, если вернется в Филадельфию. [28] Однако в октябре того же года Конвелл вернулся в Филадельфию и отправился оттуда в Балтимор, где проходила сессия Первого провинциального совета Балтимора . [10]

Выход на пенсию

Конвелл похоронен в склепе собора Святых Петра и Павла вместе с большинством других епископов Филадельфии.

В Балтиморе Конвелл заявил о своей покорности Риму и поклялся, что с радостью отойдет от активного управления своей епархией. [28] В следующем году Ватикан назначил Фрэнсиса Кенрика епископом-коадъютором Конвелла с правом наследования и назначил его администратором епархии. [28] Конвелл так и не отказался от своих титулов или претензий на осуществление власти в епархии, и его отношения с Кенриком оставались непростыми. [29] Он получил разрешение возобновить выполнение литургических функций без какого-либо участия в управлении и провел оставшиеся годы в уединении и молитвах. [5] Он прожил еще несколько лет, хотя и потерял зрение, что не позволило ему выполнять большинство из его немногих оставшихся обязанностей. [10]

Конвелл умер 22 апреля 1842 года в возрасте около 94 лет. Кенрик унаследовал титул епископа Филадельфии. Смерть Конвелла привела к одному последнему спору, так как племянники и племянницы старого епископа подали в суд на владение кладбищем епископа, утверждая, что это было личное владение Конвелла. Под угрозой отлучения они отозвали свое требование. [30] Останки Конвелла были захоронены на кладбище Святой Марии. В 1864 году останки были перенесены в соборную базилику Святых Петра и Павла . [31]

Примечания

  1. Более ранние источники указывают дату рождения Конвелла около 1745 года, но ирландский исследователь, брат Люк из монастыря Де Ла Саль в Багеналстауне , позже обнаружил доказательства, что это, скорее всего, был 1748 год. [1]
  2. ^ Хотя для рукоположения обычно требуются три епископа, Папа может выдать разрешение, если со-священники отсутствуют. [8]
  3. Джозайя Рэндалл вскоре стал отцом Сэмюэля Дж. Рэндалла , будущего спикера Палаты представителей Соединенных Штатов . [24]

Ссылки

  1. ^ abc Лука 1940, стр. 291–292.
  2. ^ ab Griffin 1915, стр. 162.
  3. ^ ab Ennis 1976, стр. 86.
  4. Гриффин 1915, стр. 166.
  5. ^ abcdef Лафлин 1908.
  6. ^ abcd Гриффин 1915, стр. 163.
  7. Маколи 1982, стр. 342–343.
  8. Кодекс канонического права.
  9. ^ Брэнсом 1990, стр. 13.
  10. ^ abc Shea 1886, стр. 156.
  11. ^ ab Ennis 1976, стр. 80–81.
  12. Кэри 1978, стр. 357–358.
  13. ^ Хессинджер 2011, стр. 368.
  14. Гриффин 1913, стр. 23–24.
  15. ^ ab Ennis 1976, стр. 91.
  16. ^ Эннис 1976, стр. 91-92.
  17. ^ ab Ennis 1976, стр. 93.
  18. Эннис 1976, стр. 94.
  19. ^ abcd Эннис 1976, стр. 95.
  20. ^ Хессингер 2011, стр. 357–359.
  21. ^ ab Ennis 1976, стр. 99.
  22. ^ ab Ennis 1976, стр. 97.
  23. Эннис 1976, стр. 100.
  24. Дом 1934, стр. 1–5.
  25. ^ abc Ennis 1976, стр. 101.
  26. ^ ab Ennis 1976, стр. 102.
  27. Эннис 1976, стр. 103.
  28. ^ abcde Эннис 1976, стр. 104.
  29. ^ Барр 2008, стр. 615.
  30. Нолан 1976, стр. 163.
  31. Лука 1940, стр. 293.

Источники

Книги

  • Брэнсом, Чарльз Н. (1990). Рукоположения католических епископов США, 1790–1989 . Вашингтон, округ Колумбия: Католическая конференция США. ISBN 1-55586-323-X.
  • Эннис, Артур Дж. (1976). «Глава вторая: Новая епархия». В Коннелли, Джеймс Ф. (ред.). История архиепархии Филадельфии . Виннвуд, Пенсильвания: Unigraphics Incorporated. стр.  63–112 . OCLC  4192313.
  • Лафлин, Джеймс (1908). «Генри Конвелл». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  • Нолан, Хью Дж. (1976). «Глава третья: Фрэнсис Патрик Кенрик, первый коадъютор-епископ». В Connelly, Джеймс Ф. (ред.). История архиепископства Филадельфии . Виннвуд, Пенсильвания: Unigraphics Incorporated. стр.  113–208 . OCLC  4192313.
  • Ши, Джон Гилмари (1886). Иерархия католической церкви в Соединенных Штатах. Нью-Йорк: Офис католических публикаций. ISBN 9781555863234. OCLC  8217858.

Статьи

  • Барр, Колин (июнь 2008 г.).«Imperium in Imperio»: ирландский епископальный империализм в девятнадцатом веке». The English Historical Review . 123 (502): 611– 650. doi :10.1093/ehr/cen161. JSTOR  20108543.
  • Кэри, Патрик (июль 1978 г.). «Понимание мирянами системы попечителей, 1785–1855 гг.». The Catholic Historical Review . 64 (3): 357–376 . JSTOR  25020365.
  • Гриффин, Мартин IJ (1913). «Жизнь епископа Конвелла Филадельфийского [часть]». Записи Американского католического исторического общества Филадельфии . 23 (1): 16–42 .
  • Гриффин, Мартин IJ (1915). «Жизнь епископа Конвелла Филадельфийского [часть]». Записи Американского католического исторического общества Филадельфии . 26 (1): 162– 178.
  • Хессинджер, Родни (осень 2011 г.). "«Базовый и немужественный заговор». Католицизм и раскол Хогана на гендерном религиозном рынке Филадельфии». Журнал ранней республики . 31 (3): 357–396 . doi :10.1353/jer.2011.0033. JSTOR  41261629. S2CID  143910967.
  • Люк, брат (1940). «Календарь писем преподобного Юджина Конвелла, CC, Коллона». Журнал археологического общества графства Лаут . 9 (4): 290– 337. doi :10.2307/27728517. JSTOR  27728517.
  • MacAuley, Ambrose (1982). «Назначения Патрика Кертиса и Томаса Келли архиепископом и коадъютором архиепископа Армы». Seanchas Ardmhacha: Журнал епархиального исторического общества Армы . 10 (2): 331– 365. doi :10.2307/29740967. JSTOR  29740967.

Диссертация

  • Хаус, Альберт В. (1934). Политическая карьера Сэмюэля Джексона Рэндалла (докторантура). Университет Висконсина. OCLC  51818085.

Веб-сайт

  • «Кодекс канонического права». Libreria Editrice Vaticana. 1983. Архивировано из оригинала 2 апреля 2007 г. Получено 26 февраля 2017 г.
Католические церковные титулы
Предшествовал Епископ Филадельфии
1819–1842
Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Генри_Конвелл&oldid=1242006351"