Харихар Ваман Дешпанде

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Эту статью , возможно, необходимо реорганизовать для соответствия правилам оформления Википедии .Пожалуйста, помогите отредактировать статью, чтобы улучшить ее общую структуру. ( январь 2015 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) В этой статье содержится список литературы , сопутствующих материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Сентябрь 2018 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Харихар Ваман Дешпанде (5 марта 1905 – 20 апреля 1965) родился в Чандкапуре ( Амравати ), президентство Бомбэби, Индия.

Харихар Ваман Дешпанде получил среднее образование в правительственной индуистской средней школе в Амравати, где он поступил в 10-й класс в 1921 году. В 1918 году он присоединился к Hanuman Vayayam Prasarak Mandal в Амравати , где обучался борьбе и другим традиционным видам спорта.

Во время учебы в HVPM на него оказала влияние социальная и политическая идеология, которую практиковали в институте основатели Анант Кришна и Амбадас Кришна Вайдья под руководством известного патриота Видарбхи Вира Ваманрао Джоши . Он бойкотировал среднее образование и присоединился к движению несотрудничества Махатмы Ганди , которое было инициировано в Видарбхе Виром Ваманрао Джоши. В 1921 году он присоединился к своим товарищам по партии, чтобы бойкотировать классы и проводить активную кампанию в сельских районах, чтобы повысить осведомленность о Движении Северной Каролины. Он присоединился к «Раштрия Махавидьялая» в Амалнере (часть округа Дхулия) и завершил свое образование в 1922 году.

Он получил квалификацию на вступительном экзамене в «Tilak Maharashtra Vidyapeeth» Пуна (1923–25) и был выпущен со степенью бакалавра (Tilak) – «Wangmaya Visharad». Свами Рамананд Тирт и HR Махаджани были его однокурсниками, и их дружба продолжалась долго за пределами классной комнаты. В 1926 году он работал учителем в «Rashtriya Vidyalaya» округа Акот. Акола. Затем он работал в HVP Mandal в 1927 году и участвовал в его деятельности. Впоследствии он был направлен в Западную Бенгалию и Уттар-Прадеш в качестве пропагандиста физической культуры и для проведения лагерей физической подготовки в нескольких местах по инициативе «Hindu Maha Sabha» Калькутты (1928).

В то время как в Горакхпуре в UP . во время такого лагеря Шиврам Хари Раджгуру (соотечественник Сардара Бхагата Сингха ) посетил лагерь и встретился с Х. В. Дешпанде и Днянешваром Дешпанде - оба они были близкими друзьями Раджгуру в HVPM (Раджгуру был студентом HVPM в 1927 году). Во время своего пребывания в UP для лагерей он познакомился с национальными лидерами, такими как Пт. Мадан Мохан Малвия и Лал Бахадур Шастри , которые были связаны и активно участвовали в работе Hindu Maha Sabha . В 1929 году он вместе со своими двумя коллегами, а именно TG Joshi и VB, псевдоним Babasaheb Vaidya, отправился в Лахор, чтобы посетить Всеиндийскую сессию Индийского национального конгресса .

За активное участие в движении несотрудничества в 1929 и 1930 годах он был арестован и приговорен к тюремному заключению в 1930 году на год. В 1932 году он снова был арестован и заключен в тюрьму для строгого наказания британским правительством. Вскоре после освобождения из тюрьмы он принял участие в организации Молодежной лиги Берара и ее конференций (1933-34). Он активно помогал в проведении Всеиндийского тренировочного лагеря «Хиндустани Сева Дал» в Боривали (Мумбаи) в 1931 году. Он также организовал 22 комитета конгресса Талука в регионе Видарбха (1931) и был избран секретарем «Комитета конгресса Видарбха-Прадеш» и членом Всеиндийского комитета конгресса (AICC) - 1930-34. Он помогал и организовывал провинциальные и всеиндийские конференции в поддержку Закона о регистрации аюрведических практиков - 1937-39. Он также набрал и провел тренировочный лагерь для 3000 добровольцев из Мадхья-Прадеша и Махакошала со своими коллегами от имени HVPMandal (HVPM) для службы во время Всеиндийской сессии AICC (Всеиндийского комитета конгресса) в Трипури ( Джабалпур ), состоявшейся в 1939 году. Он был назначен главным организатором Корпуса добровольцев. Он вступил в контакт с различными национальными лидерами, такими как президент Джавахарлал Неру и Субхаш Чандра Бос .

