Клан Хаяси (конфуцианские учёные)

Клан Хаяси (林氏, Хаяси-си ) был японским самурайским кланом, который служил важными советниками сёгунов Токугава . Среди членов клана, занимавших влиятельные позиции в сёгунате, был его основатель Хаяси Радзан , который передал свой пост наследственного ректора неоконфуцианской школы Сёхэй- ко своему сыну Хаяси Гахо , который также передал его своему сыну Хаяси Хоко ; эта линия наследования продолжалась до конца пребывания Хаяси Гакусая в должности в 1867 году. Однако элементы школы продолжались до 1888 года, когда она была объединена в недавно организованный Токийский университет .

Особое положение семьи Хаяси как личных советников сёгуна давало их школе санкцию легитимности, которой не обладала ни одна другая современная конфуцианская академия. ^[1] Это означало, что взгляды или толкования Хаяси толковались как догма. ^[2] Любой, кто оспаривал статус-кво Хаяси , воспринимался как попытка бросить вызов гегемонии Токугавы; и любые разногласия с Хаяси толковались как угроза более широкой структуре сложных властных отношений, в которую было встроено конфуцианское поле. ^[3] Любые споры в конфуцианском поле в 1650-х и 1660-х годах могли возникнуть из-за личного соперничества или подлинных философских разногласий, но любые проблемы становились неразрывно связанными с доминирующим политическим присутствием сёгуна и тех, кто правил от его имени. ^[1]

В этот период Токугава и даймё фудаи были лишь самыми могущественными из почти 250 лордов, владеющих доменами в стране. Заполняя высокие должности в сёгунате своими доверенными, преданными даймё , сёгун парадоксальным образом увеличил власть этих должностных лиц и уменьшил полномочия, которые когда-то принадлежали только Иэясу, ^[4] что заставило каждого более ревностно охранять от всего, что могло бы рассматриваться как минимизация переплетенной власти и престижа; а различные характеры сёгунов еще больше усугубили это развитие. ^[5] Сама структура власти периода Эдо препятствовала инакомыслию от того, что стало общепринятой ортодоксальностью Хаяси.

В спектре вассалов Токугава глава семьи Хаяси сам был высокопоставленным хатамото (таким образом, попадая под юрисдикцию вакадосиёри ) и обладал доходом в 3500 коку . ^[6]

• Основатель: Хаяси Разан (1583–1657), ранее Хаяси Нобукацу, также известный как Досюн (первый сын Нобутоки). ^[7]
• Сын основателя: Хаяси Гахо (1618–1688), ранее Хаяси Харукацу (третий сын Разана). ^[8]

Титул вежливости Дайгаку но ками (大学頭, букв. Глава школы ) обозначал главу главного образовательного учреждения государства. Он был дарован сёгуном в 1691 году Хаяси Хоко , когда неоконфуцианская академия переехала на землю, предоставленную сёгунатом в Юсиме. Этот академический титул стал наследственным для десяти потомков, которые следовали по очереди. ^[9]

• 1-й Дайгаку-но Ками: Хаяси Хоко (1644–1732), ранее Хаяси Нобухацу (сын Гахо). ^[10]
• 2-й Дайгаку-но Ками: Хаяси Рюко (1681–1758).
• 3-й Дайгаку-но Ками: Хаяси Хококу (1721–1773).
• Четвертый Дайгаку-но Ками: Хаяси Хотан (1761–1787).
• Пятый Дайгаку-но Ками: Хаяси Кимпо (1767–1793), также известный как Хаяси Кандзюн или Хаяси Нобутака ^[11]
• Шестой Дайгаку-но Ками: Хаяси Дзюссай (1768–1841), бывший Мацудайра Норихира, третий сын даймё Ивамуры Мацудаира Норимори — Норихира был усыновлен в семью Хаяси, когда Кимпо/Кандзюн умер бездетным; объяснил внешнюю политику сёгуната императору Кокаку в 1804 году, ^[12] также известному как Хаяси Дзицусай ^[13] и Хаяси Ко . ^[11]
• Седьмой Дайгаку-но Ками: Хаяси Тейу (1791–1844).
• Восьмой Дайгаку-но Ками: Хаяси Сокан (1828–1853).
• Девятый Дайгаку-но Ками: Хаяси Фукусай (1800–1859), также известный как Хаяси Акира , главный японский переговорщик по Канагавскому договору ^[14]
• Десятый Дайгаку-но Ками: Хаяси Гакусай (1833–1906), бывший Хаяси Нобору, глава Юшима Сэйдо в 1867 году.

