Кафедральный собор Гаэты
Собор в Гаэте, Италия
Церковь в Лацио, Италия
Кафедральный собор Гаэты
Собор Санти-Эрасмо и Марчиано
и Санта-Мария-Ассунта
Фасад и колокольня
Гаэтанский собор находится в Италии.
Кафедральный собор Гаэты
Кафедральный собор Гаэты
41°12′32.2″с.ш. 13°35′12.5″в.д. / 41.208944°с.ш. 13.586806°в.д. / 41.208944; 13.586806
РасположениеГаэта , Лацио , Италия
АдресВиа Дуомо, 24
Номиналкатолический
Веб-сайтcattedralegaeta.it
История
ПреданностьЭразм Формийский ,
Маркиан Сиракузский ,
Святая Мария Успения
Освященный22 января 1106 г.,
28 мая 1793 г.,
23 ноября 1950 г.,
27 сентября 2014 г.
Архитектура
СтильРоманская архитектура (колокольня)

Неоготика (фасад)

Барокко - Неоклассицизм (интерьер)
Новаторский11-12 век
Завершенный1950
Администрация
АрхиепархияРимско-католическая архиепархия Гаэты

Собор Гаэты , более официально Собор Святых Эразма и Маркиана и Святой Марии Успения ( итал . Cattedrale di Gaeta; Cattedrale dei Santi Erasmo e Marciano e di Santa Maria Assunta ), является важнейшим местом католического богослужения в Гаэте , Италия, материнской церковью одноимённой архиепархии и резиденцией прихода Пресвятой Девы Марии, Вознесённой на Небеса ( итал . Maria Santissima Assunta in Cielo ). [1]

Собор был построен на месте старой церкви Санта-Мария-дель-Парко [2] , начиная с IX века и несколько раз расширялся. В XIII веке он приобрел структуру с семью нефами, которая осталась неизменной при более поздних дополнениях; основные вмешательства были сделаны в XVII веке семьей Лаццари, которая перестроила нынешнюю апсиду и крипту, датируемую концом предыдущего века, и в последней четверти XVIII века, когда по проекту Пьетро Паоло Феррары интерьер приобрел свой нынешний вид. [3] Неоготический фасад был построен в 1903-1904 годах и завершен только в 1950 году. [4]

Собор был возведен в ранг малой базилики папой Пием IX 10 декабря 1848 года [5] , а с 18 января 1941 года он стал национальным памятником Италии [6].

История

Кафедральный собор Санта-Мария-дель-Парко

Интерьер седьмого нефа, левого прохода первого собора.

В древние времена город Гаэта находился под юрисдикцией епархии Формия, согласно традиции основанной в 487 году. [7] Из-за частых набегов сарацинов во второй половине VIII века епископство было переведено в более безопасный город Гаэта, присоединив свой титул к формийскому, начиная с 787 года с епископом Камполо, [8] который был окончательно заменен с 867 года епископом Райнульфо I. [9]

Мощи святого Эразма были привезены в Гаэту в 842 году епископом Иоанном III и помещены в уже существующую церковь Санта-Мария-дель-Парко (вероятно, та же церковь Санта-Мария- экстра-портам, упомянутая в 831 году); [10] [11] это здание, вероятно, уже существовало в конце VII века, [12] и обязано своим названием (помещенным для обозначения закрытой территории) своему включению во вторую городскую стену, построенную между концом VIII века и началом следующего. [13] Епископский комплекс располагался на террасной территории, обращенной к гавани, недалеко от герцогского дворца, в густо застроенном районе, и включал в себя два хорреа позднего республиканского периода, построенные для обслуживания самой гавани. Под подиумом, на котором стояли собор и епископ, находились несколько подвалов, принадлежавших Доцибилису II (позже переданных в 954 году его сыну Маринусу II ), которые имели прямой доступ наружу; в той, что под алтарем святой Евпурии, находилась келья, вверенная с 978 года настоятелю скита святого Михаила Архангела на горе Альтино. [14]

С открытием останков святого Эразма епископом Боно (917 г.) культ святого возрос настолько, что он стал святым покровителем города [15], [16] записанным с 995 г. как со-посвятитель собора. [17] По этой причине Ипатос Иоанн II Гаэтанский (933-963) запланировал ряд работ (вероятно, начатых в 954 г.) [17] для того, чтобы предоставить мощам мученика подходящее место, купив дом, прилегающий к собору, чтобы расширить церковь и построить новый епископат. [18] Собор приобрел еще большее значение в 933 или 934 г., когда Ипатос Иоанн , императорский патриций и дед Иоанна II, был похоронен там. [12]

Собор в 12 веке

Замковый камень внутренней арки основания колокольни с надписью, содержащей имя проектировщика: Николанджело.

В 1003 году епископ Бернард, сын Марина II , инициировал строительство баптистерия Святого Иоанна, купив дом, расположенный недалеко от собора, и таким образом начав «процесс монументализации северного фасада епископского комплекса», вероятно, состоящего из ряда лестниц и лоджий; [19] проектировщиком баптистерия, возможно, был Стефано, упомянутый в документе епископа Льва IV в 1052 году; тот же документ описывает монументальный доступ к комплексу со стороны портика, который осуществлялся по двойной лестнице: той, которая вела в церковь, и той, которая, напротив, через подземный свод достигала епископа. [20]

Начиная с правления Ипатия Иоанна I (867-933) и его сына Доцибилиса II (933-954), церковь была расширена, и снова после 978 года, чтобы быть окончательно освященной 22 января 1106 года [21] папой Пасхалием II [22] и посвященной Святой Марии Успенской и Святому Эразму, а также, вероятно, Святому Маркиану и Святому Пробу; [23] это было трехнефное строение с доступом, обращенным к морю, и было местом, где Папа Геласий II был освящен 10 марта 1118 года. [24] [25]

В 1148 году началось строительство высокой колокольни по проекту римлянина Николанджело на земле, специально пожертвованной монахом Пандольфо Пелагросио. Работа продолжалась до 1180 года, достигнув вершины четырехугольной башни. Верхний купол с восьмиугольным основанием был добавлен только в 1279 году во время епископства Бартоломео Мальтачеа. [26]

Нынешний собор

Первый пролет внешнего западного нефа готического собора.

В XIII веке собор был перестроен с противоположной ориентацией первоначальной, [24] и более широкой структурой с семью проходами, разделенными тридцатью шестью колоннами, к которым на протяжении веков были добавлены другие, меньшего сечения, чтобы лучше поддерживать конструкцию; [27] левый проход первого собора, хотя и не на одной оси с другими, пошел на формирование первого правого прохода новой церкви. Относительно уникальной планировки здания есть два основных тезиса:

  • В первом варианте рассматривается семинефное сооружение, полностью построенное ex novo к 1256 году после мощного землетрясения 1 июня 1213 года путем включения собора XI века, и аномальное количество нефов обосновывается как обходной путь, посредством умножения количества нефов, из-за невозможности умножения количества отсеков из -за наличия уже существующих зданий и улиц; [28]
  • Вторая теория, которая опирается на такие примеры, как собор Святого Андрея и прилегающая базилика Распятия в Амальфи , рассматривает его как результат объединения двух ранее существовавших культовых сооружений, каждое из которых состояло из трех нефов (собор XI века и параллельная ему церковь), соединенных после 1255 года [29] посредством дополнительного, специально построенного нефа, который впоследствии стал центральным нефом нового собора. [30]

На протяжении XIII века здание обогащалось ценными артефактами, включая колонну пасхальной свечи и кафедру ; в 1303 году, по случаю тысячелетия со дня смерти Святого Эразма , была заказана драгоценная серебряная статуя, изображающая святого покровителя. [31] Вероятно, что землетрясение в центрально-южных Апеннинах в 1349 году также повредило собор Гаэты, и что декоративная живописная кампания конца XIV века, о которой свидетельствуют фрагменты фресок, видимые в седьмом нефе, может быть прослежена до реставраций после этого землетрясения. [32]

В XV и XVI веках внутреннее убранство церкви претерпело некоторые изменения: была изменена планировка алтаря и установлены резные деревянные хоры, а также первый духовой орган скромных размеров. [33]

Барочная апсида (XVII век, завершена в 1737 году сооружением свода) в ее нынешнем виде с главным алтарем работы Дионисио Лаццари (1683).

Еще в 1543 году епископ Антонио Лунелло решил заняться апсидальной частью собора, расширив ее за счет сооружений, построенных на месте древнего баптистерия. Однако наличие алтаря Святого Креста (расположенного слева от главного, в котором хранились почитаемые мощи святой Евпурии) и главного доступа к епископу, образованного средневековым субпортиком, задержали работу, которая, вероятно, так и не была начата. Идея была подхвачена в 1569 году племянником и преемником Антонио Лунелло, Педро, но из-за спора с городским магистратом (который имел исключительное покровительство над апсидой) она не могла быть начата до 1584 года. Новая апсида, соответствующая предписаниям Тридентского собора и адаптированная к возросшему числу каноников, была закончена и освящена в 1597 году, в то время как лежащая под ней крипта была завершена только в 1607 году; в этот же момент были построены и две ризницы. [34] В 1617 году, чтобы поднять свод крипты, последняя, ​​вместе с апсидой, была подвергнута радикальной внутренней перестройке Якопо Лаццари, [35] которого в 1644 году сменил его сын Дионисио , который в 1680-х годах отвечал за строительство нового главного алтаря из полихромного мрамора; [36] он не был помещен близко к задней стене, а под апсидальной аркой, в то время как в конце апсиды был орган на специальном алтаре, вероятно, дубликат органа в святилище Сантиссима Аннунциата (построенного Джузеппе де Мартино в 1685-1689 годах и расширенного в 1737 году). [37] Из-за нехватки средств апсида была временно покрыта сводом с капюшоном; только в 1775 году был построен каменный цилиндрический свод , хотя и ниже, чем в первоначальном проекте. [38]

В 1725 году собор был также резиденцией прихода Санта-Мария-Ассунта (население которого составляло 310 человек, и который в XVI веке был объединен с приходом Сан-Сальваторе епископом кардиналом Томмазо Де Вио ) и единственной крестильной купелью в пределах городских стен Гаэты (соответствующей нынешнему средневековому старому городу), в которую приходили различные приходские священники, чтобы совершить таинство крещения ; кроме того, там был капитул , состоящий из протоиерея, архидьякона, двух примицериев , семнадцати каноников, восьми гебдомадариев и других священнослужителей. [39]

Начиная с 1788 года, по приказу Фердинанда IV Бурбона , собор подвергся радикальной реконструкции, разработанной Пьетро Паоло Феррарой: он не снес старую готическую структуру, но включил ее в неоклассический стиль ; план этажа был сокращен с семи до трех нефов с боковыми часовнями, и неф был покрыт кессонным сводом , в то время как два боковых нефа были покрыты небольшими куполами. Отреставрированная церковь была повторно освящена и открыта для богослужений 28 мая 1793 года епископом Дженнаро Клементе Франконе. [40]

Некоторые старинные колонны были включены в неоклассическую надстройку, построенную между 1788 и 1793 годами Пьетро Паоло Феррарой.