Он организовал команду из 150 членов HVPM для участия в Золотом юбилее Индийского национального конгресса, состоявшемся в Говалия Танк Майдан , Мумбаи в 1937 году. До Мумбаи команда проводила показ традиционных физических мероприятий в Бароде и Сурате, где Махараджа Саяджирао Гайквад и Сардар Валлабха Бхаи Патель соответственно руководили программой.

В период с 1940 по 1942 год он принимал активное участие в движении «Покиньте Индию », за что был снова арестован и заключен в тюрьму на срок более шести месяцев.

С 1947 по 1956 год он был назначен на должность офицера по связям и социальному обеспечению в Департаменте внутренней обороны бывшего правительства Махараштры. Впоследствии он занимал эту должность в том же Департаменте правительства Махараштры с 1956 по 1960 год.

Дешпанде посетил несколько стран в качестве главного организатора индийской команды Lingiad. Дешпанде установил контакты с экспертами по физическому воспитанию, спортсменами и учреждениями в Германии, Швеции, Дании, Англии и Швейцарии.

Жизнь в 1960–1965 годах:

Он ушел с государственной службы в 1960 году и принял пост главного редактора "Aarogya Mandir" для ежемесячного журнала Panvel. Он начал издавать журнал из Amravati (1960–63).

После закрытия издания руководством он обратился к Ганди Смараку Нидхи в качестве организатора Центра изучения Ганди в Амравати, где он сыграл важную роль в создании библиотеки (1961–64) для широкой публики и организовал периодические лекции по идеологии Ганди и смежным темам.

Смерть:

К концу 1964 года у него возникли проблемы со здоровьем, и впоследствии он был госпитализирован в больницу Государственного медицинского колледжа, где и скончался 20 апреля 1965 года.

• Бойкотировал государственное образование и участвовал в движении несотрудничества 1921 года.
• Окончил Национальный университет Тилак в Пуне, а также изучал Аюраведу. Степень признается эквивалентной BA для служебных целей.
• Избранный секретарь Комитета Конгресса Видарбха-Прадеш и член AICC в 1930-34 гг.
• Организатор движений гражданского неповиновения, в 1930, 1932 и 1942 годах находился в тюрьме.

Организовал Молодежную лигу Берара и ее конференции в 1927-34 гг.

• Организовал и провел лагеря физической подготовки в Уттар-Прадеше и Пенджабе в 1928-30 гг.
• Активно помогал в проведении Всеиндийского тренировочного лагеря индуистского севадала в Боривали (Бомбей) в 1931 году.
• Организовал 22 комитета Конгресса Талука - 1931.
• Организация и помощь в проведении провинциальных и всеиндийских конференций в поддержку законопроекта о регистрации практикующих аюрведу врачей в 1937-1939 гг.
• Был главным организатором и ответственным за подготовку 3000 добровольцев на сессии Припури Индийского национального конгресса 1939 года.
• Организовал первую Всеиндийскую конференцию по физическому воспитанию в Амравати в 1946 году.
• Служил в организации внутренней гвардии бывшего правительства парламента с июля 1947 года по ноябрь 1956 года и продолжил службу в Бомбее.

Сотрудник по связям с правительством и социальному обеспечению Национальной гвардии Видарбхи .

• Организовал выставку «Знай свою местную гвардию» при правительстве бывшего парламента в 1952 году.

Он служил в основном в областях

• спасение жизни
• медицинская помощь
• организация противоэпидемических мероприятий
• работа по оказанию помощи
• подъем деревни и социальное обеспечение. Это было распространено на период с 1934 по 1956 год.

Расширенные добровольные услуги для:

1. Национальная ассоциация физического воспитания и отдыха
2. Хануман Вьяям Прасарак Мандал Амравати
3. Совет по физическому воспитанию и отдыху Университета Нагпура.
4. Махараштра Шаририк Шикшан Паришад.
5. Махараштра Аюрвед Паришад Пуна.
6. Сбор средств: небольшие и большие суммы денег, которые необходимо было собирать время от времени для различных целей.

Список его опубликованных книг:

• अवनतिमय भारतवर्ष
• В фильме "Нет"
• १८५७ च्या वीर महिला
• Рэйчел Рэйчел и Уилсон.
• Рэнд Сейнс
• Он и Сэнсэй.

• Физическая культура

• Официальный сайт
• hvpm.org