Джордж Бенедикт Забелка

Джордж Бенедикт Забелка (1915–1992) был католическим военным капелланом ВВС США . Он был назначен в 509-ю сводную группу , подразделение, которое отвечало за сброс атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки .

Находясь на острове Тиниан , его обязанности включали в себя мессу по воскресеньям и в течение недели, выслушивание исповедей, беседы с солдатами и другие типичные обязанности военного капеллана. Позднее он следовал теологии евангельского ненасилия .

Джордж Забелка родился в Сент-Джонсе, штат Мичиган, 8 мая 1915 года. Его родители, Джон Дж. (1883–1957) и Катарина (Золек, 1874–1940) Забелка, были моравскими католиками, иммигрировавшими в Соединенные Штаты перед Первой мировой войной из Австро-Венгрии , где его отец служил в армии.

Забелка вырос на ферме площадью шестьдесят акров и посещал начальную школу в однокомнатном школьном доме в Сент-Джонсе, штат Мичиган. После окончания гимназии он поступил в семинарию Sacred Heart Minor католической архиепархии Детройта. Там он закончил среднюю школу и поступил в католическую семинарию Mount St. Mary's в Цинциннати , штат Огайо , где получил степень колледжа и теологическое образование.

Он был рукоположен в сан римско-католического священника 7 июня 1941 года католическим епископом епархии Лансинга , штат Мичиган, Джозефом Х. Альберсом. Он отслужил свою первую мессу в церкви Св. Иосифа в Сент-Джонсе, штат Мичиган . Его первым пастырским назначением была должность помощника пастора отца Джона Бласко в приходе Священного Сердца во Флинте, штат Мичиган . Он оставался там до декабря 1943 года.

В декабре 1943 года Забелка присоединился к капелланству армейского воздушного корпуса США, посещая школу капелланов в Гарвардском университете . Сначала он служил капелланом на Райт-Филд , аэродроме армейского воздушного корпуса США в Риверсайде, штат Огайо . Его просьбы о службе боевого капеллана привели к тому, что в августе 1945 года его назначили в 309-е отделение госпиталя общего профиля на острове Тиниан в Марианских островах. 509-я сводная группа, в которую входили расчеты атомных бомбардировщиков, также прибыла в 1945 году на остров Тиниан для подготовки к бомбардировке Японии . По соображениям безопасности они были изолированы от всех других военнослужащих и операций на острове. В 509-м был протестантский капеллан, но не было католического капеллана. Забелка был официально назначен своим военным начальством служить католическим капелланом до августа 1945 года.

В сентябре 1945 года его перевели на материковую часть Японии , где он служил в оккупационных войсках с сентября 1945 года по ноябрь 1946 года. Сначала он был размещен в южной части острова Хонсю , затем в Токио и, наконец, в Ямагате . За это время он заслужил крылья парашютиста. Забелка был не только католическим военным капелланом, но и был известен как «полный солдат» и однажды получил военный выговор за «чрезмерное рвение».

Забелка был уволен из армии в Форт-Льюисе , штат Вашингтон, в декабре 1946 года в звании майора. Он вернулся в епархию Лансинга и был назначен приходским священником в приход Св. Фомы Аквинского, где он был модератором Центра Ньюмена в Университете штата Мичиган и был католическим капелланом в Профессиональной школе для мальчиков в Лансинге .

В это время он присоединился к Национальной гвардии Мичигана и был назначен католическим капелланом в 125-й пехотный полк. Он прослужил в Национальной гвардии двадцать лет, выйдя в отставку в звании подполковника.

В 1955 году отец Забелка был переведен обратно в приход Святого Сердца во Флинте, штат Мичиган, с уведомлением от епископа о том, что приход скоро закроется. Он успешно боролся за то, чтобы церковь и приходская школа оставались открытыми для чернокожих детей, несмотря на серьезные возражения из разных источников и продолжающуюся борьбу за финансы.

Он и его прихожане основали «Сердце города» во Флинте. ^[1] Целью проекта было обучить молодых чернокожих людей трудоустройству и предложить им консультирование и другие социальные услуги, включая иногда еду, если в этом была необходимость. Он проповедовал против расизма в то время, когда расовый антагонизм и вражда часто выливались в насилие. Он участвовал в Марше бедняков на Вашингтон и жил в городе Воскресения .

