Хахам Баши
Хахам Баши — חכם באשי [примечание 1] ( османский турецкий : حاخامباشی , турецкий : Hahambaşı , IPA: [haˈham baˈʃɯ] ; ладино : xaxam (חכם) baši ; переводится на французский как: khakham-bachi ) — турецкое имя вождя Раввин еврейской общины страны. Во времена Османской империи его также использовали для обозначения главного раввина определенного региона империи, такого как Сирия или Ирак , хотя Хахам Баши Константинополя считался общим главой евреев Империи.
В 1840 году в Иерусалиме была учреждена должность Хахама Баши . [4]
Этимология
Hakham на иврите означает «мудрец» (или «ученый»), а başı на турецком означает «голова».
Караимы использовали слово «Хакхам» для обозначения раввина, что не принято в иврите, [ сомнительно – обсудить ], и турки-османы переняли это использование для этого имени. [5]
История
Институт Хахам Баши был создан османским султаном Мехмедом II как часть его политики управления его чрезвычайно разнообразными подданными в соответствии с их собственными законами и властями, где это возможно. Религия считалась изначальным аспектом «национальной» идентичности общин, поэтому термин « этнарх» применялся к таким религиозным лидерам, особенно к ( греко-православному ) Вселенскому Патриарху Константинополя (т. е. в имперской столице султана, переименованной в Стамбул в 1930 году, но замененной Анкарой как республиканской столицей в 1923 году). Поскольку ислам был официальной религией как двора, так и государства, главный муфтий в Стамбуле имел гораздо более высокий статус, даже ранг кабинета министров.
Из-за размеров и характера Османского государства, включавшего в себя гораздо большую часть диаспоры, чем любое другое, положение Хахама Баши сравнивали с положением еврейского экзиларха .
В Османской империи, и как таковой, Хахам Баши был наиболее близок к общему Экзилархальному органу власти среди евреев по всему Ближнему Востоку в ранние современные времена. Они обладали широкими полномочиями по законодательству, судопроизводству и обеспечению соблюдения законов среди евреев в Османской империи и часто сидели на диване султана .
Канцелярия также сохранила значительное влияние за пределами Османской империи, особенно после вынужденной миграции многочисленных еврейских общин и отдельных лиц из Испании (после падения Гранады в 1492 году) и Италии .
Главный раввин современной светской Турецкой Республики по -прежнему известен как Хахамбаши .
Термин Хахам Баши также использовался для обозначения официального назначенного правительством главного раввина других важных городов Османской империи, таких как Дамаск и Багдад .
Должность Хахама Баши Палестины была прекращена с назначением отдельных ашкеназских и сефардских главных раввинов в 1921 году. [6]
Список действующих лиц
Главные раввины Османской империи (Хахамбаши)
| Моисей Капсали | 1454–1495 |
| Элайджа Мизрахи | 1497–1526 |
| Мордехай Комитано | 1526–1542 |
| Там ибн Яхья | 1542–1543 |
| Элийя Биньямин ха-Леви | 1543 |
| Элийя бен Хаим | 1543–1602 |
| Йехиэль Бассан | 1602–1625 |
| Джозеф Митрани | 1625–1639 |
| Йомтов Бен Яеш | 1639–1642 |
| Йомтов бен Ханания бен Якар | 1642–1677 |
| Хаим Камхи | 1677–1715 |
| Иуда Бен Рей | 1715–1717 |
| Самуэль Леви | 1717–1720 |
| Авраам бен Хаим Розанес | 1720–1745 |
| Соломон Хаим Альфандари | 1745–1762 |
| Меир Ишаки | 1762–1780 |
| Элайджа Паломбо | 1780–1800 |
| Хаим Яаков Беньякар | 1800–1835 |
| Авраам ха-Леви | 1835–1836 |
| Самуил бен Моисей Хаим | 1836–1837 |
| Фреска Моисея | 1839–1841 |
| Джейкоб Бехар Дэвид | 1841–1854 |
| Хаим ха-Коэн | 1854–1860 |
| Яаков (или Якуп) Авигдор | 1860–1863 |
| Якир Герон | 1863–1872 |
| Моисей Леви | 1872–1908 |
| Хаим Нахум Эфенди | 1908–1920 |
| Шабтай Леви | 1918–1919 |
| Ишак Ариэль | 1919–1920 |
Главные раввины Турецкой Республики (Хахамбаши)
| Хаим Моше Бесерано | 1920–1931 |
| Хаим Ишак Саки | 1931–1940 |
| Рафаэль Дэвид Сабан | 1940–1960 |
| Дэвид Асео | 1961–2002 |
| Ишак Халева | 2002– |