В XIX веке интерьер здания претерпел некоторые изменения: в 1810 году, после упразднения религиозных орденов по приказу Иоахима Мурата (1809), в нем появились два барочных алтаря из церкви Святой Екатерины Александрийской ; в 1828 году балюстрады боковых часовен и двойной лестничный пролет, соединяющий пресвитерий и неф, были выполнены епископом Луиджи Мария Паризио [41] , который в 1845 году хотел, чтобы капитул был перестроен и использовался как ризница. [40] Буллой In Sublimi от 31 декабря 1848 года папа Пий IX , сосланный в Гаэту, возвел епархию в ранг архиепископства; [42] он сам посетил и совершил богослужение несколько раз внутри собора во время своего пребывания в городе (1848-1849) и снова в апреле 1850 года на обратном пути из Портичи в Рим , и пожертвовал ему некоторые литургические предметы, которые в настоящее время экспонируются в епархиальном музее. [43] В последние месяцы осады Гаэты в 1860-1861 годах в церковь попали два снаряда (которые попали в ризницу и апсиду соответственно), что вызвало некоторые повреждения, которые были отремонтированы в последующие годы. [44]

Фасад, результат реставраций конца XIX века, был очень прост по форме: он состоял из простой оштукатуренной стены с плоским венцом, в котором было три окна- люнета , центральное наверху соответствовало своду нефа, а два боковых окна ниже, где в настоящее время находятся два небольших круглых окна-розетки, обеспечивающих освещение проходов; фасад был разделен пополам простым карнизом, и имелся единственный портал, увенчанный надписью, которая остается на том же месте, и мраморным рельефным орлом, который теперь находится внутри церкви. [45] В 1860 году архиепископ Филиппо Каммарота поручил Джакомо Гуаринелли, майору и командующему инженерного корпуса, а также архитектору, который также работал в Гаэте в те годы над неоготической реконструкцией храма Святого Франциска [46] и реставрацией нескольких церквей, [47] спроектировать новый фасад; [48] ​​Гваринелли спроектировал возвышение в неосредневековом стиле, которое соответствовало бы колокольне, с портиком, увенчанным закрытой лоджией, внутри которой должен был быть устроен лапидарий . [49] Проект так и не был реализован.

22 января 1903 года, по случаю шестнадцатого столетия со дня смерти святого Эразма , [50] началось строительство нового фасада в неоготическом стиле, спроектированного Пьетро Джаннаттасио и по совету каноника Филиппо Пимпинеллы, в той же манере, как предлагал Гваринелли. Работа остановилась в 1904 году, когда нижняя часть была завершена, а в верхней части не было двух боковых крыльев и окна-розетки; она была завершена только в 1950 году, [51] а в комнатах над атриумом и за хорами был создан Епархиальный музей, открытый в 1956 году (как уже планировалось в 1910 году суперинтендантом галерей Лацио), [52] хотя изначально они должны были использоваться как архив и дом капитула. [53] В 1935 году по случаю Евхаристического конгресса , который должен был состояться в Гаэте в следующем году, архиепископ Диониджи Казароли приказал сделать полихромный мраморный пол для апсиды с гербом прелата в центре. [41] Королевским указом № 1746 от 21 ноября 1940 года собор был возведен в ранг национального памятника Италии , вступившего в силу 18 января следующего года.

Интерьер собора после бомбардировки 8-9 сентября 1943 года.

В ночь с 8 на 9 сентября 1943 года, после провозглашения Кассибильского перемирия , город Гаэта подвергся бомбардировке немецкой авиацией, и одна из бомб попала в собор, причинив значительный ущерб: крыша нефа и орган на контрфасаде были разрушены, пол апсиды и штандарт Лепанто, тогда выставленный над главным алтарем, были сильно повреждены. [41] Отремонтированная церковь была вновь открыта для богослужений в 1950 году после того, как была повторно освящена архиепископом Казароли 23 ноября того же года. [54]

В годы, непосредственно последовавшие за закрытием Второго Ватиканского собора , деревянная кафедра, лишенная какого-либо особого декора, была заменена обитым стулом с высокой спинкой, который стал обычным сиденьем для священнослужителей, не являющихся епископами, после того, как в 1972 году было подарено новое деревянное сиденье в современном стиле и геометрической обработки, ранее служившее сидением церкви Санта-Мария-Ассунта в Сперлонге . [55] По случаю визита Папы Иоанна Павла II в Гаэту (25 июня 1989 г.) [56] было решено оснастить собор новой кафедрой, и эта задача была поручена Эразмо Воду; сиденье было сделано из мрамора из Корено Аузонио , с использованием некоторых средневековых скульптурных реликвий, принадлежавших собору (таких как два стилофорных льва, размещенных по бокам сиденья, мраморный фрагмент с косматескским квинкунксом, лишенным мозаичного декора с функцией спинки, и над ним орел, уже присутствовавший на фасаде XVIII века), [57] и было открыто самим папой во время встречи с епархиальным духовенством, которая состоялась внутри здания. [58]

24 ноября 2003 года решением муниципалитета Гаэты, который до этого владел им, собор был безвозмездно передан в дар архиепархии , которая стала его владельцем. [59]

Начиная с 2008 года, собор подвергся капитальному ремонту с целью восстановления и радикального изменения его внутреннего облика: были обнаружены некоторые из древних колонн, размещенных в опорах между центральным нефом и боковыми проходами; был сделан новый пол из полихромного мрамора с элементами в стиле нео-косматеско; и вся планировка пресвитерия была реорганизована с использованием элементов из разных периодов и характеристик, включая некоторые барельефные резные плитки, ранее в бывшей церкви Санта-Лючия [60] , долгое время считавшиеся принадлежащими парапету древней кафедры собора и фактически частью плутеев этой церкви. [61] В то же время крипта подверглась консервативной реставрации, проведенной между 2008 и 2010 годами, как ее мраморного, так и фрескового декоративного аппарата. [62] Собор был вновь открыт для богослужений и повторно освящен архиепископом Фабио Бернардо Д'Онорио 27 сентября 2014 года. [63]

Описание

Экстерьер

Фасад

Интерьер центрального пролета атриума.

Фасад собора был построен в 1903 году и завершен в 1950 году с созданием слепого мраморного окна-розетки. [4] Проект, выполненный инженером Пьетро Джаннаттасио в сотрудничестве с каноником Филиппо Пимпинеллой, стремился примирить неоготическую архитектуру с типичными романскими элементами, взятыми из колокольни, и введением нартекса , раннехристианского происхождения; четыре угловых пирамидальных выступа, запланированных в первоначальном проекте, так и не были построены. [64] Фасад из красного кирпича с декоративными элементами из серого камня выходит на узкую Виа дель Дуомо, открытую в 1852 году вдоль оси более раннего переулка, и следует внутреннему разделению на три нефа с таким же количеством отсеков. [41]

В основании находится атриум , покрытый крестами, ведущий наружу со стрельчатыми арками, опирающимися на колонны; в каждом из нефов есть портал. Главный портал увенчан надписью 1792 года, увековечивающей реставрации, заказанные Фердинандом IV , и обрамлен двумя колоннами, опирающимися на древнюю скульптурную группу, изображающую четырех стилофорных львов, которая была разделена на две половины во время реставраций 2008-2014 годов. В то же время колонны, которые изначально поддерживали алтарь, были помещены в атриум, с посеребренными бронзовыми процессионными статуями святых покровителей над ними, слева Святого Эразма и справа Святого Марциана, созданными Эразмо Водо в 1984-1985 годах и уже находящимися внутри собора, сначала в апсиде, а затем во второй боковой часовне справа. [65] Над боковыми порталами, которые были открыты в 2008-2014 годах, находятся два синхронных круглых окна-розетки с мраморными рамами, которые обеспечивают светом меньшие нефы и заменяют предыдущие люнетные окна XVIII века; перемычки вышеупомянутых порталов сделаны из формованных мраморных оснований средневекового периода двух саркофагов, расположенных в подвале колокольни, которые были удалены в ходе послевоенной реставрации, начавшейся в 1959 году. [66]

В верхней части фасада находятся три полифора : в центре — трифора , а по бокам — две бифоры ; под каждой из соответствующих колонн находится мраморная инкрустация, изображающая косматескский квинконс . Центральное окно увенчано современным круглым слепым мраморным розеткой. Фасад завершается тонким треугольным шпилем, увенчанным чугунной статуей Непорочного Зачатия, выполненной по эскизу Этторе Хименеса [67] и установленной в 1904 году по случаю пятидесятой годовщины провозглашения догмата Непорочного Зачатия . [68]

Колокольня

Колокольня.

Колокольня расположена в задней части собора, в конце зала, на оси с древним левым нефом собора XI-XII веков. [69]

Строительство колокольни началось в 1148 году по проекту римского магистра Николанджело и завершилось в 1279 году возведением малого купола; часть внешней облицовки мавзолея Луция Семпрония Атратина , датируемого I в. до н. э., название которого частично прочитывается слева, также была использована для строительства высокого цоколя, лицевая сторона которого выполнена из каменных блоков. [70]

Подвал внутри полый: в главном фасаде колокольни, обращенном к заливу , находится большая стрельчатая арка , поддерживаемая двумя тосканскими колоннами ; это дает доступ к комнате, покрытой ребристым сводом и полностью занятой лестницей, заканчивающейся дверным проемом, который представляет собой второстепенный вход в собор. Вдоль боковых стен находятся древние скульптурные элементы, такие как два римских саркофага со стригилированными краями (середина III в. н. э.) и два барельефа, изображающие библейский эпизод Ионы и морского змея (Иона 2). [71]

Колокольня построена в три ордера, разделенных кирпичными карнизами с мраморными кронштейнами, производными от косматеско ; [72] на каждой из сторон есть бифора , а верхние две характеризуются своеобразным декором арабо-нормандского влияния с переплетенными стрельчатыми арками, опирающимися на мраморные колонны. Верхняя часть состоит из восьмиугольного купола, окруженного четырьмя меньшими круглыми башенками; весь комплекс украшен полихромными эмалями [73] и многочисленными расписными керамическими бассейнами, в настоящее время являющимися копиями XX века четырех типов оригинального орнамента XIII-XV веков. [74] Центральный купол достигает 57 метров в высоту. [69]

Справа от колокольни, вдоль внешней стены апсиды, есть несколько окон в неороманском стиле : ошибочно считающиеся единственными остатками возможного баптистерия, находившегося в этой области и посвященного святому Иоанну Крестителю , они датируются XX веком и обеспечивают светом комнату, изначально задуманную как лестница. [37]

  • Вид с юга
    Вид с юга
  • Левая сторона подвала
    Левая сторона подвала
  • Интерьер подвала
    Интерьер подвала
  • Саркофаг и барельеф с левой стороны
    Саркофаг и барельеф с левой стороны
  • Саркофаг и барельеф с правой стороны
    Саркофаг и барельеф с правой стороны
  • Интерьер второго этажа
    Интерьер второго этажа
  • Лестничная башня
    Лестничная башня

Интерьер

Интерьер церкви обязан своей нынешней планировкой реставрациям 1788-1793 годов, проведенным по проекту Пьетро Паоло Феррары, который покрыл древнее средневековое семинефное сооружение надстройками в неоклассическом стиле . [67]

Интерьер.

