Ганс Мейзер
Ганс Мейзер | |
|---|---|
| Рожденный | ( 1881-02-16 )16 февраля 1881 г. |
| Умер | 8 июня 1956 г. (1956-06-08)(75 лет) |
| Занятие | Богослов |
Ганс Мейзер (16 февраля 1881, Нюрнберг — 8 июня 1956, Мюнхен ) — немецкий протестантский теолог, пастор и с 1933 по 1955 год первый « земельный епископ » Евангелическо-лютеранской церкви в Баварии .
Сегодня политическая позиция Мейзера между 1933 и 1945 годами интенсивно изучается и обсуждается в рамках Культуры памяти Германии . В своей безуспешной попытке сохранить свою «ландескирхе» и ее независимость он решил пойти на ряд компромиссов с нацистским государством . Его отношение к иудаизму также является спорным в свете исследований Шоа .
В теологическом отношении Мейзер следовал традиции Вильгельма Лёэ , поддерживая единую церковь с единой ясной лютеранской конфессиональной идентичностью. В отличие от других баварских профессоров теологии, таких как Вернер Элерт , Пауль Альтхаус и Герман Зассе , Мейзер открыто признавал Барменскую теологическую декларацию и поддерживал связи, которые она привнесла с унитарианцами и реформатской церковью . Его конфессиональная ориентация сближала его с Теофилом Вурмом и разделяла с Мартином Нимёллером .
Жизнь
![[икона]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/1280px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png) | Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, дополнив его. ( Сентябрь 2023 ) |
Детство, школа и университет (1881-1904)
Приходской викарий (1904-1922)
Директор семинара и старейшина церкви (1922-1933)
Епископ (1933-1945)
В 1933 году Гитлер стремился централизовать свой контроль над протестантскими церквями Германии , создав « Церковь Рейха », которая поставила бы всех 28 протестантских епископов под власть одного епископа Рейха, подотчетного Гитлеру. Несмотря на согласие с этим планом подавляющего большинства протестантских епископов, епископ Ганс Мейзер из Баварской епархии вместе с Теофилом Вурмом , епископом соседней епархии, отказались. Их возражение было вызвано не теологическими причинами, а скорее настойчивым требованием, чтобы их церкви сохраняли свою традиционную независимость. Мейзер и Вурм не протестовали против нацистского режима или Гитлера. [1]
После их отказов Мейзер и Вурм мобилизовали свои общины в оппозицию Рейхской церкви. С помощью выступлений Мейзер смог сформировать общественное мнение по всей протестантской Баварии, которое региональные нацисты не могли свергнуть. Например, «около шести тысяч человек собрались в поддержку Мейзера, в то время как лишь немногие послушно явились на встречу регионального партийного лидера Юлиуса Штрейхера ». [1] Эта мобилизация и информация, предоставленная членам церкви, увеличили число протестующих и протестных богослужений. Региональная газета обвинила епископа Мейзера в измене в громких заголовках. [1] В октябре 1934 года гитлеровский рейхсписок (Reichsbischof) Людвиг Мюллер поместил епископов Мейзера и Вурма под домашний арест, заявил, что они больше не являются церковными должностными лицами, и назвал преемников на их место в качестве епископов. В течение двух недель после ареста Мейзера массовый общественный протест перерос в «один из крупнейших» протестов в Третьем рейхе . [1]
После того, как епископы находились под домашним арестом в течение двух недель, Гитлер отступил, освободил Мейзера и Вурма и восстановил их в качестве епископов их епархий. Кроме того, был смещен рейхсписок Мюллер. Эти драматические события иллюстрируют, как это протестное движение испытывало режим и его пределы. [2] По сравнению с жестокими ответными действиями режима, такими как Ночь длинных ножей , Гитлер решил умиротворить протестующих протестантов, хотя, по сути, его надежды на рейхсцерковь теперь были сведены на нет.
Послевоенный период (1945-1955)
Выход на пенсию (1955-1956)
Мейзер и нацистская Германия
Отношение к немецким евреям и иудаизму
Другие позиции по отношению к немецким евреям
Мейзер и еврейская община после 1945 года
Мейзер и Церковь
Евангелическая церковь
Напряженность между Лютерратом и Брудерратом
Уравновешивание тайных протестов
Мейзер во времяденацификация
| Этот раздел пуст. Вы можете помочь, дополнив его. ( Февраль 2017 ) |
Почести
| Этот раздел пуст. Вы можете помочь, дополнив его. ( Февраль 2017 ) |
Работы
Как автор
Как редактор
Ссылки на каталоги
Ссылки
- ^ abcd Куллер, Кристиан (2015). Штольцфус, Натан; Майер-Каткин, Биргит (ред.). Протест в «национальном сообществе» Гитлера: народные волнения и нацистский ответ . Нью-Йорк: Berghahn Books. стр. 38–54 . ISBN 9781782388241.
- ^ Ян, Кершоу (2002). Народное мнение и политическое инакомыслие в Третьем Рейхе, Бавария 1933-1945 (Новое издание). Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0199251118. OCLC 50479485.
Дальнейшее чтение
- Барановски, Шелли. «Согласие и несогласие: исповедующая церковь и консервативная оппозиция национал-социализму», Журнал современной истории 59, № 1 (март, 1987): 53–78.
- Барнетт, Виктория, (1992). За душу народа: протестантский протест против Гитлера . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0585246513. OCLC 45734024 .
- Л., Берген, Дорис (1996). Скрученный крест: немецкое христианское движение в Третьем рейхе . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 0585026513. OCLC 42329240 .
- Ричард, Бонни (2009). Противостояние нацистской войне с христианством: информационные бюллетени Kulturkampf, 1936-1939 . Оксфорд: Питер Ланг. ISBN 9783039119042. OCLC 432595116 .
- Bendangjungshi, (2011). Исповедание Христа в контексте нагов: к освобождающей экклезиологии . Берлин: Лит . ISBN 9783643900715. OCLC 751539397.
- Хаусден, Мартин, (2013). Сопротивление и конформизм в Третьем рейхе, Routledge, ISBN 9781134808465 .
- Штольцфус, Натан (2016). Компромиссы Гитлера: принуждение и консенсус в нацистской Германии, Издательство Йельского университета (2016). ISBN 978-0-300-21750-6 .
Внешние ссылки
