Генрих Александр Штолль

Генрих Александр Штоль — псевдоним немецкого писателя Генриха Иоахима Фридриха Карла Ганса Штолля (8 декабря 1910 — 4 марта 1977). В 1950-х и 1960-х годах он появился в Восточной Германии как плодовитый автор приключенческих романов, исторических романов и переработок древних легенд, а также рассказов и научно-фантастических произведений. Тем не менее, есть предположения, что реальность его собственного опыта в молодости, в течение двенадцати лет под Гитлером, за которыми последовали шесть лет под советской военной администрацией и первые годы диктатуры Ульбрихта , была под стать практически любому роману. ^{[1] [2] [3]}

Штоль родился в Пархиме , гарнизонном городе и торговом городе недалеко от Шверина и Ростока на болотистых равнинах северной Германии. Генрих Христиан Штоль, его отец, был кадровым солдатом и, на момент его рождения, сержантом Второго великого герцогского Мекленбургского драгунского полка № 18. (Генрих Христиан Штоль позже стал железнодорожным чиновником. ^[1] ) Младенца крестили в протестантском стиле примерно через шесть недель, 22 января 1911 года в приходе ^[4] и он вырос в Мекленбург-Шверине , Великом герцогстве, где он родился. ^[5] Также в Пархиме он посещал местную «Гимназию Фридриха-Франца» (среднюю школу). ^[6] Затем в 1929 и 1932 годах он последовательно поступил в университеты Эрлангена и Ростока , где изучал протестантское богословие и историю искусств , и окончил их в 1933 году. ^[6]

Затем Штолль служил лютеранским викарием , его обязанности охватывали приходы в Перлин-бай-Виттенбурге , Ратцебурге , Нойбукове и Висмаре и вокруг них . ^{[1] Для молодого} церковника наступили крайне неопределенные времена после прихода к власти в начале 1933 года правительства Гитлера , за которым быстро последовало превращение Германии в однопартийную диктатуру . Это включало создание единой немецкой евангелической (т. е. протестантской) церкви , которая могла бы быть преобразована в национализированную немецкую версию Церкви Англии . Этот шаг встретил мощное сопротивление внутри Прусского союза церквей и других групп протестантских церквей, которые развивались, не поддаваясь никакому давлению на объединение и консолидацию, подразумеваемому в церковной стратегии правительства. Результатом стало возникновение между 1933 и 1935 годами Исповедующей церкви , которая быстро превратилась в антиправительственное массовое движение. Среди членов были многие из тех немецких протестантов, которые не голосовали за Гитлера. Некоторые из самых видных членов были теми, кто был больше всего потрясен расовой политикой нацистской Германии . Очевидно, антисемитизм должен был быть не просто популистским приемом для крикливых уличных политиков, а основной основой правительственной стратегии . Генрих Александр Штоль стал глубоко вовлеченным членом Исповедующей церкви . Поэтому в 1935 году он был отстранен от церковной должности и подвергнут немедленному — хотя, возможно, временному — запрету на проповедование или совершение церковных служб. Несмотря на запрет, ему не помешали написать и опубликовать его первую известную книгу: «Теодор Клифот как кирхенфюрер» — биографический труд о церковном реформаторе девятнадцатого века из Мекленбурга Теодоре Клифоте . Он был опубликован в 1936 году. Автор был указан просто как «Генрих Штоль». В следующем году он опубликовал еще одну, более скромную книгу «Capri, Traum und Leben, Tagebuch 1937». ^{[1] [7]}

Между 1937 и 1943 годами Генрих Александр Штоль жил за границей, предпринимая то, что один источник определяет как «более длительные пребывания» в Дании, Нидерландах, Швейцарии и Италии. Большинство источников умалчивают о том, чем он занимался в течение большей части этого периода, но как только он обосновался в Риме, он зарабатывал себе на жизнь «небольшими журналистскими заданиями [для] швейцарских газет». ^{[1] [8]} Большинство немцев в Риме в этот период были солдатами, участвовавшими в боевых действиях. Штоль не был одним из них, но семейные документы, которые стали доступны после 2017 года, указывают на то, что он был в контакте с немецким посольством, очевидно, выполняя задания, которые можно было бы истолковать как «связанные с разведкой». ^[8] Он также нашел время, чтобы написать еще один роман: «Der Tod des Hypathos. Novelle» был опубликован в Лейпциге в 1942 году. ^[9] К этому времени он жил в Риме , где изучал классическую археологию и работал корреспондентом иностранных газет. ^[2]

В июле 1943 года, когда англо-американское вторжение с юга было известно как неизбежное, король Италии арестовал Муссолини . Для немецких военных планировщиков падение итальянского фашизма было нежелательно, но это не стало неожиданностью. Центральная и северная Италия были преобразованы в немецкое марионеточное государство в сентябре 1943 года. Немцы, которые надеялись избежать досягаемости немецкого правительства, прожив военные годы в Италии, включая Генриха Александра Штолля, были окружены и принудительно репатриированы. В 1944 году или ранее Штолль оказался на службе у немецких военных сил, будучи членом штрафного батальона . В 1944 году он был тяжело ранен, что исключило дальнейшее участие в боевых действиях в заключительной части войны. К моменту окончания войны , в мае 1945 года, он был военнопленным. Однако срок его заключения на этом этапе был относительно коротким. ^{[2] [1] [10]}

