Роберт С. Хартман

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Robert S. Hartman" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Роберт Широкауэр Хартман (27 января 1910 г. – 20 сентября 1973 г. ^[1] ) был немецко-американским логиком и философом . Его основной областью исследований была научная аксиология ( наука о ценностях ), и он известен как ее оригинальный теоретик. Его аксиология является основой инвентаризации ценностей Хартмана (также известной как «Профиль ценностей Хартмана (HVP)», ^[2] которая используется в психологии для измерения характера человека.

Роберт С. Хартман родился в Берлине , Германия , 27 января 1910 года. ^[1] Он учился в Немецком колледже политических наук, а также в Парижском университете , Лондонской школе экономики и в Берлинском университете , где в 1932 году получил степень бакалавра права.

Он начал работать преподавателем административного права и философии права в Берлинском университете , а также был помощником судьи окружного суда Берлин-Шарлоттенбург. В 1932 году он уехал из Германии в Великобританию и «начал работать в Walt Disney Productions в качестве представителя по авторским правам в Великобритании, а затем открыл офисы Disney в Дании, Норвегии, Финляндии и Швеции, где он встретил и женился на своей жене. Хартманы переехали в Мехико , где он представлял Disney Productions в Центральной Америке и на Антильских островах». ^[3]

Отрицание Хартмана фашизма привело его к конфликту с нацистской партией и заставило его покинуть Германию, используя поддельный паспорт, в 1932 году. Он законно изменил свое имя, которое изначально было Роберт Широкауэр, на имя в своем паспорте, Роберт С. (Широкауэр) Хартман. В 1938 году, используя шведский паспорт, он, его жена и сын покинули Европу и отправились в Мексику, где они жили до своей иммиграции в 1941 году в Соединенные Штаты, где они позже стали гражданами.

В 1941 году он переехал в Соединенные Штаты и стал гражданином. Он защитил докторскую диссертацию по философии в Северо-Западном университете в 1946 году. ^[1] Он преподавал в Берлинском университете и в Академии Лейк-Форест недалеко от Чикаго. Он был профессором философии в Колледже Вустера (1945 - 1948) и в Университете штата Огайо (1948 - 1956), а также был приглашенным профессором в Массачусетском технологическом институте (1955 - 1956) и в Йельском университете в 1966 году. ^[1] Хартман был научным сотрудником и профессором по обмену в Национальном университете Мексики с 1956 по 1957 год, а с 1957 года и до своей смерти он был там профессором-исследователем философии. ^[1] С 1968 года и до своей смерти Хартман также занимал должность профессора философии в Университете Теннесси . ^[1] В конце 1950-х годов он был одним из первых членов Общества исследований общих систем .

С 1950 по 1957 год он был председателем Комиссии по миру Международного совета общинных церквей . Он занимал должность исполнительного директора Совета по разделению прибыли в промышленности и написал его первое руководство. Он был основателем Немецкого института социально-экономического развития (промышленной организации). Он был одним из основателей Американской ассоциации гуманистической психологии. Ему приписывают роль основателя преобладающего сегодня в Соединенных Штатах пенсионного плана для бизнесменов, плана 401K.[1] Он был первым президентом Американского общества по исследованию ценностей, основанного в 1971 году Джеймсом Уилбуром.

Он работал консультантом по практическому применению теории ценности в компаниях AT&T , General Foods , General Electric и IBM .

Хартман умер в Куэрнаваке , Мексика, 20 сентября 1973 года. ^[1] У него был один ребенок, сын Ян. Ян Хартман был сценаристом, писателем и драматургом, удостоенным премии «Эмми». Он умер от сердечной недостаточности в октябре 2006 года. Он был женат на Лори Хартман в течение трех десятилетий, профессоре литературы в Нью-Йоркском университете, а позже снова женился на Стейси Макнатт, писательнице и редакторе. У него остались две дочери, Кэтрин Хартман, писательница и профессор, и Таня Хартман, художница и профессор.

Он был предметом докторских диссертаций, в том числе бывшего заведующего кафедрой философии Университета Теннесси, профессора Джона Дэвиса, а также Марвина Чарльза Каца, чья диссертация позднее была опубликована в виде книги под названием « Тенденции к синтезу» .

Он опубликовал статьи по феноменологии группового измерения, по универсальным константам в физике (в своей роли философа науки), по логике описания и оценки, по вкладу Святого Ансельма и по концепции Я у Сёрена Кьеркегора .

Справочник Who Knows What назвал Хартмана одним из двух ныне живущих авторитетов в области теории ценностей (второй — Чарльз У. Моррис (1903–1979)). Среди публикаций Хартмана — доклад по теории ценностей для Международного института философии за 1949–1955 годы, опубликованный ЮНЕСКО; его выдающееся произведение «Структура ценности» (издательство Южного Иллинойсского университета, 1967 г.); а на момент своей смерти в 1973 г. он работал над рукописью под названием «Измерение ценности» ).

Еще одна критическая работа — « Знание добра» (Роберт С. Хартман, Артур Эллис и Рем Б. Эдвардс, 2002 Rodopi Press), тщательное исследование всех философских дискуссий о добре и пробелов, существующих в полной философии ценности . Хартман показывает, как его формальная теория ценности заполняет эти пробелы.