Церковь имеет три прохода по четыре отсека каждый; центральный из них покрыт кессонированным люнетным сводом и отделен от двух боковых проходов круглыми арками, опирающимися на столбы, которые включают в себя, в них, древние колонны (частично видимые), и разделены гладкими ионическими пилястрами. Каждый отсек боковых проходов квадратный и покрыт небольшим куполом, без барабана или фонаря . [67]

Контрфасад нефа характеризуется наличием главного входного портала, увенчанного алтарным образом, ранее находившимся на задней стене апсиды , « Мученичество святого Эразма» Карло Сарачени [75] (созданным примерно в 1610-1612 годах, вероятно, по заказу епископа Гаэты Педро де Онья , О. де М. ); [76] сильно поврежденная бомбардировкой 1943 года и впоследствии подвергнутая радикальной реставрации, работа является одной из немногих больших картин автора, и по этой причине она характеризуется сильным стилистическим разрывом между нижней частью (очень реалистичной и явно вдохновленной Караваджо ) и верхней частью (академического происхождения). [77] Говорят, что Сарачени был вдохновлен примитивным алтарем с похожим сюжетом, присутствовавшим в то время на алтаре Святого Эразма в Ватиканской базилике и происходящим из старой базилики Святого Петра (замененной в 1628-1629 годах новой Никола Пуссеном ), заново предлагая персонажей утраченной картины и перерабатывая ее композицию. Сцена разворачивается снаружи классического здания, на террасе которого стоит император в окружении нескольких мужчин, вероятно, судей трибунала; на переднем плане находятся люди, наблюдающие казнь, изображенные до бюста, в то время как в центре находится святой (чьи одежды и знаки различия лежат у его ног), лежащий на деревянном столе, к которому он привязан, чье потрошение, выполненное двумя палачами, изображено в резкой и научной манере; в небе, которое образует фон, подвешены в полете два путти с пальмовой ветвью и венцом мученичества. [78]

По обе стороны портала находятся две старинные мраморные балюстрады, украшенные барельефами (из которых та, что у входа справа, с богато переплетенными плетеными кругами в сочетании с перекрещенными диагоналями, происходит из церкви Сан Доменико в Гаэте ) [79] и четыре эпиграфа, увековечивающие визит Папы Иоанна Павла II (25 июня 1989 г.), визиты в город других понтификов, епископа и гуманиста Франческо Патрици (в 1775 г.) и присутствие Пия IX в Гаэте, а также возвышение по его воле епархии до архиепархии; последняя была заказана архиепископом Филиппо Каммаротой в 1857 г. и была частью более крупного памятника, размещенного на стене справа от дверного проема ризницы гебдомадариев. [80] Выше находится алтарь, обрамленный мраморной балюстрадой, созданной во время реставраций 2008–2014 годов путем сноса балюстрады XIX века (вместе с органом Континиелло 1980 года) [81] в помещениях над портиком фасада, в результате чего образовался выход в церковь с неоготическим трифором .

Неф по направлению к контрфасаду.

Пол зала и часовен, выполненный из пиленого белого и желтого мрамора, имитирующего послевоенный мрамор в апсиде , относится к реставрациям 2008–2014 годов, как и фасция в стиле нео-косматеско в нефе, которая отличается современным дизайном с пятью спиральными дисками, регулярно расположенными вдоль вертикальной оси (аналогично церкви Сан-Пьетро-ин-Винкулис конца XII века в Пизе ) [82] и квинкунксом у подножия алтаря, в основании которого высечена подпись Франко Вителли, создателя произведения. [83]

Первый отсек каждого из двух малых нефов открывается четырехугольным помещением с бочкообразным сводом, похожим на те, что соединяют различные отсеки. До реставраций 2008-2014 годов там находились деревянное распятие XVII века, подаренное святым Альфонсом Марией де Лигуори (левый неф), и крестильная купель XIX века с картиной первой половины XIX века, изображающей Мадонну с младенцем и святого Иоанна , работы Луиджи Станциани, за ней (правый неф); последняя изначально стояла в начале левого нефа и заменила панельную картину на ту же тему, датируемую XVI веком и традиционно приписываемую Рафаэлю Санти , которая была продана в начале XX века. [84] В настоящее время слева находится мраморная гробница, увенчанная барельефом с Воскресшим Христом , и отдельная фреска из церкви Сан-Джованни-а-Маре в Гаэте, изображающая Святую Агату (XIV век), а комната в верхней части начала правого прохода превращена в усыпальницу епископов и архиепископов Гаэты с захоронениями вдоль боковых стен. [85]

Каждый из двух боковых нефов заканчивается двойным лестничным пролетом: восходящий ведет в пресвитерий, нисходящий — в крипту; в четвертом пролете, возвышающемся над остальными, находится алтарь из полихромного мрамора: в левом, работы Доменико Антонио Ваккаро , находится полихромная деревянная статуя Непорочной Девы (начало XX века); тот, что справа, датируемый 1828 годом и лишенный менсы, современной деревянной статуи Святого Иосифа [86] и картины маслом на меди Себастьяно Конки «Распятый Иисус между Мадонной, Святым Иоанном Евангелистом и Святой Марией Магдалиной» (1764), расположенной в мраморной раме над столешницей, которая напоминает картину Луки Джордано « Распятый Иисус с тремя Мариями и Иоанном Евангелистом» (ок. 1690-1692) [87], размещенную в левом боковом алтаре нефа святилища Сантиссима Аннунциата в Гаэте. [88]

В соборе нет трансепта . Однако в каждом из четвертых пролетов нефов наружу выходит четырехугольный деамбулаторий, покрытый цилиндрическим сводом, не глубже часовен. Тот, что справа, заканчивается арочной нишей, увенчанной треугольным лепным тимпаном и окруженной двумя мраморными колоннами с резными капителями, внутри которой находится деревянная статуя Девы Марии для процессии ; в задней стене левого деамбулатория, с другой стороны, находится портал, ведущий в ризницу гебдомадариев, также окруженный двумя колоннами, на лепной перемычке которой установлена ​​резная мраморная колонна из церкви Сан Доменико в Гаэте (как и резные секции двери), датируемая средневековьем.

  • Пол нефа
    Пол нефа
  • Мученичество святого Эразма Карло Сарачени
    Мученичество святого Эразма Карло Сарачени
  • Хоры и свод нефа
    Хоры и свод нефа
  • Левый боковой проход и алтарь Непорочного Зачатия.
    Левый боковой проход и алтарь Непорочного Зачатия.
  • Правый боковой проход и алтарь Святого Иосифа
    Правый боковой проход и алтарь Святого Иосифа
  • Правый боковой проход и гробница архиепископов
    Правый боковой проход и гробница архиепископов
  • Фреска с изображением святой Агаты
    Фреска с изображением святой Агаты
  • Портал ризницы еженедельников
    Портал ризницы еженедельников
Репертуар косматеско
Фрагменты напольного покрытия в стиле косматеско.

Несколько фрагментов мозаики в стиле косматеско, ранее собранных в седьмом проходе, были перемещены в разные места зала с 2014 года.

От древнего средневекового пола собора, обнаруженного в 1932-1935 годах под полом алтаря и апсиды, сохранилось лишь несколько плит скромного размера: первая с полихромными мотивами соответственно в квадратах с диагонально вписанными квадратами (под третьей правой аркой нефа), вторая с шестиугольниками, окруженными небольшими ромбами и треугольниками (под третьей левой аркой нефа), и третья с зигзагообразным орнаментом (в седьмом проходе). [89] В седьмом проходе также имеются дополнительные фрагменты, встроенные в подвижную платформу, уже используемую для настоящего амвона : две более крупные из них - та, которая составляет пол верхней ступени, украшенная «оригинальной коробчатой ​​планировкой и Т-образной полосой» [90], и та, что с левой стороны, с изображением креста, вписанного в наличник; три меньших состоят из вышеупомянутой плиты мостовой с зигзагообразным мотивом, одна с противолежащими треугольниками, чередующимися с диагонально расположенными квадратами (оба с правой стороны), третья с чередующимися квадратами и ромбами с треугольниками (современная реплика, на первой ступени), и четвертая, аналогичная мозаичным карнизам балюстрад, составляющих возвышение алтаря. [91]

Две плиты в стиле косматеско, расположенные по обе стороны алтаря, вероятно, являются парапетами древнего амвона.

Под двумя боковыми арками нефа доступа к алтарю замурованы дополнительные плиты косматеско, восстановленные и дополненные во время их размещения. Рядом с северными колоннами, над саркофагами, находятся две похожие плиты: вероятно, парапеты древнего амвона, они представляют собой круглую центральную шахту (одна на левой плите с зеленым порфировым диском, другая с полихромной инкрустацией, образующей восьмиконечный многоугольник), обрамленную фонами opus tessellatum на позолоченном (левая плита) или красноватом (правая плита) мозаичном фоне с четырьмя птицами (типично для Кампании и южного Лацио ) по углам; только правый артефакт имеет оригинальную рамку opus sectile, состоящую из ряда шестиконечных звезд и других геометрических фигур. [92] На южной колонне правой арки находится плутей с шестиугольным геометрическим мотивом и карнизом, а на левой арке — еще один с витиеватым переплетением ломаных линий вокруг восьмиугольника. [93]

Под аркой доступа к деамбулаторию ризницы, с другой стороны, находится квадратная мраморная плита с выступающими краями, уже повторно использованная в качестве задней части кафедры 1989 года (северный полустолп) и большая панель со сложной декоративной схемой, характеризующейся серией узлов, похожих на те, что находятся в пресвитерии Гонория базилики Сан-Лоренцо-фуори-ле-мура в Риме (южный полустолп). На правой стене соседнего деамбулатория находятся две плиты, широко интегрированные в мозаичное украшение, размещенные рядом и несущие заметные части квинконса , вероятно, принадлежащие одному оригинальному элементу; На противоположной стене, с другой стороны, на кронштейне, так что видны обе стороны, находится артефакт из области дворца Де Вио, на одной стороне которого изображен герб семьи Рогано с надписью, относящейся к могиле Джованни Баттиста, сына Винченцо, а на другой — квинкункс, украшенный современным мраморным декором. [94]

Седьмой неф
Седьмой проход.

