Гвиберт де Ножан
Бенедиктинский историк, теолог и автор автобиографий (ок. 1055–1124)

Гвиберт де Ножан ( ок. 1055 – 1124) был бенедиктинским историком , теологом и автором автобиографических мемуаров. Гвиберт был относительно неизвестен в свое время, практически не упоминаемый современниками. Он только недавно привлек внимание ученых, которых больше интересовали его обширные автобиографические мемуары и личность, дающие представление о средневековой жизни. [1]

Жизнь

Гвиберт родился от родителей из мелкого дворянства в Клермон-ан-Бовези . Гвиберт утверждает, что его родителям потребовалось более семи лет, чтобы зачать ребенка, как он пишет в своих «Монодиях» . Согласно его мемуарам, роды едва не стоили ему и его матери жизни, так как Гвиберт родился ягодичным предлежанием . Семья Гвиберта сделала подношение святыне Девы Марии и пообещала, что если Гвиберт выживет, он будет посвящен в духовную жизнь. Поскольку он выжил, он последовал этому пути. Его отец был жестоким, неверным и склонным к излишествам, и был взят в плен в битве при Мортемере , умерев восемь месяцев спустя. [2] В своих мемуарах Гвиберт рассматривает свою смерть как своего рода благословение, заявляя, что если бы его отец выжил, он, вероятно, заставил бы Гвиберта стать рыцарем, тем самым нарушив клятву Деве Марии посвятить Гвиберта церкви. Его мать была властной, очень красивой и умной, и чрезвычайно ревностной. Гвиберт так много пишет о своей матери и так подробно, что некоторые ученые, такие как Аршамбо, предположили, что у него мог быть комплекс Эдипа . Она взяла под контроль его образование, изолировала его от сверстников и наняла ему частного репетитора в возрасте от шести до двенадцати лет. Гвиберт вспоминает репетитора как жестоко требовательного и некомпетентного; тем не менее, у Гвиберта и его репетитора сложилась крепкая связь. Когда Гвиберту было около двенадцати лет, его мать удалилась в аббатство недалеко от Сен-Жермер-де-Фли (или Фле), и вскоре он последовал за ней. Вступив в Орден в Сен-Жермере , он учился с большим рвением, посвятив себя сначала светским поэтам Овидию и Вергилию — опыт, который оставил свой отпечаток на его произведениях. Позднее он переключил свое внимание на теологию под влиянием Ансельма Бекского , который впоследствии стал архиепископом Кентерберийским .

В 1104 году он был избран аббатом бедного и крошечного аббатства Ножан-су-Куси (основанного в 1059 году) и с тех пор принимал более заметное участие в церковных делах, где он вступал в контакт с епископами и придворным обществом. Что еще важнее, это дало ему время заняться своей страстью к писательству. Его первым крупным трудом этого периода является его история Первого крестового похода под названием Dei gesta per Francos (Деяния Бога через франков), законченная в 1108 году и подправленная в 1121 году. [3] История в значительной степени является парафразом, витиеватым стилем, Gesta Francorum анонимного нормандского автора; историки крестовых походов традиционно не давали ей благоприятных отзывов; тот факт, что он остается так близко к Gesta Francorum , и сложность его латыни делают ее излишней. Однако недавние редакторы и переводчики обратили внимание на его превосходное письмо и оригинальный материал. Что еще важнее, Dei gesta предоставляет нам бесценную информацию о приеме крестового похода во Франции. Гвиберт лично знал крестоносцев, вырос с крестоносцами и беседовал с ними об их воспоминаниях и опыте.

Для современного читателя его автобиография ( De vita sua sive monodiarum suarum libri tres ), или Monodiae ( Одинокие песни , обычно называемые его Мемуарами ), написанная в 1115 году, считается наиболее интересной из его работ. Написанная в конце его жизни и основанная на модели Исповеди Святого Августина , он прослеживает свою жизнь с детства до зрелости. На протяжении всего произведения он дает живописные проблески своего времени и обычаев своей страны. Текст разделен на три «Книги». Первая охватывает его собственную жизнь, от рождения до зрелости; вторая представляет собой краткую историю его монастыря; третья представляет собой описание восстания в соседнем Лане . Он дает бесценную информацию о повседневной жизни в замках и монастырях, о методах образования, которые тогда были в моде, и дает представление о некоторых крупных и второстепенных личностях своего времени. Его творчество окрашено его страстями и предрассудками, что придает ему индивидуальность.