• Хаяси Нобутоки (1583–1657), отец Хаяси Разана. ^[11]
• Хаяси Нобозуми (1585–1683), брат Хаяси Разана. ^[15]
• Хаяси Ёсикацу, брат Хаяси Нобутоки и приемный отец Хаяси Разана. ^[11]
• Хаяси Доккосай, ранее Хаяси Морикацу (род. 1624), четвертый сын Хаяси Разана
• Хаяси Сюндзай или Хаяси Сюнсай (1618–1680), альтернативные варианты написания раннего имени Хаяси Гахо. ^[11]
• Хаяси Джо, сын Хаяси Разана, брат Гахо и Морикацу. ^[15]
• Хаяси Сюнтоку (1624–1661).
• Хаяси Байсай.
• Хаяси Кансай.
• Тории Ёдзо, второй сын Джуссая — усыновлён в семью Тории ^[16]
• Сато Иссай (1772–1859), усыновленный в семье Хаяси из Ивамуры, становится профессором-главой академии в 1805 году. ^[17]
• Хаяси Какурё (1806–1878), конфуцианский учёный, который никогда не расставался со своим пучком волос на макушке. ^[18]
• Хаяси Рёсай (1807–1849). ^[19]

Кладбище клана Хаяси находится в Итигаяямабуши-тё, Синдзюку , Токио . Первоначально кладбище располагалось в Синобу-га-ока в Уэно , но в 1698 году сёгунат предоставил клану поместье в Ушигоме , и кладбище было перемещено в то время. На нем находятся могилы первых 12 поколений основной линии клана, начиная с Хаяси Радзана и включая могилу Хаяси Акиры, а также могилы восьми поколений младшей линии, начатой ​​Хаяси Харутоку. Кладбище было признано национальным историческим памятником в 1926 году. ^[20] Оно оставалось в руках клана Хаяси, пока не было куплено округом Синдзюку в 1975 году. Всего на небольшом участке площадью около 360 квадратных метров находится 81 надгробие. Оно открыто для публики каждый год в начале ноября. ^[21] Кладбище клана Хаяси находится примерно в 5 минутах ходьбы от станции Ушигомэ-янагитё на линии Оэдо метрополитена Toei .

• Клан Хаяси (значения)

• Бурдье, Пьер и Лоик Дж. Д. Вакан. (1992). Приглашение к рефлексивной социологии. Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 0-226-06741-6 
• Каллен, Луис .М. (2003). История Японии, 1582–1941: Внутренний и внешний миры. Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 0-521-82155-X (ткань). ISBN 0-521-52918-2 (бумага)  
• Де Бари , Уильям Теодор, Кэрол Глюк , Артур Э. Тидеманн. (2005). Источники японской традиции, т. 2. Нью-Йорк: Columbia University Press . ISBN 0-231-12984-X ; ISBN 978-0-231-12984-8 ; OCLC  255020415  
• Онлайн-энциклопедия синтоизма (19 сентября 2007 г.)
• Мель, Маргарет. (2003). Частные академии изучения китайского языка в Японии эпохи Мэйдзи: упадок и трансформация «Кангаку-дзюку». Копенгаген: Северный институт азиатских исследований (NIAS). ISBN 87-91114-94-2 
• Нуссбаум, Луи Фредерик и Кете Рот. (2005). Японская энциклопедия. Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 0-674-01753-6 ; ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC  48943301  
• Огава, Кёити (2003). Эдо-но хатамото джитен. Токио: Коданся.
• Оомс, Герман (1975). Харизматичный бюрократ: политическая биография Мацудайры Саданобу , 1758–1829. Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 0-226-63031-5 
• __________. (1998). Идеология Токугава: Ранние конструкции, 1570–1680. Энн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета . ISBN 0-939512-85-8 
• Понсонби-Фейн, Ричард АБ (1956). Киото: старая столица, 794–1869. Киото: Мемориальное общество Понсонби.
• Тимон Скрик , Тимон. (2006). Секретные мемуары сёгунов: Айзек Титсингх и Япония, 1779–1822. Лондон: RoutledgeCurzon . ISBN 0-7007-1720-X 
• Тотман, Конрад Д. (1967). Политика в Токугава бакуфу. Кембридж: Издательство Гарвардского университета .

• Доре, Рональд Филлип . (1965). Образование в Японии эпохи Токугава . Беркли: University of California Press . [перепечатано University of Michigan Press , Энн-Арбор, Мичиган, 1984. ISBN 0-939512-15-7 ; ISBN 978-0-939512-15-7 (ткань) -- ISBN 0-939512-59-9 ; ISBN 978-0-939512-59-1 (бумага)]    
• Хори Исао (堀勇雄) . (1964). Хаяси Разан (林羅山) . Токио: Ёсикава Кобункан. ISBN 4-642-05185-6 . 
• Тотман, Конрад. (1983). Токугава Иэясу: сёгун. Сан-Франциско: Хэйан Интернэшнл. ISBN 0-89346-210-1 ; ISBN 978-0-89346-210-9 (бумажный)