В 1968 году, когда по всем США , в том числе в Детройте, вспыхнули беспорядки в ответ на убийство Мартина Лютера Кинга-младшего , Забелка был единственным белым человеком, который мог ходить по улицам Флинта в компании молодых чернокожих мужчин и женщин, которые пытались не допустить превращения Флинта в Детройт. В эти годы он также основал программу «Focus on Progress», призванную помочь ученикам, испытывающим трудности в учебе, улучшить свои навыки обучения. В афроамериканской общине Флинта говорили, что «отец Джордж — настоящий борец за гражданские права».

В 1969 году он перенес сердечный приступ. В 1971 году, после выздоровления, он был переведен в меньший приход, Сент-Джеймс, в Мейсоне, штат Мичиган. В это время, мотивированный своей пожизненной преданностью Пресвятой Богородице и Розарию, он стал третичным доминиканцем , орденом, уникальным образом связанным с Розарием и его историей. Он принял имя брата Томаса.

В 1973 году Забелка посетил трехдневный семинар, который его епархия проводила для священников своей епархии по евангельскому ненасилию, которым руководил мирянин Эммануэль Чарльз Маккарти . В последующие два года он посетил этот же семинар еще дважды в разных местах. Затем, в своем рождественском письме 1975 года своим друзьям, он написал следующее: «Я не хочу терять никого из вас как своих друзей, и я, конечно, не хочу никого из вас обидеть, но я должен сделать разворот. Я посещал этот семинар по христианскому ненасилию несколько раз и прочитал книги, которые на нем рекомендовались. Я пришел к выводу, что истина Евангелия заключается в том, что Иисус был ненасильственным и учил ненасилию как Своему пути».

В феврале 1976 года он ушел из жизни активного приходского священника и посвятил остаток своей жизни обучению центральному положению ненасильственного Иисуса Христа Евангелия, а также Пути Иисуса ненасильственной любви к друзьям и врагам, для мира души, для мира среди людей и для вечного спасения всех. Он утверждал, что все Церкви христианства ( католическая , протестантская и православная ), независимо от ранга, который каждая занимала в своей Церкви, должны начать (или вернуться) следовать Ненасильственному Иисусу Евангелия и Его Пути ненасильственной любви ко всем, при любых обстоятельствах. Он заявил, что «пока различные церкви в христианстве не покаются и не начнут провозглашать словом и делом то, что проповедовал Иисус относительно насилия и врагов, нет надежды ни на что, кроме эскалации насилия и разрушения».

Его обращение, возможно, началось всего через несколько месяцев после сбрасывания атомных бомб. Он заявил:

«Трое из нас, капелланов, отправились в Нагасаки, чтобы увидеть [результаты] бомбардировки. Не было никаких ограничений. Поэтому мы отправились в ближайшее место, где все еще были выжившие. И я думаю, это действительно заставило меня начать новый способ мышления по этому поводу. Потому что здесь были маленькие дети, которые были ужасно обожжены, страдали и умирали. К тому времени о них уже заботились медсестры и врачи, потому что это было два или три месяца спустя. Но это было началом совершенно нового вида червя, извивающегося в моем животе, что что-то не так. Эти маленькие дети не имели никакого отношения к войне. Почему они страдали? » - Эту цитату можно найти между 25:40 и 26:17 DVD-диска The Reluctant Prophet.

В августе 1980 года журнал Sojourners опубликовал обширное интервью с Забелкой под названием «Мне промыли мозги. Они сказали мне, что это необходимо». ^[2] В интервью он описал процесс своего обращения от твердой веры в моральную обоснованность христианской теории справедливой войны как жизнеспособного морального варианта для ученика Иисуса к принятию полноценной и публичной приверженности ненасильственному Иисусу Евангелий. Интервью было подхвачено и опубликовано в религиозных и нерелигиозных журналах и книгах по всему миру. Его значительное влияние было мгновенным, и оно продолжается по сей день.

