Эфиопские греки

Греческая община в Эфиопии
Этническая группа
Эфиопские греки
የኢትዮጵያ ግሪኮች
Έλληνες της Αιθιοπίας
Греция Эфиопия
Общая численность населения
около 500
Регионы со значительным населением
Аддис-Абеба , Дире-Дауа
Языки
Греческий  · Амхарский  · Английский
Религия
Греческая Православная Церковь
Родственные этнические группы
Африканские греки  · Египетские греки · Суданские греки

Эфиопские греки , или греки в Эфиопии , являются этническими греками из Эфиопии. Сегодня их насчитывается около 500 человек, и их происхождение можно проследить с древних времен. Они в основном проживают в столице Аддис-Абебе и городе Дыре-Дауа .

История

Само название Эфиопия греческого происхождения и означает «обожженное лицо». [1] Впервые оно упоминается в гомеровском эпосе, но вряд ли относится к какой-либо конкретной нации, а скорее к людям африканского происхождения в целом. [2] [3]

Начиная с эллинистической эпохи, примерно в третьем веке до нашей эры, греческая культура проникла в регионы древней Эфиопии. Греки основали колонии в Эфиопии, а Птолемаис Терон и Аксум стали крупными столицами эфиопской греческой культуры. Во втором веке до нашей эры Птолемей III Эвергет аннексировал несколько северных эфиопских городов, таких как Тыграй и порт Адулис , которые стали крупными торговыми центрами для эфиопских греков. [4] [5]

Аксумиты Эфиопии

Аксумитские монеты с надписью «AΦIΛAC BACIΛEYC» – «Царь Афил ».
Святой Элесбан , царь Аксума

После того, как римляне аннексировали империю Птолемеев, царь Аксумов Зоскалес ( древнегреческий : Ζωσκάλης ) основал Аксумскую империю ( древнегреческий : Ἀξωμίτης ) (ок. 100 г. н. э.–ок. 960 г. н. э.), которая поддерживала эфиопскую греческую культуру и использовала греческий язык в качестве своего lingua franca . В городе Аксум множество обелисков, статуй и архитектуры, выполненной в египетско-греческом стиле, по-прежнему отмечают ландшафт. [4] [6] [7] [8] [9] [10]

Поскольку исламское завоевание Северной Африки разорвало связь Аксума с греческим миром в седьмом веке, греческая культура и знания пошли на убыль; мусульманское присутствие в Красном море также привело к экономическому упадку Аксума, и его могущество пришло в упадок. Последние три столетия Аксума считаются темным веком, в котором исчезла эфиопская греческая культура; Аксумская империя окончательно рухнула около 960 года нашей эры. [11] Несмотря на свое положение одной из передовых империй поздней античности, Аксум впал в безвестность, поскольку Эфиопия оставалась изолированной на протяжении всего Средневековья. [12] [13]

Абиссинские греки

Иллюстрированный евангелистский портрет Святого Марка из Евангелия Гарима , VI век , Аксумское царство, на которое оказало влияние византийское искусство [14]

Позже, в 1700-х годах, были засвидетельствованы абиссинские греки, в основном происходящие от греческих ремесленников и моряков, проживавших в Абиссинии, которые способствовали торговле между Абиссинией и Европой. [15] [3] Исследователь Джеймс Брюс сообщал, что некоторое количество греческих беженцев из Смирны также прибыло в Гондэр во время правления императора Иясу II . Среди беженцев из Смирны было двенадцать серебряных дел мастеров, которых император заставил работать над изготовлением различных предметов как для своего двора, так и для церквей Гондэра. [16]

Абиссинские греки занимали многие из самых высоких должностей в Абиссинской империи ; основная община абиссинских греков оставалась с абиссинским императором в столице Гондэре. [17] Император Феодор II специально дал понять, что он благоволит абиссинским грекам из-за их мужественности и цельности характера. [18]

Современные эфиопские греки

Расцвет эфиопской греческой общины пришелся на начало XX века, когда в 1908 году Александрийским патриархатом была основана Священная митрополия Аксума , а также появились греческие организации в Аддис-Абебе (1918) и Дыре-Дауа (1921). [19]

В 1969 году была образована Ассоциация эфиопских эллинских исследований. Основателем-президентом Ассоциации был греческий митрополит Мефодий Фуйас из Аксума, а вице-президентами — преподобный отец доктор В. К. Самуэль, декан факультета теологии, и доктор П. Петридес из Французской академии наук. Преподобная Л. С. Бабте Мариам Воркен была генеральным секретарем, а Николас Геопргкас, президент греческой общины в Аддис-Абебе, был казначеем. Его Высочество Мерид Асфа Воссен, наследный принц Эфиопии, был покровителем, а Его Преосвященство архиепископ Феофил Харарский и исполняющий обязанности патриарха Эфиопии был председателем. Для продвижения научных работ, касающихся Эфиопии и Греции, а также их исторического и церковного наследия и достижений, с 1970 по 1976 год публиковался ежегодник ABBA SLAMA. [20]

В послевоенный период община выросла до 3000 человек. Она пострадала во время революции , свергнувшей Хайле Селассие в 1974 году, когда враждебность Дерга ко всем иностранным общинам резко сократила ее численность до нынешнего населения около 500 человек. [19]

