Хелен Дингман (5 февраля 1885 г. — 22 апреля 1978 г.) — американский академик и социальный работник, которая была одной из центральных фигур в эпоху Прогрессивизма и Нового курса , чтобы принести социальные и экономические реформы в Аппалачи . После преподавания в Массачусетсе в течение пяти лет с 1912 по 1917 год, Дингман переехала в Кентукки, чтобы основать Школу жизни сообщества Смита под эгидой Объединенной пресвитерианской церкви . Работая директором и руководя шестью другими школами в округе Харлан, штат Кентукки , она предоставляла как образовательные, так и социальные услуги сообществу до 1922 года. После двухлетней работы помощником суперинтенданта в совете миссии в Нью-Йорке она была нанята в качестве преподавателя на кафедре социологии в колледже Береа . Она преподавала курсы социальной работы и готовила учителей для сельских школ в регионе до 1952 года. Кроме того, она была исполнительным секретарем Конференции рабочих южных гор , создавая профессиональную основу для социальных работников. Первое комплексное экономическое и социальное исследование Южных Аппалачей было инициировано Дингманом.
Хелен Хасти Дингман родилась 5 февраля 1885 года в Спринг-Вэлли , округ Рокленд, штат Нью-Йорк , у Нетти Клайд (урожденной Беверидж) и Джеймса Альвы Дингмана. Она была пятым ребенком среди десяти братьев и сестер и находилась под сильным влиянием идей своего отца и старшей сестры Мэри о социальной ответственности. [1] Джеймс, родом из Канады, был врачом [2] [3] и набожным методистом, который поощрял своих детей к гуманитарному служению, [4] в то время как Мэри, специалист по условиям труда для женщин, стала одним из самых известных борцов за мир в межвоенную эпоху . [1]
В 1912 году [5] Дингман начала свою карьеру учителя, как и ее сестра, в школе Dana Hall в Уэллсли, штат Массачусетс , [6] работая помощником учителя на кафедре искусств и преподавая латынь. [7] Она интересовалась реформаторской работой и начала работать в Пресвитерианском совете домашних миссий. В 1916 году она познакомилась с Аппалачами, когда приняла участие в летней программе в Роки-Форк, штат Теннесси . После осеннего семестра 1917 года она покинула Dana Hall и переехала в округ Харлан, штат Кентукки . Она поселилась в Смите и основала там штаб-квартиру для миссионерской работы по всему округу. [6] В 1918 году она руководила строительством общественного центра для размещения социальных работников и начала работать в школе жизни сообщества Смита. [6] [8] [9] Школа была основана на принципе, что сообщество должно направлять развитие для удовлетворения своих собственных потребностей. В то время как она руководила общественным центром, создавала сестринское дело и обучение, а также планировала кооперативный магазин, среди прочих общественных услуг, она считала, что участие сообщества было необходимо для поддержания проектов. [10] Работая директором до 1922 года, Дингман руководила школой, а также шестью другими школами округа, находящимися под спонсорством Объединенной пресвитерианской церкви. Она также была лидером группы женщин-трезвенниц, которые успешно организовались против самогоноварения в округе. [8]
Дингман вернулась в Нью-Йорк в качестве помощника суперинтенданта по полевым работам Совета Миссии в 1922 году [11] и оставалась там в течение двух лет, прежде чем была нанята для возвращения в Кентукки для преподавания. В 1924 году Уильям Дж. Хатчинс, президент колледжа Береа , предложил Дингман назначение преподавателем социологии и тренером для учителей в сельских школах. [12] Эти сельские школы, известные как школы возможностей, были сосредоточены на вовлечении сообщества, предоставлении студентам образования, разработке проектов по улучшению сообщества и предложении обмена образованием для взрослых. [13] [14] Она обучала своих учеников предоставлению социальных услуг в дополнение к образованию, включая практические навыки, такие как организация сообщества, программы здравоохранения и санитарии, семейное консультирование, а также то, как строить и ремонтировать свои школьные помещения. [14]
В 1926 году Дингман стала редактором журнала Mountain Life and Work , издаваемого колледжем Береа, который делился прогрессивной реформаторской работой, проводимой для неимущих горных общин Аппалачей. [15] Два года спустя она стала исполнительным секретарем Конференции рабочих южных гор (CSMW), сменив Олив Дэйм Кэмпбелл , которая управляла CSMW после смерти своего мужа, Джона К. Кэмпбелла . [16] CSMW была профессиональной организацией реформаторов Прогрессивной эры , созданной для того, чтобы социальные работники могли встречаться и обмениваться стратегиями по улучшению ситуации в этом районе. [17] С момента ее назначения исполнительным секретарем журнал Mountain Life стал официальным изданием CSMW. [15] Во время Великой депрессии под руководством Дингман CSMW расширила программы, включив в них развлекательные мероприятия, чтобы компенсировать суровые реалии жизни. Многие из инициированных программ были направлены на сохранение народных традиций, таких как танцы , ремесла и музыка , горных народов. [18] Одним из самых успешных предприятий Дингмана в это время было создание Южно-Хайлендской гильдии ремесленников . [19]
Дингман был одним из инициаторов экономического и социального обследования условий в регионе Аппалачей и работал с деканом Томасом П. Купером из Университета Кентукки, чтобы подготовить план. Первое подготовительное совещание состоялось в 1925 году в Фонде Рассела Сейджа в Нью-Йорке, но результаты, Экономические и социальные проблемы и условия Южных Аппалачей , не были опубликованы федеральным правительством до 1935 года. [13] [20] [17] Обследование, в котором участвовали специалисты из государственных и федеральных агентств, а также частных организаций, было разработано для оценки доступности образовательных учреждений, использования земли, распределения населения и социальных условий. [13] Это исследование было первым в своем роде, проведенным федеральным правительством для региона Аппалачи, и оно немедленно оказало влияние на работу служб в регионе, [20] при этом Дингман предлагал курсы в колледже Береа для обучения сотрудников Федеральной администрации по оказанию чрезвычайной помощи в области общественного благосостояния [21] и добавлял клиники по контролю рождаемости по всему горному региону, начиная с 1939 года. [18]
Депрессия принесла и другие изменения для Дингман, так как ее сестра Жанетт, мать будущего лауреата Нобелевской премии Джона Б. Фенна , и ее семья переехали в Кентукки после того, как ее муж потерял работу в Нью-Йорке. [22] Затем в 1939 году ее сестра Мэри вернулась с работы за границей и также присоединилась к Дингман в Кентукки. [23] [24] Она ушла из CSMW в конце 1941 года из-за развившегося у нее заболевания сердца, [25] но продолжала работать в колледже Береа до выхода на пенсию в 1952 году. [26]
Дингман умерла 22 апреля 1978 года в Береа, штат Кентукки, передав свои останки на медицинское исследование. [26] Ее помнят за ее новаторскую работу по профессионализации социальных услуг в Аппалачах. [27] Документы Дингман хранятся в библиотеке Хатчинса в колледже Береа. [28]