Упоминания в раввинской литературе библейского персонажа Амана , антиеврейского злодея из книги Эсфирь , содержат различные расширения, уточнения и выводы, выходящие за рамки того, что представлено в тексте самой Библии.
Происхождение и другая информация
Талмудисты отождествляют Амана с Мемуканом , последним из семи принцев, «которые видели лицо царя» (Есфирь 1:14), что придает «Мемукану» значение «готового к наказанию». [1]
Аман был прямым потомком Агага в шестнадцатом поколении и, следовательно, амаликитянином . [2]
Родословная Амана приводится в Таргуме Шени следующим образом: «Аман, сын Хаммадаты Агагитянина, сына Сраха, сына Бузы, сына Ифлотаса, сына Диосефа, сына Диосима, сына Проме, сына Мадея, сына Блаакана, сына Интимроса, сына Харидома, сына Шгара, сына Нигара, сына Фармашты, сына Вайезаты (сына Агага, сына Сумкея), сына Амалека, сына наложницы Элифаза, первенца Исава ». Однако в Септуагинте ha-Agagi дается как « македонский » в Есфирь 9:24, тогда как в предыдущих случаях не дается никакого перевода.
Попытавшись истребить евреев Персии и став тем самым их злейшим врагом, Аман, естественно, стал центром многих талмудических легенд. Будучи в одно время в крайней нужде, он продал себя в рабство Мардохею . [3] Он был цирюльником в Кефар Карцуме в течение двадцати двух лет. [4] Аман имел идолопоклонническое изображение, вышитое на его одежде, так что те, кто кланялся ему по приказу царя, кланялись также и изображению. [5]
Аман и его ненависть к евреям
Аман также был астрологом , и когда он собирался назначить время для резни евреев, он сначала бросил жребий , чтобы выяснить, какой день недели был наиболее благоприятным для этой цели. Однако каждый день оказался под некоторым влиянием, благоприятным для евреев. Затем он попытался установить месяц, но обнаружил, что то же самое было верно для каждого месяца; так, Нисан был благоприятен для евреев из-за пасхальной жертвы ; Ияр — из-за Песах Шени . Но когда он прибыл в Адар, он обнаружил, что его зодиакальным знаком были Рыбы , и он сказал: «Теперь я смогу проглотить их, как рыбы, которые поглощают друг друга». [6]
У Амана было 365 советников, но ни один из них не был столь хорош, как совет его жены, Зереш . Она особенно убедила Амана построить виселицу для Мардохея, уверяя его, что это единственный способ, которым он сможет одержать верх над своим врагом, ибо до сих пор праведник всегда был спасен от всякой другой смерти.
Аман выбирает дерево для виселицы
Поскольку Бог предвидел, что сам Аман будет повешен на виселице, Он спросил, какое дерево добровольно согласится послужить орудием смерти. Каждое дерево, заявляя, что оно используется для какой-то святой цели, возражало против того, чтобы его осквернило нечистое тело Амана. Только терновое дерево не нашло оправдания и поэтому предложило себя в качестве виселицы. [7]
Аман выбрал терновый куст в царском саду, и, распевая и радуясь, поставил его перед своей дверью, и сказал себе: «Завтра утром, во время чтения Шма , я повешу Мардохея». Затем он измерил дерево, сравнив его со своей собственной персоной, чтобы увидеть, подходит ли оно для этой цели. Именно тогда с небес раздался бат кол («небесный голос»), говорящий: «Это дерево подходит тебе; оно приготовлено для тебя со дня творения». Затем он пошел в Бет-мидраш , где нашел Мардохея, окруженного 22 000 его учеников, все с пылью на головах и одетые во вретище. Аман надел цепи на их шеи и ноги и поставил над ними стражу, говоря себе: «Сначала я убью их, а потом повешу Мардохея». Именно крик этих учеников, вознесшихся на небеса, вызвал внезапную перемену в судьбе Амана. [8]
Аман ведет Мардохея по улицам
Аман изо всех сил старался избежать унижения, которое он испытывал, когда вел Мардохея по улицам Шушана ; он умолял царя избавить его от этого позора и предлагал Мардохею всевозможные виды возмещения, но царь оставался непреклонным. [9] Во время того, как Аман вел Мардохея по улицам Шушана, он исполнял обязанности четырех разных профессий: цирюльника, банщика, конюха и глашатая. Он также был вынужден наклониться вперед, чтобы Мардохей мог сесть на его спину и сесть на коня. [4]
Также говорится, что когда царь Ахашверош в гневе поднялся с пира и пошел в свой сад, он увидел ангелов в облике людей, рубящих деревья, которые сказали, что им приказал сделать это Аман. [4] Согласно Эстер Рабба 10, именно ангел Михаил рубил деревья, а затем толкнул Амана на ложе Эстер .
Повешение Амана
Аман был повешен на второй день праздника Песах . [10] Талмудисты не пришли к единому мнению относительно числа сыновей Амана; по словам Рава , их было тридцать: десять умерли, десять были повешены, а десять стали нищими. По словам древних раввинов, нищих было семьдесят; по словам Рами бар Аби, всего их было двести восемь. [11]
Пьетро Перро опубликовал в "Hebr. Bibl." Штейншнайдера (vii. 46–47) предполагаемый текст циркуляра Амана относительно резни евреев (ср. "Midrash Panim Aḥerim", первый текст, изд. Бубера). Рукопись, которая находится в библиотеке Пармы (№ 924), датируется тринадцатым веком.