Герман I Константинопольский

Святой Герман I Константинопольский
Патриарх Константинопольский Герман I.
Вселенский Патриарх Константинопольский
Рожденный	ок. 634
Умер	742
Почитаемый в	Восточная Православная Церковь , Католическая Церковь
Праздник	12 мая

Герман I Константинопольский ( лат . Germanus , греч . Γερμανός; ок. 634 – 742) был Вселенским Патриархом Константинополя с 715 по 730 год. Он почитается как святой как Православной, так и Католической Церквями, с праздником 12 мая. ^[1] Ему предшествовал вселенский Патриарх Иоанн VI Константинопольский , а в православном обряде его сменил Патриарх Анастасий Константинопольский . ^[2]

Согласно Феофану Исповеднику , Герман I был сыном патриция по имени Юстиниан, казненного в 668 году. ^[3] Сообщается, что Юстиниан был причастен к убийству Константа II и узурпации престола Мизизием . Император Константин IV , сын Константа II, победил своего соперника и наказал сторонников Мизизиоса. Герман I пережил преследования, но был сделан победителями евнухом . ^[4]

Герман I был отправлен в монастырь , но вновь появился как епископ Кизика . ^[3] Он принял участие в Константинопольском соборе 712 г. н. э., собрании, которое приняло решения в пользу монофелитства , тем самым отменив каноны Третьего Константинопольского собора (680–681). Собор следовал религиозным предпочтениям императора Филиппика . ^[5]

В 713 году Филиппик был низложен Анастасием II . Анастасий II вскоре отменил все религиозные решения своего предшественника. Патриарх Константинопольский Иоанн VI , тесно связанный с монофелитством, в конечном итоге был смещен. 11 августа 715 года Герман I был избран Патриархом Константинопольским. Позднее Герман I помог договориться об условиях капитуляции Анастасия II с Феодосием III . ^[6]

В 715 году Герман I организовал новый собор, пропагандирующий диофелитство и анафематствующий различных лидеров оппозиционной фракции. Он попытался улучшить отношения с Армянской Апостольской Церковью с целью примирения. Однако главным вопросом его правления стало зарождающееся византийское иконоборчество , пропагандируемое императором Львом III Исавром . Герман I был иконопочитателем ^[5] и сыграл важную роль в защите использования священных изображений во время иконоборческого кризиса своего времени. За свое противодействие императору, который считал почитание этих изображений формой идолопоклонства, Герман I был изгнан. ^[7]

После, по-видимому, успешной попытки навязать крещение всем евреям и монтанистам в империи (722), Лев III издал ряд указов против поклонения образам (726–729). ^[8] В письме патриарха Германа I, написанном до 726 года двум епископам-иконоборцам, говорится, что «теперь целые города и множество людей в значительном волнении по этому вопросу», но сохранилось мало свидетельств относительно развития дебатов. ^[9]

Герман I ушел в отставку после запрета. Сохранившиеся письма Германа I, написанные в то время, мало говорят о теологии. По словам Патрисии Карлин-Хейтер, Германа I беспокоило то, что запрет икон докажет, что Церковь долгое время ошибалась, и, следовательно, сыграет на руку евреям и мусульманам . ^[10] Традиция изображает Германа I как гораздо более решительного в своей позиции, даже выигравшего спор по этому вопросу с Константином, епископом Наколейским , ведущим иконоборцем. Папа Григорий II (715–731), такой же иконопочитатель, похвалил Германа I за «ревность и стойкость». ^[5]

Германа I сменил патриарх Анастасий Константинопольский , который был более склонен подчиняться императору. Герман I удалился в резиденцию своей семьи и умер несколько лет спустя в преклонном возрасте в 742 году. ^[11] Он был похоронен в церкви Хора . Второй Никейский собор (787) включил Германа I в диптих святых. С тех пор он считается святым как Восточной православной церковью, так и Католической церковью .

Несколько его трудов сохранились. ^[5] Его Historia Ecclesiastica была популярной работой в греческих и латинских переводах на протяжении многих столетий и по-прежнему часто цитируется учеными. Части ее были опубликованы на английском языке в 1985 году под названием On the Divine Liturgy , описанные ее издателями как «на протяжении столетий квазиофициальное объяснение Божественной литургии для византийского христианского мира». ^[12] Однако историк церкви Иоганн Петер Кирш сомневался, что эта работа действительно принадлежит Герману I. ^[5]

Папа Пий XII включил один из своих текстов в апостольскую конституцию, провозгласив вознесение Марии на небеса догматом Церкви. ^[7]

Среди его произведений был гимн «Μέγα καί παράδοξον θαῦμα», переведенный Джоном Мэйсоном Нилом как «Великое и могучее чудо», ^{[13] [14],} хотя Джон Мейсон Нил ошибочно приписал это Анатолию Константинопольскому .

• Герман (мифология)  – славянское мифологическое существо

• Кэмерон, Аверил; Уорд-Перкинс, Брайан; Уитби, Майкл (2000). Кембриджская древняя история 14, Поздняя античность — Империя и ее преемники, 425–600 гг. н. э . . Cambridge University Press . ISBN 0-521-32591-9.
• Гросс, Эрни; Этот день в религии , Нью-Йорк, издательство Neal-Schuman , 1990, ISBN 1-55570-045-4 . 
• Кирилл Манго , «Историческое введение», в Bryer & Herrin, Iconoclasm , стр. 2-3, 1977, Центр византийских исследований, Университет Бирмингема , ISBN 0704402262 . 
• Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд: Stanford University Press . ISBN 0-8047-2630-2.
• GERMANO DI COSTANTINOPOLI, Storia ecclesiastica e contemplazione мистика, Traduzione, introduzione e note a cura di Antonio Calisi, опубликовано независимо, 2020 г., ISBN 979-8689839646 . 

На Викискладе есть медиафайлы по теме Герман I Константинопольский .

• О Божественной литургии, Онлайн-текст (на английском и греческом языках)
• Папа Бенедикт XVI. «О святом Германе Константинопольском», Генеральная аудиенция, 29 апреля 2009 г. Архивировано 11 сентября 2019 г. на Wayback Machine