Использование внешних ссылок в этой статье может не соответствовать политике или рекомендациям Википедии . ( Июль 2023 г. ) |
Великий понедельник | |
---|---|
Также называется | Великий и Страстной понедельник |
Наблюдается | христиане |
Тип | Кристиан |
Памятные даты | Масса |
Дата | Понедельник перед Пасхой |
дата 2024 г. |
|
дата 2025 г. |
|
дата 2026 г. |
|
дата 2027 г. |
|
Частота | ежегодный |
Связано с | Страстная неделя |
Великий понедельник или Великий и Великий понедельник (также Святой и Великий понедельник ) ( греч . Μεγάλη Δευτέρα , Megale Deutera ) — день Страстной недели , которая является неделей перед Пасхой . Согласно Евангелиям, в этот день Иисус Христос проклял смоковницу (Матфея 21:18–22, Марка 11:20–26), очистил храм и ответил на вопрос о его власти (Матфея 21:23–27).
Это третий день Страстной недели в восточном христианстве , после Лазаревой субботы и Вербного воскресенья , и второй день Страстной недели в западном христианстве , после Вербного воскресенья.
Евангелия рассказывают о некоторых событиях, произошедших в день библейского Великого понедельника. Некоторые из наиболее примечательных и узнаваемых из них — проклятие смоковницы (Матфея 21:18–22, Марка 11:20–26), сомнение в авторитете Иисуса ( Матфея 21:23–27), очищение храма и несколько различных притч, в зависимости от того, какое Евангелие читается.
В Римско-католической церкви евангельский урок на мессе — Иоанна 12:1–9, который хронологически произошел до Входа в Иерусалим , описанного в Иоанна 12:12–19. Другие используемые чтения — Исаия 42:1–7 и Псалом 27:1-3, 13-14.
В пересмотренном общем лекционарии , который используется англиканской общиной , методистскими церквями , лютеранскими церквями , старокатолическими церквями и реформатскими церквями , [1] уроками Священного Писания являются Исаия 42:1–9 (первое чтение), 36:5–11 (Псалтирь), Евреям 9:11–15 (второе чтение) и Иоанна 12:1–9 (чтение Евангелия). [2]
В традиционном методистском обиходе «Книга богослужения для церкви и дома » (1965) содержит следующее собрание для Великого понедельника: [3]
Даруй, молим Тебя, всемогущий Боже, чтобы мы, которые во многих случаях невзгод, по причине слабости или немощи оказывались слабыми, могли все же, через страдания и заступничество Твоего единородного Сына, быть постоянно обновлены; который живет и царствует с Тобой, в единстве Святого Духа, во всем мире без конца. Аминь. [3]
В Восточной Православной Церкви и тех Восточно-Католических Церквях , которые следуют византийскому обряду , этот день называется Великим и Святым Понедельником , или Великим Понедельником . В этот день Церковь отмечает увядание бесплодной смоковницы (Матфея 21:18–22), символ суда, который постигнет тех, кто не принесет плодов покаяния. [4] Гимны в этот день также вспоминают Иосифа , сына Иакова , чьи невинные страдания от рук его братьев (Бытие 37), и ложное обвинение (Бытие 39-40) являются прообразом (предзнаменованием) Страстей Христовых . [4]
День начинается литургически с вечерни в Вербное воскресенье вечером, повторяя некоторые из тех же стихир (песнопений) из Похвалы Всенощного бдения накануне вечером. На Малом повечерии поется Триодь ( канон, состоящий из трех песней ), написанная святым Андреем Критским .
Утренняя служба с понедельника по среду Страстной седмицы известна в Греческой Православной Церкви как Служба Жениха [5] или Молитва Жениха, из-за их темы Христа как Жениха Церкви, темы, выраженной в тропаре , который торжественно поется в начале службы.
В эти дни на аналое в центре храма помещается икона «Христа Жениха» , изображающая Иисуса в багрянице поругания и увенчанного терновым венцом (см. Орудия страстей ). Евангелие на утрене, читаемое в этот день, читается из Евангелия от Матфея 21:18–43). Канон на утрене содержит всего три песни ( триодь ), и был составлен святым Космой Маюмским .
Четыре Евангелия делятся и читаются целиком в Малые часы ( Третий час , Шестой час и Девятый час ) в течение первых трех дней Страстной недели, останавливаясь на Иоанна 13:31. Существуют различные методы деления Евангелий, но наиболее распространенным является: [6]
На шестом часе читается отрывок из Книги Иезекииля 1:1–20.
На Литургии Преждеосвященных Даров некоторые стихиры из утрени предыдущей ночи ( Похвалы и Стиховницы ) повторяются на Господи, воззвах (см. Вечерня ). Есть два чтения Ветхого Завета: Исход 1:1–20 и Иов 1:1–12. Чтения Апостола нет , но есть чтение Евангелия от Матфея 24:3–35.
Пересмотренный общий лекционарий впоследствии был принят многими англоязычными протестантскими конфессиями, такими как Церковь Шотландии и различными методистскими, лютеранскими и реформаторскими церквями. Он также был принят некоторыми старыми католическими церквями и широко используется во всем Англиканском сообществе, например, Церковью Ирландии, Шотландской епископальной церковью, Церковью Уэльса, Епископальной церковью (США) и англиканскими церквями Канады, Австралии, Новой Зеландии и Полинезии, Меланезии, Вест-Индии, Центральной Африки и Южной Африки. В Церкви Англии двухгодичный воскресный лекционарий Альтернативной книги службы 1980 года был заменен в 2000 году адаптированной версией Пересмотренного общего лекционария в Общем богослужении .