Гурумапа
Гурумапа ( непальская бхаса : 𑐐𑐸𑐬𑐸𑐩𑐵𑐥𑐵 ; деванагари : गुरुमापा) — мифическое существо в фольклоре непальской мандалы . Согласно легенде, он забирает непослушных детей, за что был сослан на поле в Катманду . [1] [2]
История Гурумапы — одна из самых известных народных сказок в неварском обществе. Он изображен как великан с ужасающим лицом и выступающими клыками.
Легенда
Кеш Чандра
История начинается с заядлого игрока по имени Кеш Чандра, который жил в Итумбахе, священном дворе в центре Катманду. [3] [4] После того, как он проиграл все свое имущество, он отправился жить к своей сестре. Когда он украл даже тарелку, на которой ему подавали обед, чтобы сыграть в азартные игры, его сестра, желая проучить его, подала ему рис на пол. [5]
Глубоко раненый, Кеш Чандра собрал еду в платок и прошел большое расстояние до леса за городом. Почувствовав голод, он развернул рис и обнаружил, что он испортился и был полон червей. Поэтому он разложил еду сушиться на солнце и задремал.
Экскременты превращаются в золото
Когда Кеш Чандра проснулся, он обнаружил, что голуби все сожрали. Он был так опечален, что разрыдался. Сжалившись над ним, голуби оставили свой помет, который превратился в золото. Золота было так много, что он не мог унести все. Пока он размышлял, что делать, он увидел приближающегося Гурумапу, великана-людоеда, который жил в лесу. Его привлек запах добычи.
Кеш Чандра успокоил его, назвав дядей, и убедил его отнести золото к себе домой, пообещав пир и право забирать детей, если их родители будут звать его, когда они будут вести себя плохо. Кеш Чандра забрал Гурумапу домой в Итумбаху и позволил ему жить на чердаке. С течением лет дети начали исчезать всякий раз, когда родители предупреждали их, что Гурумапа придет и заберет их.
Изгнан в Тундикхель
Местные жители тогда решили, что небезопасно держать Гурумапу в этом районе. Они пообещали устроить ему ежегодный пир из вареного риса и мяса буйвола, если он согласится жить на поле Тинкхья ( Тундикхель ). И поэтому великана убедили переехать. [6] По сей день местные жители готовят пир в ночь Холи для Гурумапы и оставляют его на поле, которое теперь является плацем. [7]
Ссылки
- ^ Слассер, Мэри Шеперд (1982). Непальская мандала: культурное исследование долины Катманду. Princeton University Press. ISBN 0691031282 , 9780691031286. Страница 364.
- ^ Финлей, Хью; Эверист, Ричард и Уиллер, Тони (1999). Непал: Путеводители Lonely Planet. Lonely Planet. ISBN 0864427042 , 9780864427045. Страница 154.
- ^ Пал, Пратападитья и Национальный центр исполнительских искусств (Индия) (2004). Непал, старые изображения, новые идеи. Marg Publications. ISBN 8185026688 , 9788185026688. Страница 108.
- ^ "Обзор Lonely Planet для Itum Bahal". Lonely Planet. 2012. Получено 10 июля 2012 .
- ^ Гудман, Джим (1981). Руководство по наслаждению непальскими праздниками: вводный обзор религиозных празднований в долине Катманду. Kali Press. Страница 21.
- ^ "Полировка прошлого". Nepali Times . 22–28 июля 2005 г. Архивировано из оригинала 23 февраля 2013 г. Получено 10 июля 2012 г.
- ^ Бишт, Капил (ноябрь 2011 г.). «Прогулка в наследие». ECS Непал . Получено 6 декабря 2013 г.