Сегодня в столице все еще есть греческая школа, а также греческая православная церковь в том же городе (Св. Фрумендиос). В школе обучается около 120 студентов, многие из которых получают стипендии для продолжения обучения в Греции. [21] Однако греки все чаще стремятся воспользоваться инвестиционными возможностями, которые в настоящее время доступны в Эфиопии. [22]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт, Греко-английский лексикон (Электронное издание), Университет Тафтса , получено 2009-01-02
  2. ^ Нацулас, Теодорос (1975), Греки в Эфиопии: экономическая, политическая и социальная жизнь, около 1740-1936 , докторская диссертация, Сиракузский университет, OCLC  8152015
  3. ^ ab Домбровски, Франц Амадей (1985), Доступ Эфиопии к морю , Лейден: EJ Brill, стр. 43, ISBN 90-04-07680-8
  4. ^ ab Британская энциклопедия: A-Androphagi . Издательство Кембриджского университета. 1910. С. 89.
  5. ^ "The" Журнал Королевского географического общества Лондона, том 17. Королевское географическое общество. 1847. стр. 63.
  6. ^ Джордж Хатке (2013). Аксум и Нубия: война, торговля и политические фантазии в древней Северо-Восточной Африке . Нью-Йоркский университет Пресс. п. 26.
  7. Африка и ее исследование, рассказанные ее исследователями: Мунго Парк, Клэппертон, Лэндерс, Ливингстон, том 1. S. Low, Marston, Limited. 1891. стр. 98.
  8. Луи Франсуа Жоффре (1852). Путешествия Роландо, или Кругосветное путешествие . CS Francis & Company. стр. 261.
  9. ^ Английские исследователи (1875). Английские исследователи, включающие подробности наиболее известных путешествий Мандевиля, Брюса, Парка и Ливингстона, с главой об арктических исследованиях . Уильям П. Ниммо. стр. 184.
  10. Уильям Генри Феррис (1913). Африканец за границей: или его эволюция в западной цивилизации, прослеживая его развитие в кавказской среде, том 1. Tuttle, Morehouse & Taylor Press. стр. 494.
  11. ^ Дерат, Мари-Лор (2020). «До Соломонидов: кризис, Возрождение и возникновение династии Загве (седьмой–тринадцатый века)». В Келли, Саманта (ред.). Спутник средневековой Эфиопии и Эритреи . Лейден: Brill. стр. 34. ISBN 978-90-04-41958-2.
  12. ^ Фрич, Эммануэль; Кидане, Хабтемайкл (2020). «Средневековая Эфиопская Православная Церковь и ее литургия». В Келли, Саманта (ред.). Спутник средневековой Эфиопии и Эритреи . Лейден: Брилл. п. 169. ИСБН 978-90-04-41958-2.
  13. Мухаммад Джамал ад-Дин Мухтар (1990). ЮНЕСКО Всеобщая история Африки, т. II, сокращенное издание: Древняя Африка . Издательство Калифорнийского университета. стр. 234.
  14. ^ Де Лоренци, Джеймс (2015), Хранители традиций: историки и исторические сочинения в Эфиопии и Эритрее , Рочестер: University of Rochester Press, стр. 15–16, ISBN 978-1-58046-519-9 . 
  15. ^ Нацулас, Теодорос (1975), Греки в Эфиопии: экономическая, политическая и социальная жизнь, около 1740-1936 , докторская диссертация, Сиракузский университет, OCLC  8152015
  16. ^ Рэймонд Сильверман и Нил Собания, «Добыча руды: ранняя европейская литература о путешествиях и история обработки драгоценных металлов в горной Эфиопии», История в Африке, 31 (2004), стр. 348
  17. ^ Джеймс Брюс (1812). Путешествия между 1765-1773 годами... в Абиссинию... Постижение интересного повествования о приключениях автора в Абиссинии... Являясь сутью оригинального произведения. [С гравюрами, включая портрет.] Дж. и Дж. Канди. стр. 46, 47.
  18. Абба Салама Тома 1-2 . Калифорнийский университет. 1970. С. 54.
  19. ^ ab Двусторонние отношения между Грецией и Эфиопией, Греция: Министерство иностранных дел, архивировано из оригинала 2006-07-15 , извлечено 2009-01-02
  20. ^ ABBA SALAMA Обзор Ассоциации эфио-эллинистических исследований Аддис-Абебы, 1970.
  21. ^ Греки в Эфиопии, AusGreekNet.com , получено 2009-01-02
  22. ^ "VI. Греческая община", Греко-эфиопские двусторонние отношения, Греция: Посольство Эфиопии, архивировано из оригинала 2011-07-21 , извлечено 2009-01-02

Дальнейшее чтение

  • Фуяс, PG (1971), «Джеймс Брайс из Киннэрда и греки в Эфиопии», Абба Салама (2): 161–178, OCLC  63208888
  • Нацулас, Теодор (1977), Греческое присутствие в Эфиопии: исследование европейского меньшинства в Африке (1730-1946) , Аддис-Абеба, OCLC  14575420{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ). Рецензируется в Sbacchi, Alberto (1980), "Reviewed work ...", The International Journal of African Historical Studies , 13 (4), Boston University African Studies Center: 726–727, doi : 10.2307/218207, JSTOR  218207
  • Ганотакис, Анестис Джон (1979), Греки Эфиопии, 1889–1970 , доктор философии. диссертация, Бостонский университет, OCLC  9544485
  • Фанурис, Меллина (2005), Мескель: Сага об эфиопской семье , Tsehai Publishers, ISBN 0-9748198-9-1
  • Адреса греческих организаций в Эфиопии
  • Греки в Эритрее
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Эфиопские_греки&oldid=1252778395"