За правыми боковыми часовнями находится так называемый седьмой неф (ранее известный как старая церковь), [95] т. е. самый восточный неф здания XIII века (с семью нефами), высеченный путем перепрофилирования левого бокового нефа собора XI-XII веков (с тремя нефами, в противоположной ориентации от нынешней). [24] В первой половине XX века здесь располагалась постоянная экспозиция каменных артефактов и живописных работ, которые в 1956 году составили первое ядро ​​епархиального музея, разместившегося в помещениях фасада над пронаосом . [ 96]

Вход в комнату состоит из простого серлианского окна с круглой аркой и двух мраморных композитных колонн с каннелированными стволами и резными капителями; он увенчан мраморным рельефом XIII века, ранее находившимся над кафедрой 1989 года [58] , изображающим орла, держащего в когтях змею. [97] Неф имеет неправильный трапециевидный план с постепенным сужением к нынешнему фасаду собора, изначально обусловленным ранее существовавшей улицей (сегодняшняя Виа Дуомо) и в настоящее время подчеркнутым выступом боковых часовен восемнадцатого века, продиктованным желанием упорядочить внутреннюю планировку церкви тринадцатого века, [98] а также приписываемым «причинам, связанным с особой морфологией местности». [99] Неф разделен на четыре пролета , а его крыша представляет собой стрельчатый крестовый свод со стрельчатыми арками, установленными на высоких кронштейнах. [100] Видны четыре древние колонны, три коринфские и одна тосканская (та, что у часовни Святого Бернарда); [101] на той, что ближе всего к входу, выгравирована следующая надпись на латыни : VSQUE HIC DIONYSIVS . Естественное освещение обеспечивается через большое круглое арочное окно, которое находится рядом с нынешним фасадом собора, и одностворчатые окна, которые расположены в верхней части боковых стен. [102]

Свод первых трех пролетов, ближайших к нынешнему входу, имеет следы средневековых полихромных фресок , представляющих геометрические карнизы, кессоны, искусственную мраморную резьбу в стиле косматеско и фигуры святых: Святая Екатерина Александрийская у основания интрадоса второй колонны; отдельные фигуры в клипеях в паутинах первого пролета (из которых узнаваем только святой епископ, вероятно, Эразм ); Святой Иоанн Креститель с гербом семьи Альбито; и Святой Франциск Ассизский в интрадосе следующего пролета. Фрески можно датировать концом XIV века и приписать художникам из Лацио (для орнаментальных мотивов) и Кампании (для фигур). Изобразительные следы (частично сведенные к синопии ) можно также обнаружить на остатках готических сводов, все еще видимых на чердаке первого пролета нынешнего правого нефа, вероятно, датируемых началом XV века и изображающих в дополнение к мотиву звезды евангелистов Марка и Матфея . [103]

Вдоль боковых стен расположены многочисленные каменные артефакты разных периодов, включая надгробие Агостино Де Ортиса, [104] OP , епископа Сатриано с 1500 по 1521 год, [105] первоначально находившееся в церкви Сан Доменико в Гаэте, где находилось его место захоронения; [106] из той же церкви происходит ряд каменных фрагментов, в том числе один из экрана, украшенного мотивом пельте, и другие с переплетением лозы. [79] Другие артефакты включают оконную раму с арками из древней церкви Сан Франческо , фрагмент с узором из узловатой круглой сетки и розетками. [107]

Боковые часовни

В каждом из нефов расположены три боковые часовни.

Правые часовни
Часовня Святого Бернарда
Часовня Святого Бернарда.

Первая часовня справа посвящена святому Бернарду Клервоскому , как и изначально алтарь в ней, который был сделан в 1705 году Доменико Антонио Ваккаро для церкви Святой Екатерины Александрийской и перенесен в собор в 1810 году. Позднее она была посвящена святому Гавриилу Архангелу , изображенному на полихромной статуе 1828 года, расположенной в центре алтаря, а затем использовавшейся в качестве хранилища Святых Даров . [108] Во время реставраций 2008-2014 годов изображение святого было удалено, а на его месте было сделано отверстие, позволяющее увидеть часть одной из колонн седьмого нефа. [85]

Алтарь выполнен из полихромного мрамора и занимает всю заднюю стену; над менсой возвышается алтарный образ с архитравом, идеально поддерживаемым двумя коринфскими пилястрами, размещенными по концам; над нишей, где когда-то стояла статуя Святого Гавриила Архангела, находится скульптурная группа с тремя путти ; в центре фронтона, который венчает артефакт, находится барельеф с изображением атрибутов Святого Бернарда Клервоского . [108] В центре алтаря, оставляя видимой колонну позади, в 2016 году было помещено деревянное распятие XVII века, пожертвование Святого Альфонса Марии де Лигуори , ранее находившееся в начале левого прохода, в то время как сразу за балюстрадой был помещен полихромный деревянный бюст, изображающий Святого Власия.

На двух боковых стенах размещено столько же алтарных образов, оба датируются XIX веком: справа — «Пьета» Пьетро Аббадессы; слева — « Три Марии» Дженнаро Руо , ранее находившиеся на алтаре левого бокового нефа храма Святого Франциска . [85]

Часовня Святой Екатерины Александрийской
Часовня Святой Екатерины Александрийской.

Вторая часовня справа посвящена Святой Екатерине Александрийской , тогда как ранее она была посвящена Непорочной Деве . [108]

Алтарь, выполненный из полихромного мрамора, был изготовлен в 1705 году Доменико Антонио Ваккаро вместе с идентичным алтарем в первой часовне для церкви Святой Екатерины Александрийской ; первоначально посвященный мученице, позже он был назван Непорочной Девой , а в алтаре была помещена картина Непорочная Дева, явившаяся душам в Чистилище, написанная неизвестным местным художником XVIII века, поэтому комнату также называли Часовней Чистилища. [58] В настоящее время алтарь состоит из оригинальной картины, изображающей Святую Екатерину Александрийскую , и автографа Андреа Ваккаро , который можно проследить до конечной фазы деятельности художника (середина XVII века); Святая представлена ​​как единственный и монументальный главный герой, стоящий в центре сцены, в идеальном движении к зрителю, держа в руке пальму, в то время как шесть херувимов венчают ее, открывая темное покрывало облаков вокруг нее. [ 109] В центре короны алтаря находится барельеф колеса , орудия мученичества и атрибута Святой Екатерины. [85]

На двух боковых стенах находятся картины: слева — « Бичевание Христа» [85] неизвестного автора XVII века, представителя неаполитанской школы, из коллекции Национального музея Каподимонте , переданная в 1938–1939 годах в дар церкви Сан Доменико в Гаэте; справа — «Мадонна с четками» Себастьяно Конки (XVIII век).

Святилище Бурбона

Третья часовня справа не имеет алтаря: она глубже других, поскольку занимает два нефа здания XIII века по ширине, и ее основная функция — соединить задний вход собора, состоящий из портала, который находится наверху лестницы основания колокольни , с залом. [58] Во время реставраций 2008-2014 годов она была превращена в святилище Бурбонов, которое было открыто 29 ноября 2014 года, [110] принеся в церковь некоторые надгробные памятники, уже хранившиеся в некоторых неоклассических комнатах, расположенных под залом, доступ к которым осуществлялся через лестничный пролет в левом пролете атриума . [ 111]

Третья часовня справа.

Портал колокольни расположен, не украшенный, в конце левой стены. На оси с ним находится вход в седьмой неф; нынешний относится к реставрациям 21-го века и заменяет оригинальный 18-го века, состоящий из простой двери. Задняя стена комнаты почти на всю свою поверхность занята алтарной картиной « Мученичество святой Екатерины Александрийской» Гаэтано Форте (1856), которая пришла из церкви Святой Екатерины Александрийской , где она была помещена над главным алтарем, и помещена в собор в 1988 году. [112]

Перед той же стеной находится старая мраморная крестильная купель , неоклассическая скульптура XIX века; традиционно приписываемая, по крайней мере частично, Антонио Канове, но более вероятно, что это работа Паоло Персико , [113] она была подарена Фердинандом I Обеих Сицилий, чтобы заменить предыдущую купель. Последняя была вырезана из мраморной вазы афинским скульптором Сальпионом (I в. до н. э.), которая была найдена в Формии на берегу моря и была установлена ​​в соборе епископом Педро де Онья, О. де М. (1605-1626); [114] оба находились в начале правого прохода. Артефакт XIX века состоит из колокольного кратера, украшенного барельефом, изображающим Крещение Христа , и увенчанного крышкой, наверху которой находится полнорельефная скульптура Agnus Dei ; основание состоит из постамента, на передней стене которого находится рельефное изображение Богословских Добродетелей. [ 115]

Под аркой, соединяющей часовню с правым проходом, находится неоклассическая чаша. На боковых стенах комнаты находятся надгробные памятники нескольким павшим солдатам во время осады Гаэты в 1860-1861 годах . На правой стене находятся две стелы схожих черт и значительных размеров в неоклассическом стиле , уже присутствовавшие в часовне до реставраций 2008-2014 годов: обе стелы состоят из усеченной пирамиды из квадратного темного камня с передней частью алтаря спереди с эпиграфом, барельефом и гербом покойного; ближайший к нефу памятник — это памятник генералу Эммануэле Караччиоло, герцогу Сан-Вито, а другой — генералу Риккардо де Сангро. На противоположной стене находятся мемориалы подполковника Маттео Негри (возле входа в колокольню) и подполковника Паоло Де Сангро (возле нефа); в центре находятся три мемориальные доски, увековечивающие, соответственно, создание в 1908 году святилища под залом собора муниципалитетом Гаэты, каноников, павших во время осады, генерал-лейтенанта Франческо Феррари и создание нынешнего святилища в 2014 году; ансамбль увенчан барельефной короной с герба XV века. [116]

Левые часовни
Часовня Богоматери горы Кармель
Часовня Богоматери горы Кармель.

Первая часовня слева посвящена Пресвятой Деве Марии Кармельской .