После войны он вернулся домой в Пархим , который теперь управлялся как часть советской оккупационной зоны . Это было, в некотором смысле, неудачное решение, поскольку, по крайней мере, по одному источнику, Пархим был ареной «крайних сталинских преследований» в первые послевоенные годы. Тот же комментатор утверждает, что, если судить по количеству смертных приговоров, приведенных в исполнение в пропорции к общей численности населения, Пархим пострадал больше, чем где-либо еще в советской оккупационной зоне, что, по-видимому, отражало решения, принятые местными военными командирами. ^[11] Штолль не был казнен; но и не остался незатронутым. В 1945 году он вступил в Либерально-демократическую партию , на этом этапе еще не включенную в структуру «партийного блока» , которая через пять лет станет новым видом немецкой однопартийной диктатуры . Он также возглавлял местное отделение быстро развивающейся Национальной культурной ассоциации . Это была привилегированная позиция и некоторое влияние в местном сообществе. ^[1] В 1946 году Столль был арестован НКВД по поручению местных военных администраторов , возможно, из-за какого-то подслушанного необдуманного замечания. ^[2]

Затем последовали два года заключения в специальном лагере № 9 в Фюнфайхене ( Нойбранденбург ). ^{[3] [a]} После освобождения Штолль снова занял видное место в деятельности местного отделения Национальной культурной ассоциации в соседнем Шверине . ^[13] В октябре 1949 года советская оккупационная зона была переименована и возобновлена ​​как спонсируемая Советским Союзом Германская Демократическая Республика (Восточная Германия) : это был насыщенный событиями год и для Штолля лично. В ноябре того же года его заманили в Западный Берлин, где он был арестован и взят под стражу по подозрению в шпионаже. Подробности неясны. Инцидент, по-видимому, возник из-за подозрений в том, что Штолль донес на учительницу (а позже и на писательницу) Александру Визе (1923–1995) службам безопасности , что привело к аресту Визе. После освобождения он снова вернулся в Пархим , где бывшие товарищи из ЛДПГ и Культурной ассоциации теперь держались на расстоянии. 6 января 1950 года Генрих Александр Штоль бесследно исчез.

Суда не было, но выяснилось, что Штолль был приговорен к десяти годам каторжных работ в Сибири . ^[14] После того, как стали доступны ранее не разглашавшиеся семейные документы, появились недавние намеки на то, что он мог стать объектом подозрений среди горожан из-за своей гомосексуальности. ^[8] Однако так и не стало полностью ясно, почему его выбрали для заключения: его последующий историко-биографический роман о жизни Генриха Шлимана и Иоганна Иоахима Винкельмана, тем не менее, предлагает улики, намеки и некоторые убедительные рассказы. Не исключено, что советские тюремщики подозревали Штолля в причастности к шпионажу во время и/или сразу после гитлеровских лет . ^[14] Одним из заключенных в лагере Усольлаг , который стал его другом, был немецкий архитектор Рудольф Хамбургер , человек со своими собственными сложными связями с советским шпионажем, начиная с 1930-х годов, когда Хамбургер и его жена жили (первоначально) в Шанхае . Собственные посмертно опубликованные мемуары Хамбургера о времени в советских лагерях предлагают интригующие сведения о жизни этих двух мужчин в то время. ^[14] После смерти Сталина в марте 1953 года политический климат в Советском Союзе начал меняться . Ранним признаком грядущих изменений стало освобождение большого числа заключенных из трудовых лагерей, среди которых было много политически ангажированных немцев, которые по разным причинам оказались в советском плену в течение пятнадцати лет с 1938 года и выжили. Штолль и Хамбургер были освобождены в 1953 году. Похоже, что Хамбургер был вынужден оставаться в Советском Союзе еще несколько лет, но Штолль смог вернуться в Германскую Демократическую Республику в том же году. Он снова вернулся в Пархим и снова занялся карьерой внештатного автора. В течение следующих нескольких десятилетий он проявил себя исключительно плодовитым писателем. ^{[3] [14]}

Нежелательное прерывание произошло в 1957 году, когда он был арестован по подозрению в прелюбодеянии с несовершеннолетними в конце года. Он был освобожден после двух месяцев следственного заключения. После этого последнего проявления враждебности со стороны местных чиновников он, наконец, решил покинуть Пархим, переехав в 1958 году в Тиров (Треббин) , недалеко от Потсдама , где он жил с 1958 года до своей смерти в 1977 году: ^[8]

Согласно одному источнику, у Штолля был только один брат, сестра, которая умерла молодой. ^[1] Он никогда не был женат и не имел детей. Однако были более дальние родственники, с которыми он был в хороших отношениях. Его литературное поместье (и репутация) в настоящее время находятся под опекой отставного лесничего Буркхарда Унтердёрфера, который также унаследовал и живет в бывшем доме Штолля. Унтердёрфер с любовью вспоминает своего приемного «дядю Александра». ^{[8] [15]}

«Он всегда покупал мне что-нибудь, когда приезжал [в гости к своему другу и кузену и отцу оратора], и часто удивлял меня... и я помню, как вскоре после того, как я получил водительские права, я поехал с ним в Польшу на машине моих родителей... Я узнал много нового, не только об истории искусств, но и о том, как обращаться с трудными людьми... когда машина застряла, мы без проблем провели ночь в поле. На следующее утро фермер снова помог нам [очевидно, благодаря навыкам Столла договариваться о своем присутствии в поле, на польском языке, с потенциально возмущенным фермером]». ^{[8] [b]}

Сам Генрих Александр Штолль был замкнутым человеком, который жил один и мало говорил о себе. Буркхард Унтердёрфер, который, вероятно, знал его лучше, чем кто-либо другой, живший полвека спустя после смерти Штолля, не колеблясь определяет то, что он считал высшей точкой своей жизни: в 1966 году Штолль наслаждался привилегией личной аудиенции у папы (который, как и он, провел большую часть военных лет , в основном, вне поля зрения, в Риме ). ^[8]