Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . ( Май 2010 ) |
Джакомо Маррамао | |
---|---|
Рожденный | 1946 Катандзаро , Италия |
Альма-матер | Университет Флоренции |
Джакомо Маррамао (родился в 1946 году) — итальянский философ , преподающий теоретическую философию и политическую философию в Университете Рома Тре в Риме .
Маррамао учился в Университете Флоренции , где в 1969 году окончил факультет философии под руководством Эухенио Гарина , а также был научным сотрудником от Итальянского национального общества и Фонда Гумбольдта в Университете Гёте во Франкфурте (1971–1975).
С 1976 по 1995 год он был профессором философии политики и истории политических учений в Восточном университете Неаполя .
Он был приглашенным профессором в различных европейских и американских университетах: Париже (Сорбонна, SciencesPo, Нантер), Берлине ( Свободный университет ), Лондоне ( Институт Варбурга ), Вене, Мадриде ( Комплютенсе ), Барселоне ( UB , UAB ), Сантандере, Овьедо. , Мурсия, Гранада, Майорка, Севилья, Нью-Йорк ( Колумбийский университет ), Калифорнийский университет в Беркли , Калифорнийский университет в Ирвайне , Техасский университет A&M , Университет Стоуни-Брук , Мехико ( UNAM ), Буэнос-Айрес ( UBA ), Росарио, Кордова, Рио-де-Жанейро ( Федеральный университет ), Сан-Паулу ( СПГУ ), Бразилиа, Порту-Алегри ( Унисинос ), Белу-Оризонти. [ нужна ссылка ]
В начале 1980-х годов он был соучредителем влиятельных журналов, таких как Laboratorio politico и Il Centauro . В настоящее время он является директором (совместно с Сильваной Борутти) философского журнала Paradigmi .
В настоящее время он является профессором теоретической и политической философии на кафедре философии, коммуникации и исполнительских искусств университета Roma Tre [1] , членом Collège international de philosophie в Париже, почетным профессором Бухарестского университета и приглашенным профессором политической теории в Париже (Sciences Po.). Он является директором (совместно с Сильваной Борутти) Paradigmi — журнала критической философии — и директором Fondazione Basso в Риме. Он также поддерживает Кампанию за создание Парламентской ассамблеи Организации Объединенных Наций — организацию, которая выступает за демократические реформы в Организации Объединенных Наций. [2] Многие из его книг были переведены на иностранные языки, например, Kairos: Towards an Ontology of Due Time (Davies), The Passage West: Philosophy After the Age of the Nation State (Verso), Against the Power: Philosophy and Writing (John Cabot University Press), The Bewitched World of Capital (Brill – готовится к печати).
Награды: в 2005 году Президент Французской Республики наградил его орденом «Palmes Académiques». В 2009 году он получил Международную премию философии «Карл-Отто Апель», а в 2013 году — звание почетного доктора Национального университета Кордовы (Аргентина).
В 2005 году Президент Французской Республики наградил его орденом «Palmes Académiques». В 2009 году он получил Международную премию философии «Карл-Отто Апель», а в 2013 году — звание почетного доктора Национального университета Кордовы (Аргентина).
В своей книге «Марксизм и ревизионизм в Италии » (1971) он рассматривает мысль Джентиле как философский краеугольный камень итальянского марксизма. Он является автором книг «Политическое и трансформации» (1979) и «Власть и секуляризация» (1985). Он был одним из важнейших переоткрывателей мысли Карла Шмитта и децизионизма .
В 2006 году к его 60-летию был опубликован сборник эссе (Рисунок дель конфликта, Вальтер Казини Редактор, Рома), в котором приняли участие, в частности, международные авторы: Ремо Бодеи , Массимо Каччари , Франко Релла, Манфред Франк , Жан Л. Коэн , Адриана Кавареро , Хоми К. Бхабха , Антонио Негри , Рюдигер Бюбнер , Аксель Хоннет , Марк Оге , Мануэль Крус, Хорхе Э. Дотти и Сальвадор Гинер .
В 2015 году диссертации Маррамао по «философии глобализации» был посвящен целый номер американского журнала «Politica Común»: О книге Джакомо Маррамао «Проход на Запад» , Библиотека Мичиганского университета , Анн-Арбор (при участии Питера Бейкера, Стефано Франки, Мартин Джей , Энди Ланц, Мануэла Маркезини, Альберто Морейрас , Педро Анхель Палу, Карлос Родригес, Тереза М. Виларос, Хайден Уайт и с широким откликом Маррамао). Из этого тома вышло итальянское издание: Filosofia dei mondi globali. Conversazioni con Giacomo Marramao , изд. Стефано Франки и Мануэла Маркезини, Боллати Борингьери, Турин, 2017 г. ( ISBN 978-88-339-2845-6 ).
Начиная с изучения итальянского и европейского марксизма ( Марксизм и ревизионизм в Италии , 1971; Австро-марксизм и левый социализм между двумя войнами , 1977), Маррамао проанализировал политические категории современности, предложив — на той же волне, что и Франкфуртская школа ( Политическое и его трансформации , 1979) и Макс Вебер ( Разочарованный порядок , 1985) — новаторскую символико-генеалогическую их реконструкцию. Согласно этой точке зрения, которая восстанавливает историко-философскую гипотезу Карла Лёвита , в современных формах социальных организаций существуют устоявшиеся значения, вытекающие из процесса секуляризации религиозного содержания, то есть повторного предложения христианского символического горизонта внутри мирского измерения. В частности, секуляризация находит свое место в процессе «темпорализации истории», благодаря которому категории времени (которые переводят христианскую эсхатологию в общее открытие будущего: прогресс, революция, освобождение и т. д.) приобретают все большую центральную роль в политических представлениях Модерна.
На основе этих размышлений, также изложенных в After the Leviathan , 1995 (третье издание в 2013 году) и The Passion of the Present , 2008, возникла четкая тематизация философской проблемы времени. В противовес взглядам Анри Бергсона и Мартина Хайдеггера , которые очерчивают с помощью различных оттенков чистую форму темпоральности, более оригинальную, чем ее представления и пространственные определения, Маррамао заявляет, что связь время-пространство неразделима, и, также связываясь с современной физикой, он утверждает, что структура Времени обладает апоретическим и нечистым профилем, по сравнению с которым измерение пространства является формальной референцией, необходимой для осмысления его парадоксов ( Minima temporalia , 1990, новое издание в 2005 году; Kairos: Towards an Ontology of Due Time , 1992, новое издание в 2005 году).