Алтарь полностью занимает заднюю стену комнаты; он датируется серединой XVIII века и приписывается неаполитанскому художнику Фердинандо Санфеличе или его соратнику Джузеппе Астарите ; [117] он был позже изменен в XIX веке Пьетро Паоло Феррарой, который сделал новый антепендиум . Алтарь выполнен из полихромного мрамора, а алтарный образ увенчан высоким карнизом, поддерживаемым двумя парами простых коринфских колонн ; у основания каждой из них находится барельеф с изображением ангела. Ниже алтарного образа, однако, находится голова ангела в высоком рельефе между двумя фестонами . Венчает алтарь сломанный тимпан , в центре которого находится мраморный крест. [108] Алтарная картина представляет собой картину на холсте Себастьяно Конки , изображающую Мадонну с Младенцем между святыми Карлом Борромео, Пием V, Лаврентием, Филиппом Нери и Дженнаро (1763), подписанную и датированную на постаменте, работу зрелого художника, которая сочетает его опыт в пиетистско-религиозной живописи со ссылками на солименизм его ранних лет; пять святых, почитающих Деву Марию с Младенцем (последний помещен выше среди ангельских сонмов), представляют различные степени католической иерархии , соответственно кардиналство , понтификат , диаконство , пресвитерство и епископство . [118]

На боковых стенах размещены две картины, обе XVII века: левая — « Снятие Христа с креста » неизвестного художника XVII века, также из коллекции Национального музея Каподимонте , ранее находившаяся в Сан-Доменико; правая — «Товия и ангел» Агостино Бельтрано (первая половина века), ранее находившаяся в Епархиальном музее. [119]

Часовня Святого Причастия
Часовня Святого Причастия.

Вторая часовня слева используется для хранения Святых Даров ; ранее она была посвящена Богоматери Розария , а картина XX века, воспроизводящая образ Богоматери Помпейской, была помещена в центре алтаря. [108]

Полихромный мраморный алтарь, расположенный близко к задней стене, приписывается Доменико Антонио Ваккаро и датируется началом XVIII века; вероятно, изначально он находился в церкви Сан Доменико (где он был главным алтарем) и был перенесен в собор после того, как церковь была закрыта для богослужений в 1813 году. [108] Алтарный образ не имеет запрестольной перегородки , а в его центре находится прямоугольная ниша с арочной верхней стороной, увенчанная высоким рельефом, изображающим Голубя Святого Духа : в настоящее время он обрамляет Распятие школы Алессандро Альгарди , а его стеганое украшение перекликается с мраморной завесой, которая в идеале находится за алтарем и может быть видна выступающей по бокам алтарного образа. В центре коронации находится овальная картина на меди работы Себастьяно Конки , изображающая Бога Благословляющего Отца среди ангелов . По обе стороны алтаря находятся два бронзовых канделябра с изображением Святого Эразма и гербами донаторов, датируемые XVII веком и являющиеся частью оригинальной обстановки склепа. [120]

На боковых стенах находятся две картины на холсте: та, что на левой стене, изображает Успение Марии и является работой Джироламо Импарато (вскоре после 1600 года), значительно переработанной, [121] ранее находившейся в апсиде храма Святого Франциска ; [122] та, что справа, напротив, изображает Поклонение волхвов и принадлежит неаполитанской школе (XVI век).

Часовня Святого Филиппа Нери
Часовня Святого Филиппа Нери.

Третья часовня слева посвящена святому Филиппу Нери , изображенному на алтаре; ранее она была посвящена Рождеству, а первоначально святым, посвятившим ее, был святой Силуан Эмесский. [120]

Алтарь из полихромного мрамора был изготовлен в 1767 году по заказу семьи Рогано. датируется XVIII веком; из всех, что находятся в боковых часовнях собора, он самый скромный по размеру. Над менсой и подступенком (украшенным на концах двумя головками ангелов) возвышается алтарный образ , обрамленный двумя коринфскими пилястрами ; в центре находится алтарный образ « Мадонна с младенцем и Св. Филипп Нери» работы Себастьяно Конки . [123]

На боковых стенах находятся две картины: слева — Непорочная Дева Мария среди ангелов и святых Роха и Себастьяна , XVIII век; справа — Благовещение, приписываемое Клаудио Ридольфи , XVI-XVII века. [120]

В часовне также находятся древние мраморные скульптуры: на левой стене — римский барельеф с монадами III–IV вв. н. э.; на правой стене — сохранившиеся элементы древнего надгробного памятника епископа Гаэты Франческо II Гаттолы (1321–1340 гг.). [124] Первоначально он стоял в семейной часовне Гаттолы, расположенной сначала в северо-восточной части здания, а затем, после строительства апсиды и склепа XVI века, был перенесен в первую справа; после реставрации собора Пьетро Паоло Феррарой он стал частью лапидарной коллекции седьмого нефа и затем в 2014 году обрел свое нынешнее местоположение. На полу, слегка приподнятом, находится мраморная крышка двухскатного типа по древнему равеннскому образцу, на которой усопший изображен в папских одеждах; у основания находится надпись, на которой готическими заглавными буквами написано имя покойного и дата смерти. На стене над крышкой находится фрагментарный барельеф с изображением Мадонны с младенцем, которому епископ представлен на коленях святым (возможно, святым Павлом или святым Варфоломеем ) и с гербом Гаттолы, датируемый между XIV и XV веками; возможно, он принадлежит другому саркофагу, который находился в часовне и в котором хранились останки трех епископов той же семьи: Бартоломео и Джованни Антонелло, епископов Кайаццо (которые умерли в 1390 и 1394 годах соответственно) и Бартоломео, архиепископа Мессины ( который умер в 1446 году). [125]

Пресвитерия

Пресвитерий полностью занимает последний пролет нефа и соединительный пролет между нефом и апсидой ; нынешняя планировка восходит к реставрациям 2008-2014 годов, [126] во время которых были снесены двойная лестница 19 века, полихромная мраморная балюстрада и кафедра 1989 года, а нынешнее пространство было спроектировано ex novo, в котором собраны элементы разных периодов и разного мастерства. [127]

Передняя часть алтаря.

Площадь возвышается над остальной частью церкви и соединена с залом двумя симметричными лестничными пролетами, размещенными в последнем пролете нефов. Фасад на нефе имеет решетку в центре, выходящую на вход в крипту , с мраморной рамой в рельефе с сегментной аркой, опирающейся на две полуколонны, установленные в 2015-16 годах вместо предыдущего украшения, состоящего из двух фрагментов мозаики косматеско по бокам (в настоящее время замурованных около дверного проема ризницы) и барельефа с Agnus Dei (в настоящее время на задней стороне главного алтаря). По бокам находятся два трансепта, полученные Франко Вителли путем расчленения алтаря бывшей церкви Санта-Лючия , выполненные в 1928 году Джино Кьеричи с использованием средневековых элементов из плутеев этой церкви, которые долгое время считались принадлежащими парапету древней кафедры собора [61] и предоставленными ему во временное пользование в 2008 году. [128] Они украшены мозаиками и барельефами, датируемыми второй половиной XII века и относящимися к римской мастерской, вероятно, связанной с Николой д'Анджело, [129] с изображением на левом грифона (символ мудрости и силы Христа ) и ангела (символ евангелиста Матфея ), на правом — орла (символ евангелиста Иоанна ) и двухвостой русалки (символ похоти ). [130] Четыре другие панели, хранящиеся в Музее Изабеллы Стюарт-Гарднер в Бостоне , США, относятся к циклу и изображают Оленя (символ верующего), Льва (символ евангелиста Марка ), Быка (символ евангелиста Луки ) и Василиска (считающегося дьявольским животным, символом греха, а в некоторых случаях и ереси). [131] [132]

В передней части последнего пролета нефа находятся амвон (слева, в окружении колонны пасхальной свечи) и крестильная купель (справа). Последняя сделана из меди и вырезана из внутренней части неглубокой мраморной путеали римского периода. [133] Амвон состоит из деревянной аналои, расписанной под искусственный мрамор, с круглым основанием; спереди он украшен мраморной скульптурой XIII века, первоначально украшением кафедры . На ней изображен бородатый мужчина в вертикальном положении, на голове которого покоится орел, а вокруг тела обвивается змея; у ног фигуры, возможно, призванной символизировать спасение человека, находится четвероногое животное (собака или ягненок). [134]

Под арками, соединяющими два боковых нефа, находятся два древних саркофага скромного размера, сделанные из мрамора. Один слева содержит останки святых Каста и Секондина и святой Евпурии (последняя отделена от других деревянной стеной), как гласит надпись на крышке. Чаша покрыта стригилями со всех сторон; другая состоит из ценного саркофага младенца и вмещает останки святых Эразма, Проба и Иннокентия, чьи имена написаны над крышкой. Чаша снаружи украшена барельефом, который идет с трех сторон и изображает ряд амуров (спереди они едут на кошках); по углам находятся акротерии ; крышка также имеет рельефный декор с изображением мужского божества. Оба саркофага были помещены в 1620 году внутри алтаря склепа вместе с саркофагом святого Маркиана; [135] В настоящее время каждый из них покоится на паре стилофорных львов, три из которых (два под левым саркофагом и один справа под другим саркофагом) датируются XIII веком и, вероятно, принадлежат утраченному средневековому амвону собора. [136]

Главный алтарь.

В соединительном пролете между нефом и апсидой , который дополнительно приподнят на три ступени, в центре находится главный алтарь (увенчанный в 2014-2018 годах распятием, расписанным и сформированным Джованни да Гаэта, датируемым примерно 1460-ми годами [137] и происходящим из бывшей церкви Санта-Лючия в Гаэте). [138] Алтарь был вырезан из стригилатного римского саркофага, который был помещен в 1620-х годах внутри алтаря склепа и который заключал в себе саркофаги святых Эразма, Проба и Иннокентия, а также святого Маркиана; спереди красный мраморный крест семнадцатого века, первоначально видимый через овал в центре антепендиума алтаря, в то время как в центре задней части находится современный барельеф, изображающий Агнца Божьего. Саркофаг покоится на двух стилофорных львах, в середине которых помещена порфировая ваза с мощами . [139]

Сзади находятся епископский стул (слева) и президентское сиденье для священнослужителей, кроме архиепископа Гаэты (справа). Епископское сиденье было изготовлено Франко Вителли путем сопоставления и интеграции каменных элементов разной обработки и возраста: среди них фрагмент колонны или косяка с двойными стрельчатыми узлами (вдоль левой стороны ступеньки), другой с узловатым круглым сетчатым декором (на ступеньке, под сиденьем). [140] Сиденье имеет на передней части сиденья фрагментарный киматий из церкви Сан-Джованни-а-Маре (середина IX века), украшенный четырьмя арками, перемежающимися лилиями и несущими несколько животных, а также, в центре, крест; спинка, с другой стороны, состоит из фрагментарной плиты с барельефом из трех арок с парами павлинов, попеременно обращенных друг к другу или противостоящих друг другу; [141] два горельефа с ангелами (полученные путем расчленения одной скульптуры) составляют подлокотники. Кафедра увенчана барельефным ангелом XV века работы Доменико Гаджини , в то время как на стене над сиденьем находятся фрагмент арочной плиты с мотивом виноградных листьев и следами полихромии, [142] и отдельная фреска из бывшей церкви Санта-Лючия, изображающая Благовещение. Картина датируется концом XIV века - началом XV века и находится в плохом состоянии; вверху справа, над Архангелом, изображен Бог Отец , из которого исходит луч Слова, «воплощенного в ребенке Иисусе [...] внутри сферы» и достигает Девы (последняя вставлена ​​в парящую готическую архитектуру) через голубя Святого Духа . [143]

