Хасан Тахсини

Албанский астроном, математик, ректор и философ (1811–1881)

Хасан Тахсини
Рожденный7 апреля 1811 г.
Умер3 июля 1881 г. (1881-07-03)(70 лет)
Национальностьалбанский
ГражданствоОсманская империя
Альма-матерПарижский университет
Научная карьера
Поляастрономия , психология
Подпись

Ходжа Хасан Тахсини или просто Ходжа Тахсим (7 апреля 1811 г. - 3 июля 1881 г.) [1] был албанским алимом , астрономом, математиком и философом. Он был первым ректором Стамбульского университета [2] и одним из основателей Центрального комитета защиты прав албанцев . Тахсини считается одним из самых выдающихся ученых Османской империи XIX века. [3]

Ранний период жизни

Хасан Тахсини родился в 1811 году в деревне Нинат, Конисполь , тогда входившей в состав Османской империи . Его отец Осман Эфенди Рушити был членом улемов . В молодости он работал наставником сыновей Хайруллы Эфенди, министра образования Османской империи . Позже Хайрулла Эфенди назначил Тахсини в штат Османской школы в Париже, где Тахсини преподавал турецкий язык и религиозные науки, одновременно будучи имамом османского посольства и студентом математики и естественных наук в Парижском университете . [4] Он учился в Париже в течение двенадцати лет после того, как был отправлен туда Резид-пашой, который пытался создать вестернизированную элиту улемов . В 1869 году Тахсини вернулся в Османскую империю , чтобы сопровождать тело Фуада-паши, умершего в Ницце . Его брат — Ферик Ходжа, племянник — Джаферр Ходжа, отец Билала Джафери .

Стамбульский университет

В 1870 году он стал первым ректором недавно созданного Стамбульского университета , где читал лекции по физике, астрономии и психологии. Правительство назначило Тахсини ректором, поскольку считалось, что он сможет установить баланс между западноевропейскими и исламскими методами и идеологиями. [5] Однако в то время научные исследования Тахсини и его безоговорочный либерализм привели к тому, что он часто подвергался нападкам со стороны консервативных кругов улемов [4]. Нападки на Тахсини начались, когда он проводил эксперименты, чтобы проиллюстрировать своим студентам понятие вакуума . [6] Тахсини поместил голубя под стеклянный колпак, опорожнил сосуд, и голубь в конечном итоге задохнулся, доказав теорию Тахсини. Консервативные круги сочли эксперимент Тахсини доказательством колдовства и совершения магии. [6] После эксперимента он был объявлен еретиком посредством фетвы , уволен из университета и лишен права читать лекции. [6] Университет также был закрыт на некоторое время, потому что Джамаль-ад-Дин Афгани , другой профессор, на которого оказал влияние Тахсини, поддерживал его теории. [6]

Работы

Тахсини написал первый турецкоязычный трактат по психологии под названием «Психология или наука о душе» , работу, написанную под влиянием модернизма, и первую книгу, название которой содержало слово «психология» . [4] [7] [2] Он также написал первую турецкоязычную книгу по современной астрономии, которая также стала первой научно-популярной книгой на турецком языке. [4] Другие работы Тахсини на турецком языке включают перевод « Закона природы » Константина Франсуа де Шасбёфа . [ 4]

Тахсини был видным членом Центрального комитета по защите прав албанцев , созданного в Стамбуле в 1877 году. [8] Комитет по защите прав албанцев назначил Тахсини вместе с Сами Фрашери , Пашко Васой и Яни Врето для создания албанского алфавита, который к 19 марта 1879 года группа одобрила 36-буквенный алфавит Фрашери, состоящий в основном из латинских символов. [9] В ходе процесса Тахсини работал с Сами Фрашери , одним из важнейших деятелей Албанского национального пробуждения, над разработкой уникального алфавита албанского языка . [2] [10] По словам Тахсини, алфавит был разработан таким образом, чтобы для написания каждой буквы требовалось наименьшее количество движений руки.

Источники

  1. ^ "Хасан Тахсини, трудовой состениторе независимости и албанского языка" . Radio Tirana International (на итальянском языке). 3 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 18 августа 2018 г. . Проверено 14 июня 2019 г.
  2. ^ abc Gawrych 2006, стр. 184.
  3. ^ Tziovas, Demetres (2003). Греция и Балканы: идентичности, восприятия и культурные встречи со времен Просвещения. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 63. ISBN 0-7546-0998-7.
  4. ^ abcde Кедди, Никки (1972). Ученые, святые и суфии: мусульманские религиозные институты на Ближнем Востоке с 1500 года. Издательство Калифорнийского университета . стр. 39. ISBN 0-520-02027-8.
  5. ^ Ихсаноглу, Экмеледдин (апрель 2004 г.). Наука, технологии и обучение в Османской империи: западное влияние, местные институты и передача знаний. Ashgate/Variorum. стр. 44. ISBN 978-0-86078-924-6. Архивировано из оригинала 2 июля 2022 . Получено 9 апреля 2011 .
  6. ^ abcd Мардин, Шериф (2000). Генезис молодой османской мысли: исследование модернизации турецких политических идей . Syracuse University Press. стр. 223. ISBN 0-8156-2861-7.
  7. ^ Шуксмит, Джордж (1990). Психология в Азии и Тихоокеанском регионе: отчеты о состоянии преподавания и исследований в одиннадцати странах. Главное региональное бюро ЮНЕСКО по Азиатско-Тихоокеанскому региону. стр. 10. Архивировано из оригинала 2 июля 2022 г. Получено 2 июля 2022 г.
  8. ^ Элси, Роберт (январь 2006). Албанская литература: краткая история. IBTauris & Company, Limited. стр.  75–76 . ISBN 1-84511-031-5. Архивировано из оригинала 3 мая 2021 г. . Получено 2 июля 2022 г. .
  9. ^ Gawrych, George (2006). Полумесяц и орел: Османское правление, ислам и албанцы, 1874–1913. Лондон: IB Tauris. стр. 59. ISBN 9781845112875. Архивировано из оригинала 2 июля 2022 г. . Получено 2 июля 2022 г. .
  10. ^ Скэнди, Ставро (1967). Албанское национальное пробуждение. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 139. ИСБН 9781400847761. Архивировано из оригинала 2 июля 2022 г. . Получено 2 июля 2022 г. .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Хасан_Тахсини&oldid=1245699710"