Герман Капуанский

Герман (умер в 541 г.) был епископом Капуи с 519 г. или незадолго до этого до своей смерти. ^[1] Он сыграл важную роль в прекращении акакийского раскола , первого крупного раскола, разделившего христианскую церковь на восток и запад. ^[2]

После смерти он был почитаем как святой. Его память отмечается 30 октября в Римском Мартирологе . ^[3]

О жизни Германа до того, как он стал епископом, ничего достоверно не известно. Единственным источником, дающим информацию об этом периоде, является агиография, написанная в девятом веке. В ней имя его отца — Аманций, а матери — Юлиана. Он родился в Капуе в 470-х годах. После смерти отца он продал свое наследство с благословения матери, чтобы посвятить себя аскетической жизни. Когда после смерти епископа Александра капуанцы избрали его своим епископом, Герман сначала отказался от этой чести, прежде чем его убедили принять ее. Этот рассказ о его ранней жизни не может быть подтвержден другими источниками. ^[1]

На момент его избрания Капуя находилась в пределах Остготского королевства . Вскоре после своего избрания он был сделан членом посольства, отправленного папой Гормиздом ко двору императора Юстина I в Константинополе , целью которого было проведение переговоров о прекращении акакийского раскола между западной и восточной церквями. Современный Liber pontificalis называет его «капуанским епископом» ( Capuanus episcopus ) в связи с этим посольством и указывает terminus ante quem для его вступления в епископскую должность. ^[1] Посольство состояло из Германа, александрийского диакона Диоскора , епископа по имени Иоанн, римского диакона по имени Феликс, римского священника по имени Бланд и нотариуса по имени Петр. ^{[1] [4]} Они собрались в Риме между январем и мартом 519 года. И в Liber pontificalis , и в письмах папы Гормизда Герман всегда упоминается первым, что указывает на то, что он был лидером группы. ^[1]

Миссия 519 года была третьей подобной папской инициативой с момента начала раскола в 482 году. В миссии 496–497 годов также участвовал епископ по имени Герман, которого в ранней науке часто отождествляли с Германом 519 года. Однако было показано, что это были разные люди. Легатом 496 года был Герман из Пезаро. Хотя две предыдущие миссии не дали никаких результатов, миссия 519 года прошла при благоприятных обстоятельствах. Она получила поддержку короля остготов Теодориха и нового императора и патриарха в Константинополе Юстина I и Иоанна Каппадокийского . В письме племяннику Юстина, графу Юстиниану , папа Гормиздас указывает, что члены его миссии были выбраны по их «качеству». ^[1]

Маршрут Германа в его миссии известен в основном из различных писем. Они пересекли Адриатическое море в Авлон , затем прошли через Лихнид по пути в Фессалоники , где Герман отслужил мессу. Их встретил Юстиниан в десяти милях от Константинополя. Согласно письму Германа Гормизду от 22 апреля 519 года, население города встретило их с радостью. Они встретились с императором и отдельно с сенатом в понедельник Страстной недели (24–31 марта). В четверг они встретились с императором, сенатом и патриархом одновременно во дворце, чтобы представить libellus Hormisdae , документ, порученный им папой, в котором излагались его условия для исцеления раскола. Условия были приняты. Герман и его коллеги остались на востоке еще на год, обеспечив принятие libellus за пределами Константинополя. 9 июля 520 года император написал папе Гормизду, чтобы похвалить своих легатов. ^[1] Liber pontificalis приписывает Герману искусное разрешение теопасхитских споров , вычисление даты Пасхи и реинтеграцию епископов , низложенных императором Анастасием I. ^[2]

Мало что известно о понтификате Германа после окончания его успешной миссии на востоке. ^[1] Согласно Chronicon Salernitanum десятого века , Герман изменил посвящение базилики Константина в Капуе с апостолов на святых Стефана и Агату , поместив туда некоторые из их мощей, которые он получил в качестве награды от самого императора. ^[5] Согласно его биографии восьмого или девятого века, епископ Сабин из Канозы был знаком с Германом. Оба отправились с папскими миссиями, чтобы бороться с монофизитством в восточных церквях, Сабин в 536 году . Сабин также был близок с Бенедиктом Нурсийским . ^[1] Папа Григорий Великий в своих Диалогах упоминает, как Бенедикт, молясь на вершине Монтекассино , имел видение души Германа в виде огненного шара, несомого на небеса ангелами. Позже он узнал, что это видение совпало со смертью Германа. ^{[1] [2]}

Смерть Германа можно отнести к началу 541 года из-за надписи, которая дает начало понтификата его преемника Виктора в этом году. После своей смерти Герман почитался как святой в Южной Италии на протяжении всего раннего Средневековья. В своих «Диалогах» Григорий Великий молится Герману о заступничестве за душу дьякона по имени Пасхасий в Чистилище . Когда граф Ландо I Капуанский перенес город Капую в 849 году, тело Германа было перенесено вместе с ним. В конце 873 года, после кампании против арабов, беспокоивших Капую, император Людовик II Итальянский перевез некоторые из мощей Германа в Монте-Кассино, согласно Chronica monasterii Casinensis . Деревня у подножия холма, древний Казинум , стала известна как Сан-Германо. Императрица Энгельберга взяла другую часть его мощей, чтобы пожертвовать их монастырю Сан-Систо , который она основала в Пьяченце в 874 году. Поскольку в Vita sancti Germani episcopi Capuani (Житие святого Германа) не упоминается ни одно из этих перенесений, вероятно, оно было завершено до 873 года. ^[1]