  • Пресвитерия в 2007 году
    Пресвитерия в 2007 году
  • Алтарь по направлению к контрфасаду
    Алтарь по направлению к контрфасаду
  • Левый экран и амбон
    Левый экран и амбон
  • Правая ширма и крестильная купель
    Правая ширма и крестильная купель
  • Стул и ангел
    Стул и ангел
  • Местопребывание и Благовещение
    Местопребывание и Благовещение
Столб пасхальной свечи

Слева от амвона находится ценная пасхальная свечная колонна, датируемая 1270-ми годами. Она хранилась внутри собора до реставрационных работ под руководством Пьетро Паоло Феррары (1788-1792), когда ее поместили в центр церковного двора, с капителью, используемой в качестве основания, и статуэткой, изображающей Святого Эразма , наверху; позже, начиная с 1871 года, она нашла свое место внутри ниши, высеченной в скале перед фасадом церкви, защищенной воротами. После строительства неоготического возвышения ее поместили в правый пролет атриума, опираясь на ныне расчлененную группу из четырех стилофорных львов в пронаосе; ее переместили обратно в собор в 1920 году под вторую арку между нефом и правым проходом. Слегка поврежденная во время бомбардировки 1943 года, она была позже восстановлена; [144] он занял свое нынешнее местоположение во время реставраций 2008-2014 годов. [145] Работа может быть приписана рабочим, связанным с мастерской Пеллегрино да Сесса, и из-за отсутствия декоративных мозаичных элементов аналогична той, что находится в базилике Святого Павла за стенами в Риме (созданной Пьетро Вассаллетто и Николо Д'Анджело около 1170 года) и в Палатинской капелле в Палермо (датируемой примерно 1260-1280 годами). [146]

Высота колонны составляет около 3,50 метров [147] , и она является работой анонимного скульптора из Кампании ; [148] [149] сцены из жизни Иисуса (имея в качестве источника Евангелие ) и Святого Эразма (основанные на Passio Erasmi папы Геласия II , с достаточным пространством, отведенным его епископскому служению) развиваются параллельно вдоль ствола на четырех колоннах, расположенных бок о бок, связывая их вместе типологически, хотя и без прямого соответствия между эпизодами. [150] Каждый эпизод (всего их 48) помещен в четырехугольное поле; порядок сверху вниз и слева направо. Верх колонны образован коринфской капителью ( в которую вставлена ​​пасхальная свеча ), украшенной листьями аканта и мака , розетками и птицами. [151]

Апсида

Апсида.

Неф заканчивается глубокой прямоугольной апсидой , переделанной в стиле барокко по проекту Якопо и Дионисио Лаццари в первой половине XVII века из конструкции конца предыдущего века; она немного шире нефа, а ее цилиндрический свод, люнеты и кессонный потолок были построены в 1775 году и ниже, чем у нефа, вопреки первоначальному плану, который предполагал, что она будет выше. Комната освещается шестью большими прямоугольными окнами, по три на каждой стене, перемежающимися группами гладких коринфских пилястр в лепнине . [58]

Нижняя часть боковых стен занята резными деревянными скамьями хора; они предшествуют апсиде и датируются первой половиной XVI века; они, вероятно, были сделаны для старого хора собора или изначально находились в святилище Сантиссима Аннунциата или в церкви Сан Доменико. [152] Частично поврежденные в 1943 году, они позже были восстановлены и реинтегрированы. Отдельные скамьи окаймлены подлокотниками, богато украшенными резьбой с мифологическими фигурами, а рельефные украшения также обнаружены на спинке, особенно в верхней части. [108]

Задняя стена апсиды, за нижней частью которой покоится древний барочный главный алтарь, разделена пилястрами на три пролета: в центральном до 1976 года находила свое место сохранившаяся часть штандарта Лепанто работы Джироламо Сичоланте да Сермонета , подаренная собору доном Хуаном Австрийским ; картина изображает Иисуса, распятого между святыми Петром и Павлом , и хранилась сначала в картинной галерее Историко-культурного центра Гаэты, [153] затем в Епархиальном музее, где она находится и в настоящее время. [154] По бокам, однако, до 2008 года находились « Мученичество святого Эразма » Карло Сарачени (слева, в настоящее время над главным порталом) и « Успение Марии » Томмазо Мачеры (справа, в настоящее время в готическом зале для доступа к хорам), полотно, созданное в 1983 году для замены аналогичного полотна Себастьяно Конки , [155] написанного в 1751 году для замены более старого, утраченного и уничтоженного во время бомбардировок Второй мировой войны . [156] После реставраций 2008–2014 годов в центре была помещена панельная картина, ранее находившаяся в капитулярной ризнице, изображающая Мадонну с младенцем и святым Михаилом Архангелом в окружении двора из шести ангелов , из церкви Сант-Анджело в Планчано; датируемая 1560-ми годами, она ошибочно приписывалась нескольким художникам, таким как Бронзино , Андреа Саббатини или Фабрицио Сантафеде , [157] а позднее — сиенец Марко даль Пино ; [86] ее автором, однако, был идентифицирован Джованни Филиппо Крискуоло из-за многочисленных сходств с другими работами художника: Мадонна с младенцем, которая занимает верхнюю часть картины, имеет замечательное сходство с рафаэлевской Мадонной Милости, находящейся в церкви Санта Мария делла Мерчеде а Монтекальварио в Неаполе , в то время как в нижнем регистре фигура архангела Михаила , по сторонам которого симметрично расположены шесть ангелов, напоминает похожую фигуру, присутствующую в центре, ниже, на Страшном суде, приписываемом Крискуоло [158] и в настоящее время находящемся в кампусе Университета Боба Джонса в Гринвилле , Южная Каролина . [159] [160] Картина является результатом переработки в маньеристском стиле традиционных фигуративных форм, типичных для Андреа Саббатини (работал в Гаэта (за десятилетия до этого, в то же время, что и Крискуоло) со ссылками на картину Рафаэля Санти , чья копия Мадонны Альба , вероятно, была найдена в городе и продана в 19 веке. [161]

Алтарь апсиды
Барочный алтарь апсиды из полихромного мрамора.

Рядом с задней стеной апсиды и немного в стороне от нее находится ценный древний главный алтарь из полихромного мрамора, работа Дионисио Лаццари , который изготовил его между 1670 и 1683 годами; в 1710 году была изготовлена ​​дарохранительница. [58]

Первоначально алтарь находился под апсидальной аркой, и, вероятно, на месте его нынешнего расположения находились центральные сиденья деревянного хора. Он был перемещен на свое нынешнее место по распоряжению каноника и генерального викария Джузеппе Ианнитти между 1785 и 1792 годами и поднят на одну ступеньку, чтобы улучшить его видимость из нефа. Из-за бомбардировки 1943 года центральная часть антепендиума была почти полностью утрачена, которая уже не была оригинальной, а была переделана в 1786 году в стиле позднего барокко, чтобы позволить поклоняться через окулус останкам Святой Альбины; затем была сделана одна в более простых формах, с красно-белой мраморной урной в рельефе на зеленом фоне. Во время реставраций 2008-2014 годов эта часть алтаря была удалена и заменена точной копией антепендиума 18-го века , сохранившиеся элементы которой были повторно использованы. [162]

Скиния XVIII века с двумя кронштейнами.

Алтарь возвышается на четыре ступени над уровнем пола апсиды; на самой верхней из них вмурована эпиграфия на латыни , датированная 1683 годом (уже примыкавшая к задней стене артефакта до его перемещения в заднюю часть апсиды), сообщающая о традиции, что барочный алтарь был построен путем включения деревянного, освященного папой Пасхалием II в 1106 году. [162] В центре антепендиума находится круглый окулус , рама которого увенчана волютами и украшена растительным мотивом в рельефе, через который можно увидеть мраморную урну, в которой хранятся останки Святой Альбины, расположенную под менсой. По обе стороны от проема и отдельно от него находятся две головы ангелов, одна из которых оригинальная, а другая реконструированная. Два боковых поля антепендиума, с другой стороны, датируются XVII веком и повторяют стиль остальной части алтаря с богатой инкрустацией из полихромного мрамора и перламутра, изображающей растительные элементы, цветочные чаши и свитки, которая также продолжается на трех ступенях подступенка. Скиния XVIII века имеет спереди двух ангелов в высоком рельефе, обрамляющих маленькую дверь, по обе стороны от которой дважды инкрустирован герб епископа-комиссионера Хосе Герреро де Торреса , OESA . Над скинией находятся два кронштейна: на нижнем была помещена серебряная статуя Святого Эразма по случаю праздника покровителя [163] (датируется XIV веком и несколько раз изменялась и обогащалась, украдена в 1981 году); [164] [165] на верхнем, значительно возвышенном, находится ценное монументальное Распятие из позолоченного и посеребренного дерева, современника алтаря и также, вероятно, работы Дионисио Лаццари ; скульптура представляет Христа, висящего на сложном кресте, покоящемся на высоком основании с шаром и окруженном двумя херувимами. [166] На нижних завитках, размещенных по обоим концам алтаря для поддержки двух верхних ступеней подступенка (каждая из которых увенчана аналогичным элементом, заканчивающимся головой ангела), инкрустированы гербы епископов Лоренцо Майерса Карамуэля, О. де М. (справа) и Мартино Ибаньеса и Вильянуэвы (слева). [167] В городе Гаэта есть два алтаря из полихромного мрамора, похожие по стилю и отделке на алтарь в соборе, также выполненные Дионисио Лаццари и изначально снабженные собственным монументальным деревянным распятием: один в святилище Сантиссима Аннунциата (1673, с антепендиумом, переделанным в XIX веке) и один в церкви Санта Мария ди Порто Сальво (1675, значительно перестроенный, но с оригинальным антепендиумом). [166]

  • Деталь
    Деталь
  • Эпиграф 1683 года
    Эпиграф 1683 года
  • Антепендиум
    Антепендиум
  • Урна с останками Святой Альбины
    Урна с останками Святой Альбины
  • Монументальное распятие
    Монументальное распятие

Склеп

Под апсидой находится крипта , построенная между 1584 и 1607 годами и перестроенная с 1619 года по проекту сначала Якопо Лаццари, а затем его сына Дионисио. [155]

Доступ в комнату осуществляется по двойной лестнице, работы Дионисио Лаццари , завершенной в 1689 году; она соединяет вход в крипту с двумя боковыми проходами собора. В нижней части стен находится инкрустированная двухцветная мраморная полоса, имитирующая балюстраду ; остальная часть, как и свод , украшена барочной лепниной . Два пандуса соединяются перед входной аркой часовни, где находится мемориальная доска, установленная в 1666 году в знак благодарности святому Эразму жителями Гаэты за спасение от опасности во время чумы 1656 года. [168]

Внутренняя часть склепа со стороны алтаря.