Главные раввины Османской Галилеи
| Махлуф Эль-Дауди | 1889–1909 |
Главные раввины Османской Палестины
| Хаим Авраам Гагин | 1842–1848 |
| Исаак Ково | 1848–1854 |
| Хаим Нисим Абулафия | 1854–1861 |
| Хаим Давид Хазан | 1861–1869 |
| Авраам Ашкенази | 1869–1880 |
| Рафаэль Меир Панигель | 1880–1892 |
| Иаков Саул Элиашар | 1893–1906 |
| Илия Мозес Панигель | 1907 |
Главные раввины-сефарды Британской подмандатной Палестины
| Якоб Меир | 1921–1939 |
| Бен-Цион Меир Хай Узиэль | 1939–1948 |
| Бен-Цион Меир Хай Узиэль | 1948–1953 |
| Ицхак Ниссим | 1955–1972 |
| Овадья Йосеф | 1972–1982 |
| Мордехай Элияху | 1982–1993 |
| Элияху Бакши-Дорон | 1993–2003 |
| Шломо Амар | 2003–2013 |
| Ицхак Йосеф | 2013–2024 |
| Давид Йосеф | 2024- |
Смотрите также
Примечания
- ^ На языках других этнических меньшинств :
- Арабский: руасах аль-хахамат [1]
- Армянский: Термин xaxamglxut'iwn используется в документах, хотя в армянском языке есть слово для обозначения раввина — «rabbuni». xaxam происходит от турецкого слова, обозначающего раввина, а «glux» означает «голова». [2]
- Болгарский: Xaxamabaši [3]
- Греческий : χαχαμπάσης (chachampasēs), что объясняется как «μεγάλος ραβίνος» или «Великий раввин». [2]
- Персидский: khākhāmbāšīgarī используется в персидской версии Османской конституции 1876 года . Штраус заявил, что существует вероятность того, что персидский язык заимствовал это слово из османского турецкого языка, поскольку он не видел его в более ранних словарях. [1]
Ссылки
- Хаим Зеев Хиршберг, «Хахам Баши», Encyclopaedia Judaica (CD-ROM Edition Version 1.0), под редакцией Сесила Рота (Keter Publishing House, 1997). ISBN 965-07-0665-8
- Бернард Льюис , «Иудеи ислама» (Принстон: Princeton University Press, 1984). ISBN 0-691-00807-8
- Стэнфорд Дж. Шоу , «Приложение 1: Великие раввины Стамбула и Османской империи и главные раввины республиканской Турции», в книге «Евреи Османской империи и Турецкой республики» (Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1991), 272-273.
Справочные заметки
- ^ ab Strauss, Johann (2010). «Конституция для многоязычной империи: переводы Kanun-ı Esasi и других официальных текстов на языки меньшинств». В Herzog, Christoph; Malek Sharif (ред.). Первый османский эксперимент в демократии. Вюрцбург . стр. 21-51.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(информационная страница о книге в Университете Мартина Лютера ) - Цитата: стр. 49-50 (PDF стр. 51-52) - ^ ab Strauss, Johann (2010). «Конституция для многоязычной империи: переводы Kanun-ı Esasi и других официальных текстов на языки меньшинств». В Herzog, Christoph; Malek Sharif (ред.). Первый османский эксперимент в демократии. Вюрцбург . стр. 21-51.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(информационная страница о книге в Университете Мартина Лютера ) - Цитата: стр. 47-48 (PDF стр. 49-50) - ^ Штраус, Иоганн (2010). «Конституция для многоязычной империи: переводы Kanun-ı Esasi и других официальных текстов на языки меньшинств». В Herzog, Christoph; Malek Sharif (ред.). Первый османский эксперимент в демократии. Вюрцбург . стр. 21-51.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(информационная страница о книге в Университете Мартина Лютера ) - Цитата: стр. 45-46 (PDF стр. 47-48) - ^ ברטל, ישראל. "הארץ ויהודיה". В בן-נאה, ירון; הלד דילהרוזה, מיכל (ред.). הישוב הישן הספרדי בארץ ישראל (на иврите). מכון בן-צבי לחקר קהילות ישראל במזרח של יד בן-צבי והאוניברסיטה ת. п. 16. ISSN 1565-0774.
- ^ Штраус, Иоганн (2010). «Конституция для многоязычной империи: переводы Kanun-ı Esasi и других официальных текстов на языки меньшинств». В Herzog, Christoph; Malek Sharif (ред.). Первый османский эксперимент в демократии. Вюрцбург . стр. 21-51.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(информационная страница о книге в Университете Мартина Лютера ) - Цитата: стр. 46 (PDF стр. 48) - ↑ Официальная газета правительства Палестины, номер 40, 1 апреля 1921 г., стр. 10.