Одним из примеров такого влияния является книга Джеймса Кастелли «Епископы и бомба», история знаменитого пастырского послания Конференции католических епископов США « Вызов миру» . Кастелли пишет о епископе Фрэнке Мерфи, единственном инициаторе документа, который стал «Вызовом миру», и о том, что побудило его сделать это предложение епископам США: «Но основное влияние на Мерфи, возможно, оказал отец Джордж Забелка, католический священник, который, будучи капелланом ВВС, благословил людей, сбросивших атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, так же, как он ранее благословил людей, которые наносили огромный ущерб от бомбардировок мирным жителям Токио . Мерфи процитировал интервью с Забелкой в ​​евангельском христианском журнале SOJOURNERS» (август 1980 г.): «Отец Забелка: «Мне промыли мозги! Мне никогда не приходило в голову публично протестовать против последствий этих массированных авианалетов. Мне говорили, что налеты необходимы; говорили открыто военные и неявно говорили руководители моей Церкви. Насколько мне известно, ни один американский кардинал или епископ не выступал против этих массовых авианалетов. Молчание в таком вопросов, особенно со стороны такого государственного органа, как американские епископы, является знаком одобрения.”” ” .

В знак признания мужества Забелки, признавшего, что он совершил серьезную моральную ошибку, промолчав во время атомных бомбардировок, австралийский фолк-певец Питер Кирни написал и записал балладу под названием «Меня зовут Джордж Забелка», которую услышали десятки миллионов людей по всему миру, хотя ее никогда не транслировали на светских или религиозных радиостанциях и в сетях в Соединенных Штатах. ^{[3] [4]}

В 1988 году в Великобритании вышел полнометражный документальный фильм, рассказывающий историю жизни и обращения Забелки. «Неохотный пророк» был просмотрен по всему миру и по сей день используется на уроках религиозного образования во многих местных церквях, а также в местных программах мира и справедливости. Однако до сих пор он ни разу не был показан на государственном или частном светском телевидении США, а также на христианских телеканалах США.

В своей проповеди на мессе 1991 года, посвященной пятидесятой годовщине его рукоположения в католический священник, отец Забелка сказал: «Я заглянул в католическую Библию . Я заглянул в протестантскую Библию . Я заглянул в православную Библию. И в каждой из них было недвусмысленно сказано: Иисус говорит: «Любите врагов ваших» . ^[1]

Также в результате этой статьи Забелка и священник-иезуит Джек Моррис спланировали, организовали и приняли участие в паломничестве «Вифлеемский мир» . Это был двухгодичный поход протяженностью 7500 миль (4000 миль в США, 3500 миль в Европе) во имя принесения Божьего мира человечеству. Он начался в 1983 году, когда участники покинули базу атомных подводных лодок в Бангоре, штат Вашингтон, и закончился в канун Рождества 1984 года в Вифлееме . Забелке было 67 лет, когда он начал это паломничество.

В 1985 году отец Георгий Забелка совершил паломничество из Хиросимы в Нагасаки в сороковую годовщину атомных бомбардировок этих японских городов, чтобы попросить прощения у пострадавших от бомбардировок за себя и свою Церковь, «за то, что они принесли вам смерть вместо полноты жизни, страдания вместо милосердия». ^[5]

Забелка умерла во Флинте, штат Мичиган, 11 апреля 1992 года.

Он был похоронен 15 апреля 1992 года в церкви Святейшего Сердца во Флинте, на заупокойной литургии и мессе Воскресения. Епископ епархии Кеннет Пович возглавил мессу, которую служили другие епископы и многие священники, с прихожанами, которые значительно переполнили вместимость церкви. В своей проповеди епископ Повиш прокомментировал: «На наших священнических собраниях, когда мы вместе служили мессу, в молитвах прошения отец Джордж всегда просил нас молиться за наших врагов».

По его просьбе тело Забелки было похоронено в секции для ветеранов Wing Victory II на мемориальном кладбище Крествуд в Гранд-Бланке , штат Мичиган .

• Центр христианского ненасилия, документы Забелки
• «Неохотный пророк», часовой британский документальный фильм о жизни Джорджа Забелки
• Неохотный пророк
• Стенограмма «Неохотного пророка» — Джордж Забелка. Архивировано 18 мая 2015 г. на Wayback Machine
• Центр христианского ненасилия, стенограмма интервью
• Университет Маркетт, документы Забелки