Склеп закрыт монументальными бронзовыми воротами, изготовленными между 1700 и 1701 годами неаполитанским серебряных дел мастером Антонио Перреллой, вдохновленными воротами Козимо Фанзаго в часовне сокровищницы Святого Януария в Неаполитанском соборе . На них изображен герб города Гаэта, а над дверью — двуликий бюст Святого Эразма. [168]

Часовня состоит из одного нефа, покрытого пониженным люнетным сводом, заканчивающимся плоской стеной; комната освещается шестью прямоугольными окнами, по три на каждой из двух боковых стен. Белый, серый и черный мраморный пол с геометрическим декором был выполнен Джузеппе Галло. Стены украшены сложной полихромной мраморной облицовкой работы Дионисио Лаццари, в нижней части в виде маркетри, а в верхней части — рельефной. [168]

Масляные картины, украшающие свод, помещенные в аппарат из лепных рам, являются работой Джачинто Бранди , который создал их между 1662 и 1664 годами; из трех центральных, Бог Отец с херувимами (над алтарем) и Слава Святого Эразма (в центре) были в значительной степени утрачены из-за бомбардировки в 1943 году (последняя была восстановлена ​​в 2015 году); Слава Святых Альбины, Эвпурии, Касто, Иннокентия, Марциана, Проба и Секондина , однако, осталась нетронутой. С другой стороны, паутины изображают Добродетели: справа Божественность, Мудрость, Стойкость, Смирение и Покаяние ; слева Скромность, Благоразумие, Вера, Милосердие и Вечность . [169]

Внутренняя часть склепа, вид со стороны входа.

Пресвитерий , возвышающийся на одну ступеньку над остальной частью церкви, граничит с полихромной мраморной балюстрадой, украшенной инкрустацией, работы Дионисио Лаццари ; на ней изображен герб города Гаэта . Также того же художника выполнен декоративный аппарат стен: в нижней части есть инкрустированный мрамор, а в верхней части шесть ниш , каждая из которых увенчана тимпаном , поддерживаемым двумя коринфскими колоннами ; в них изначально размещались серебряные статуи святых (слева направо) Альбины, Каста, Марциана, Иннокентия, Секондина и Евпурии, [170] чьи останки, вместе со святым Эразмом, были помещены под алтарем в трех небольших саркофагах, содержащихся в большем саркофаге, вывезенном со своего первоначального места во время канонического обследования 2008 года и позднее переоборудованном в главный алтарь во время реставраций 2008-2014 годов. [127] Статуи (за исключением статуи святого Маркиана) были реквизированы в 1798 году правительством Неаполитанского королевства вместе с серебряным антепендиумом при Перенесении мощей святого Эразма из Формии в Гаэту (1749), а на их место в 1971 году были помещены деревянные бюсты четырех апостолов и святого Януария ; в настоящее время в двух ближайших к алтарю нишах находятся два бронзовых бюста-реликвариа святого Эразма (справа) и святого Маркиана (слева, у подножия которого находится старинный саркофаг с останками святого), изготовленные в 2008 году. [171]

Алтарь имеет богато украшенный инкрустированным мрамором антепендиум, выполненный Дионисио Лаццари в 1670 году вместо оригинального; алтарный образ состоит из треугольного тимпана, поддерживаемого двумя гладкими коринфскими колоннами . В центре находится алтарный образ Мученичество Святого Эразма работы Джачинто Бранди (1664). [168]

  • Лестница и вестибюль склепа
    Лестница и вестибюль склепа
  • Надгробие 1666 года
    Надгробие 1666 года
  • Деталь мраморного декора
    Деталь мраморного декора
  • Слава Святого Эразма
    Слава Святого Эразма
  • Слава святым
    Слава святым
  • Мученичество святого Эразма
    Мученичество святого Эразма
  • Ниши алтаря
    Ниши алтаря

Орган для духовых инструментов

Первый орган собора , вероятно, был построен в XVI веке; в передней части его корпуса можно опознать раму триптиха « Коронование Девы Марии» Джованни да Гаэта , ранее находившегося в бывшей церкви Санта-Лючия , а теперь находящегося в Епархиальном музее; он характеризуется наличием наверху позолоченных скульптур святых Эразма, Михаила Архангела и Маркиана. [172]

Между 1685 и 1689 годами для церкви Сантиссима Аннунциата Джузеппе де Мартино был построен орган , заключенный в барочный корпус, спроектированный Дионисио Лаццари ; [173] первоначальный план состоял в том, чтобы построить аналогичный инструмент для размещения на противоположном алтаре, который из-за экономических проблем был куплен собором и размещен на алтаре за задней стеной новой апсиды . Орган был увеличен в 1737 году и удален в рамках неоклассических реставраций 1788-1792 годов; он был размещен либо в церкви Сан-Микеле Арканджело в Итри , либо в гаэтанской церкви Рождества Марии и разрушен во время Второй мировой войны . [37]

Пьетро Паоло Феррара спроектировал большой хор над входом в собор, поддерживаемый двумя тосканскими колоннами , на котором около середины 19 века разместился орган Бенедетто или Пьетро Саррачини из Альвито , переделанный в начале следующего века Инзоли. Инструмент имел одну клавиатуру и педальную панель и имел 11 регистров ; он был заключен в деревянный корпус с фасадом в стиле серлиан . Орган был уничтожен в результате бомбардировки в сентябре 1943 года вместе с небольшим позитивным органом 19 века , находящимся в склепе. [174]

В 1980 году фирма Continiello построила новый инструмент (с трубами фирмы Scotti), состоящий из одного блока, расположенного в центре алтаря, с тремя шпилями и основанием, окрашенным в 1985 году одноцветными украшениями Сальваторе Сассо. Консоль, размещенная на полу в алтаре, вопреки первоначальному плану, который предполагал ее размещение на алтаре, имела две клавиатуры и педальную панель; инструмент имел 11 регистров. Из-за быстрого износа электропередающего аппарата он перестал работать в 1995 году, а в 2000 году консоль была удалена из церкви. [175] Инструмент был передан во время реставраций 2008-2014 годов и перемещен в 2020 году в церковь Сан-Франческо в Озьери . [176]