Например, он был весьма скептически настроен относительно уместности католических реликвий Иисуса Христа , Девы Марии и многочисленных католических святых и сомневался в их подлинности, отмечая, что некоторые святыни и места паломничества делали противоречивые заявления о том, какие телесные останки, одежда или другие священные предметы хранились в том или ином месте [4] [5], но он утверждал, что видел, как король Людовик VI собственными глазами лечил больных золотухой. [6]

Примечания

  1. ^ Китс-Роган, KSB "Гиберт Ногентский (1055 – ок. 1125)". Крестовые походы - Энциклопедия . стр. 548.
  2. ↑ Фрэнк Барлоу, Уильям Руфус (Калифорнийский университет, 1983), 90.
  3. ^ Луи Рене Брейе (1909). «Gesta Dei per Francos». В Католической энциклопедии . 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ Чарльз Фримен «Размышления о Боге» История сегодня : 62: 3: Март 2012: 47-52
  5. ^ Чарльз Фримен: Святые кости, святая пыль: как реликвии сформировали историю средневековой Европы: Издательство Йельского университета: 2011
  6. ^ Марк Блок, Les Rois thaumaturges , Арман Колен, Париж, 1961, стр. 29-30.

Ссылки

  • Источники
    • Автобиография Гвиберта. CC Суинтон Бланд, переводчик, Автобиография Гвиберта, аббата Ножан-су-Куси (Лондон: Джордж Рутледж: Нью-Йорк: EP Dutton, 1925) Из интернет-архива
    • Мемуары и [1] из Internet Medieval Sourcebook . Выдержки из английского перевода CC Swinton Bland.
    • О святых и их мощах из средневекового интернет-источника
    • Восстание в Лаоне из интернет-справочника по средневековью.
    • О Первом крестовом походе, включает версию речи папы Урбана в исполнении Гвиберта и впечатления Петра Отшельника.
    • Деяния Бога через франков, электронный текст из Project Gutenberg . Перевод Роберта Левина 1997.
  • Книги
    • Пол Дж. Аршамбо (1995). Исповедь монаха: Мемуары Гвиберта Ножана . ISBN 0-271-01481-4 
    • Джон Бентон, ред. (1970). Личность и общество в средневековой Франции: мемуары аббата Гвиберта из Ножана . Переработанное издание издания CC Swinton Bland 1925 года, включает введение и последние исследования. ISBN 0-8020-6550-3 (переиздание 1984 года, University of Toronto Press). 
    • Гвиберт Ножанский, Dei Gesta per Francos , изд. RBC Huygens, Corpus Christianorum , Continuatio Mediaevalis 127A (Turnhout: Brepols, 1996)
    • Роберт Левин (1997). Дела Божии через франков: перевод «Gesta Dei per Francos» Гвиберта де Ножана . ISBN 0-85115-693-2 
    • Джозеф МакАлхани, Джей Рубенштейн, ред. (2011). Монодии и о мощах святых: автобиография и манифест французского монаха времен крестовых походов . Перевод с латыни, с введением и примечаниями. Penguin Classics. ISBN 978-0-14-310630-2 
    • Джей Рубинштейн (2002). Гвиберт Ножан: Портрет средневекового разума , Лондон. ISBN 0-415-93970-4 . 
    • Карин Фукс, Zeichen und Wunder bei Guibert de Nogent. Коммуникация, Deutungen und Funktionalisierungen von Wundererzählungen im 12. Jahrhundert (Мюнхен: Oldenbourg, 2008) (Pariser Historische Studien, 84).
    • Лоуренс Терьер (2013). «Доктрина евхаристии Гвиберта де Ножана. De pigneribus Livre II. Texte et Traduction», Париж, Врин. ISBN 978-2-7116-2475-1 
  • Статьи
    • Элизабет Лапина, «Антиеврейская риторика в книге Гвиберта Ножана Dei ​​gesta per Francos », Journal of Medieval History , 35,3 (2009), 239-253.
    • Чисхолм, Хью , ред. (1911). "Гвиберт Ногенский"  . Encyclopaedia Britannica . Том 12 (11-е изд.). Cambridge University Press.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Гиберт_из_Ногента&oldid=1250485875"