Институт формальной и прикладной аксиологии Роберта С. Хартмана был основан в 1976 году ^[4] и существует с единственной целью — продвигать аксиологические работы Роберта С. Хартмана. ^[5] Институт был создан в сотрудничестве с наследниками Роберта С. Хартмана для продвижения исследований, связанных с неопубликованными и незаконченными работами Роберта С. Хартмана, хранящимися в фондах аспирантской библиотеки Университета Теннесси в Ноксвилле . ^[6]

Институт Хартмана подтверждает важность разнообразия подходов к формализации, интерпретации и применению теории Хартмана и не привязан к какой-либо конкретной бизнес-модели или организации. ^[5]

Журнал формальной аксиологии издается один раз в год, начиная с 2008 года, Институтом Роберта С. Хартмана. Каждое издание посвящено продвижению формальной аксиологии и теории ценностей Роберта С. Хартмана и включает статьи, посвященные в первую очередь аксиологической практике и применению, а также теоретическим вопросам. ^[7] Статьи могут быть критическими, конструктивными, творческими, теоретическими или прикладными и направлены на продвижение нашего понимания аксиологии Хартмана и/или того, что можно с ней сделать. ^[7]

Институт Роберта С. Хартмана — это организация, управляемая волонтерами и имеющая глобальную членскую базу. ^[8] Типы членства включают профессиональное членство, членство учителя/инструктора, студенческое членство и членство поставщика аксиологических услуг. ^[9]

Хартман был плодовитым писателем, некоторые из его работ были опубликованы, а многие из них доступны в виде оригинальных рукописей в архивах Университета Теннесси в Ноксвилле. ^[10] Институт Роберта С. Хартмана усердно работает над тем, чтобы опубликовать как можно больше этих рукописей.

Революционная книга Хартмана вводит формальное упорядоченное мышление в теорию ценностей . Она выделяет три основных вида ценностей: внутренние блага (например, люди как цели сами по себе), внешние блага (например, вещи и действия как средства для достижения целей) и системные блага (концептуальные ценности). Все хорошие вещи имеют общую формальную или структурную модель: они соответствуют идеальным стандартам или «концепциям», которые мы применяем к ним. Таким образом, эта теория называется «формальной аксиологией». Некоторые ценности богаче в плане выполнения свойств, делающих добро, чем другие, поэтому некоторые желаемые вещи лучше других и образуют шаблонные иерархии ценностей. То, как мы ценим, так же важно, как и то, что мы ценим, и оценки, как и ценности, разделяют структуры или формальные модели, как показывает эта книга. Хартман прочно размещает все это в рамках исторической теории ценностей, но он успешно и творчески выходит за рамки философской традиции и движется к созданию новой науки о ценностях ^[11]

В этой книге представлена ​​формальная теория ценности Роберта С. Хартмана и критически рассмотрены многие другие теоретики ценности двадцатого века в ее свете. ^[12]

В течение последнего десятилетия своей жизни Хартман часто читал циклы лекций, в которых он излагал необходимость научной теории человеческих ценностей, теоретические требования, предъявляемые к эффективной теории ценностей, и свое обоснование разработки особой теории ценностей, которую он разработал, названной им формальной аксиологией. Он назвал эти лекции в совокупности Five Lectures in Formal Axiology . Написанные для устного чтения, они обладают ритмом и ясностью, что делает их чтение приятным.

Хартман завершает эти лекции описанием того, как его теория может быть применена в различных реальных ситуациях. В частности, он обсуждает, как формальная аксиология может быть применена к изучению экономики и политической экономии , включая распределение прибыли ; к международным делам , включая вопросы войны и мира; и к личной этике . Для Хартмана от этого зависит не что иное, как выживание человеческого существования. ^[13]

Хартман посвятил большую часть своих исключительных интеллектуальных способностей пониманию и формулированию политических, философских, психологических и духовных причин войны , чтобы человечество могло прекратить вести войну и начать жить вместе в мире . Этот сборник эссе Хартмана впервые в одном месте раскрывает диапазон и глубину его мыслей по этому вопросу. Он также прослеживает, как его собственное понимание роли войны в человеческом обществе развивалось в течение его жизни. Именно его изучение войны привело, в значительной степени, к разработке им теории ценностей, которой он наиболее известен — формальной аксиологии. Идеи Хартмана, если их понять и принять, вполне могут привести к исполнению его надежды, что мы можем научиться жить в мире. ^[14]

• Американская философия
• Список американских философов

• Словарь современных американских философов, под редакцией Джона Р. Шука, статья ХАРТМАН, Роберт Широкауэр, автор Рем. Б. Эдвардс, Theommes Continuum (2005) ISBN 978-1843710370 
• Роберт С. Хартман, Свобода жить: История Роберта Хартмана. под редакцией Артура Р. Эллиса. Rodolpi Press. ISBN 90-5183-610-4 
• Хартман, Роберт С. 1967. Структура ценности; Основы научной аксиологии. Карбондейл: Издательство Южного Иллинойсского университета.
• Более подробную информацию о его жизни и работе можно найти на сайте http://www.hartmaninstitute.org/RobertSHartman.aspx Архивировано 7 февраля 2012 г. на Wayback Machine

• Институт формальной и прикладной аксиологии имени Роберта С. Хартмана
• Коллекция Роберта С. Хартмана, 1910-1973 гг. в Университете Теннесси
• Текущая библиография книг Хартмана и о нем, «Формальная аксиология» и ее приложения.