Орган, который в настоящее время находится в базилике, был построен неаполитанцем Карло Альборето в 1892 году для часовни Палаццо де Вио, где тогда размещалась семинария, где он был помещен на хоры; в 1994 году он был впервые перенесен на новое место семинарии и по этому случаю восстановлен Карло Соракко. [177] В 2021 году он был перемещен в собор, размещен на подвижной платформе в передней части алтаря. Инструмент, нетронутый в своих первоначальных фонических характеристиках, имеет механическую трансмиссию и пять регистров . Его консоль, которая установлена ​​в центре передней стенки корпуса, имеет одну клавиатуру с короткой первой октавой , без педальной панели , с регистрами, управляемыми деревянными ручками-фиксаторами. Фонический материал полностью заключен в деревянный корпус, скромно украшенный резьбой и лепниной, с дисплеем, состоящим из трехчастных диапазонных язычков внутри серлианского отверстия, закрытого небольшими дверцами; консоль имеет окно. [178]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Arcidiocesi di Gaeta (ред.) (2014, стр. 51.)
  2. ^ Г. Аллария (1970, стр. 22.)
  3. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 27–33).
  4. ^ аб Л. Сорабелла (2014, стр. 91.)
  5. ^ "Собор-Базилика Санти Эразмо и Марчиано и Марии СС. Ассунта" . Проверено 7 июля 2015 г.
  6. ^ "Regio decreto 21 ноября 1940 г., № 1746" . Normattiva.it . Проверено 30 августа 2018 г.
  7. ^ Д. Мастрорилли, Д. Квадрино, А. Велла, Gaeta tardoantica e altomedievale: topografia cristiana e arredo scultoreo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 49.)
  8. ^ C. Macaro (2008, стр. 20.)
  9. ^ В. фон Фалькенхаузен, Tra Roma e Napoli: Gaeta nel primo medioevo (VIII-XII secolo) , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 22–23)
  10. ^ PF Pistilli, Dalla Gaeta ducale alla Controriforma. Una cattedrale subordinata alculto del martire Erasmo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 240).
  11. ^ "Сант-Эразмо ди Формиа" . Проверено 7 июля 2015 г.
  12. ^ ab Д. Мастрорилли, Д. Квадрино, А. Велла, Gaeta tardoantica e altomedievale: topografia cristiana e arredo scultoreo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 53.)
  13. ^ А. Д'Ауриа (2013, стр. 8, 62.)
  14. ^ PF Pistilli, Dalla Gaeta ducale alla Controriforma. Una cattedrale subordinata alculto del martire Erasmo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 230, 239-240.)
  15. ^ В. фон Фалькенхаузен, Tra Roma e Napoli: Gaeta nel primo medioevo (VIII-XII secolo) , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 23.)
  16. ^ PF Pistilli, Dalla Gaeta ducale alla Controriforma. Una cattedrale subordinata alculto del martire Erasmo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 241.)
  17. ^ Г. Вилла, Aspetti dell'urbanistica di Gaeta nel Medioevo (разделы VIII-XIII) , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 103.)
  18. ^ М. Дель'Омо, Le relazioni tra Gaeta e Montecassino nel Medioevo e oltre , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 45.)
  19. ^ Г. Вилла, Aspetti dell'urbanistica di Gaeta nel Medioevo (разделы VIII-XIII) , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 103, 112, стр. 82.)
  20. ^ PF Pistilli, Dalla Gaeta ducale alla Controriforma. Una cattedrale subordinata alculto del martire Erasmo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 246–247)
  21. ^ М. Дель'Омо, Le relazioni tra Gaeta e Montecassino nel Medioevo e oltre , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 46.)
  22. ^ А. Джордано (1972, стр. 17.)
  23. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 35.)
  24. ^ abc G. Fronzuto (2001, стр. 43.)
  25. ^ C. Rendina (2003, стр. 407.)
  26. ^ М. Д'Онофрио, Un'aquila 'parlante' nel Campanile della Cattedrale di Gaeta, magister Nicolangelo e la cattedrale a sette navate , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 287. )
  27. ^ PF Pistilli, Dalla Gaeta ducale alla Controriforma. Una cattedrale subordinata alculto del martire Erasmo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 227.)
  28. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 28.)
  29. ^ М. Д'Онофрио, Un'aquila 'parlante' nel Campanile della Cattedrale di Gaeta, магистр Николанджело и ла cattedrale a sette navate , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 296. )
  30. ^ М. Д'Онофрио (1996-7), стр. 237, 243-247.)
  31. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 28–29).
  32. ^ Э. Чинаппи, Tracce della Decorazionepittorica tardomedievale nella cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 350–351)
  33. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 188.)
  34. ^ С. Роберто, Dalla Gaeta ducale alla Controriforma. Una cattedrale subordinata alculto del martire Erasmo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 252–258)
  35. ^ Г. Таллини (2013, стр. 165–172, 180–181.)
  36. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 82.)
  37. ^ abc G. Fronzuto (2001, стр. 189.)
  38. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 31.)
  39. ^ К. Макаро (2008, стр. 38–39).
  40. ^ аб Л. Сорабелла (2014, стр. 88.)
  41. ^ abcd G. Fronzuto (2001, стр. 46.)
  42. ^ "Storia dell'Arcidiocesi". arcidiocesigaeta.it . Архивировано из оригинала 11 июля 2015 . Получено 7 июля 2015 .
  43. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 89.)
  44. ^ П. Капобьянко (2006, стр. 18–19).
  45. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 90.)
  46. ^ Стефано Де Вита. «Кьеза ди Сан-Франческо-а-Гаэта». Revolution.forumnews.it . Архивировано из оригинала 8 марта 2015 года . Проверено 23 августа 2017 г.
  47. ^ MC Campone (2004, стр. 129–133).
  48. ^ MC Campone (2004, стр. 122.)
  49. ^ MC Campone (2004, стр. 157.)
  50. ^ С. Ферраро (1903, стр. 166.)
  51. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 91–92).
  52. ^ Л. Салерно (ред.) (1956, стр. 3.)
  53. ^ С. Ферраро (1903, стр. 167.)
  54. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 94.)
  55. ^ П. Капобьянко (1986, тав. I.)
  56. ^ "Пасторальный визит в Гаэту (25 июня 1989 г.)" . vatican.va . Проверено 8 июля 2015 г.
  57. ^ "Ambito Campano сек. X - XIII, Каттедра" . beweb.chiesacattolica.it . Проверено 15 августа 2018 г.
  58. ^ abcdef G. Fronzuto (2001, стр. 39.)
  59. ^ Г. Таллини (2006, стр. 440.)
  60. ^ М. Джанандреа, Iterazioniculturali ai confini del Regno. I pannelli marmorei ricomposti nella cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 371.)
  61. ^ ab G. Fronzuto (2001, стр. 124.)
  62. ^ "Restauri effettuati". soprintendenzabsaelazio.it . Архивировано из оригинала 10 июля 2015 . Получено 7 июля 2015 .
  63. ↑ Роберта Сотторива (29 сентября 2014 г.). «Riapre la Cattedrale di Gaeta, anche il Papa invia gli auguri». Radioluna.it . Проверено 7 июля 2015 г.
  64. ^ С. Ферраро (1903, стр. 160–163).
  65. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 47, 187-188.)
  66. ^ Э. Сирокко, I frammenti d'ambone della cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 402.)
  67. ^ abc G. Fronzuto (2001, стр. 36.)
  68. ^ С. Ферраро (1903, стр. 168.)
  69. ^ аб Л. Сорабелла (2014, стр. 36.)
  70. ^ "Il Campanile della Cattedrale". comune.gaeta.lt.it . Архивировано из оригинала 14 июля 2015 года . Получено 7 июля 2015 года .
  71. ^ "Duomo". tesoriarte.it . Архивировано из оригинала 30 апреля 2013 года . Получено 8 июля 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  72. ^ М. Д'Онофрио (1993, стр. 205–206, 211.)
  73. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 42.)
  74. ^ М. В. Фонтана, I bacini del Campanile della Cattedrale di Gaets , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 336–337)
  75. ^ "Сарацини Карло, Мартирио ди Сант-Эразмо". fondazionezeri.unibo.it . Архивировано из оригинала 19 октября 2014 года . Проверено 19 октября 2014 г.
  76. ^ MG Aurigemma, Carlo Saraceni nel rinnovamento della cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 506–507)
  77. ^ М. Л. Казанова (ред.) (1976, стр. 104.)
  78. ^ MG Aurigemma, Carlo Saraceni nel rinnovamento della cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 501–503, 508-512.)
  79. ^ ab Д. Мастрорилли, Д. Квадрино, А. Велла, Gaeta tardoantica e altomedievale: topografia cristiana e arredo scultoreo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 56–57)
  80. ^ П. Капобьянко (1986, тав. XXIV.)
  81. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 180.)
  82. ^ О. Ниглио (2006, стр. 571–578).
  83. ^ А. Гуилья, Il pavimento marmoreo della cattedrale di Gaeta tra medioevo e Modernità , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 355.)
  84. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 60–61).
  85. ^ abcde Л. Сорабелла (2014, стр. 109.)
  86. ^ аб Л. Сорабелла (2014, стр. 105.)
  87. ^ М. Л. Казанова (ред.) (1976, стр. 114.)
  88. ^ П. Ди Маджио (1981, стр. 356.)
  89. ^ М. Джанандреа (2006, стр. 101.)
  90. ^ А. Гуилья, Il pavimento marmoreo della cattedrale di Gaeta tra medioevo e Modernità , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 357.)
  91. ^ А. Гуилья, Il pavimento marmoreo della cattedrale di Gaeta tra medioevo e Modernità , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 365.)
  92. ^ Р. Лонго, Note su alcuni brani marmorei in opus sectile e tassellatum di Gaeta средневековье , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 421–424, 429.)
  93. ^ А. Гуилья, Il pavimento marmoreo della cattedrale di Gaeta tra medioevo e Modernità , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 358.)
  94. ^ А. Гуилья, Il pavimento marmoreo della cattedrale di Gaeta tra medioevo e Modernità , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 363–365)
  95. ^ С. Ферраро (1903, стр. 143.)
  96. ^ Э. Сирокко, I frammenti d'ambone della cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 400.)
  97. ^ М. Д'Онофрио, Un'aquila 'parlante' nel Campanile della Cattedrale di Gaeta, магистр Николанджело и la cattedrale a sette navate , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 283. )
  98. ^ М. Д'Онофрио, Un'aquila 'parlante' nel Campanile della Cattedrale di Gaeta, магистр Николанджело и ла cattedrale a sette navate , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 298. )
  99. ^ Э. Чинаппи, Tracce della Decorazionepittorica tardomedievale nella cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 342.)
  100. ^ М. Джанандреа (2006, стр. 97.)
  101. ^ П. Пенсабене, Г. Мезолелла, Reimpiego nella cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 305.)
  102. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 110.)
  103. ^ Э. Чинаппи, Tracce della Decorazionepittorica tardomedievale nella cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 343–350)
  104. ^ JA Tadisi (1760, стр. 113.)
  105. ^ "Титулярный епископский престол Сатриано". gcatholic.org . Получено 14 сентября 2016 г. .
  106. ^ Т. Скэлесс (1979, стр. 83.)
  107. ^ Д. Мастрорилли, Д. Квадрино, А. Велла, Gaeta tardoantica e altomedievale: topografia cristiana e arredo scultoreo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 61.)
  108. ^ abcdefg Г. Фронзуто (2001, стр. 38.)
  109. ^ Л. Бартони, La pala di Santa Caterina d'Alessandria di Andrea Vaccaro a Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 527–529)
  110. ^ "Гаэта, священное Святое Святилище для я borbonici caduti durante l'assedio sabaudo" . h24notizie.com . 26 ноября 2014 года . Проверено 27 августа 2017 г.
  111. ^ П. Капобьянко (2006, стр. 25.)
  112. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 121.)
  113. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 37.)
  114. ^ Дж. Б. Федеричи (1791, стр. 8.)
  115. ^ М. Ди Марко и др. (1972, стр. 88, н. 19.)
  116. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 109–110).
  117. ^ С. Масиоче, Tra Roma e Napoli: Себастьяно Конка а Гаэта , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 539.)
  118. ^ Э. Водо (2014, стр. 13–14).
  119. ^ "Tobia e l'Angelo". culturaitalia.it . Архивировано из оригинала 29 августа 2017 года . Получено 9 июля 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  120. ^ abc Л. Сорабелла (2014, стр. 107).
  121. ^ С. Де Миери (2009, стр. 188.)
  122. ^ П. Граната (2004, стр. 73.)
  123. ^ Э. Воду (2014, стр. 14.)
  124. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 60.)
  125. ^ AM Д'Ашиль, «In hoc sepulcro requiescunt». Testo e конкурс на памятник погребению Франческо II Гаттолы , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 312–315, 319–321).
  126. ^ "Adeguamento Liturgico della Chiesa di Maria Assunta in Cielo" . beweb.chiesacattolica.it (на немецком, английском, испанском, французском и итальянском языках) . Проверено 3 октября 2017 г.
  127. ^ ab "Basilica Cattedrale di Gaeta". arcidiocesigaeta.it . Архивировано из оригинала 12 июля 2015 г. Получено 7 июля 2015 г.
  128. ^ MT Лонго и др. (ред.) (2009, стр. 350–351).
  129. ^ М. Джанандреа (2006, стр. 102–103).
  130. ^ М. Джанандреа, Iterazioniculturali ai confini del Regno. I pannelli marmorei ricomposti nella cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 372, 392).
  131. ^ М. Алессандрини, Да Гаэта в Бостоне: la complessa vicenda conservativa delle formelle scolpite già в Санта-Люсии , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 562–563)
  132. ^ С. Себенико (2005, стр. 51, 178.)
  133. ↑ Лино Сорабелла (19 апреля 2015 г.). «Anche il Fonte Battesimale è Stato Recuperato Dall'oblio». ЛациоСетте . п. 8. Архивировано из оригинала 10 августа 2016 года . Проверено 30 июня 2016 г.
  134. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 55.)
  135. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 77–78).
  136. ^ Э. Сирокко, I frammenti d'ambone della cattedrale di Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 407.)
  137. ^ "Джованни да Гаэта, Кристо крочифиссо кон Санта Мария Маддалена" . fondazionezeri.unibo.it . Архивировано из оригинала 19 октября 2014 года . Проверено 19 октября 2014 г.
  138. ^ Л. Салерно (ред.) (1956, стр. 30.)
  139. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 103.)
  140. ^ Д. Мастрорилли, Д. Квадрино, А. Велла, Gaeta tardoantica e altomedievale: topografia cristiana e arredo scultoreo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 60–61)
  141. ^ Д. Мастрорилли, Д. Квадрино, А. Велла, Gaeta tardoantica e altomedievale: topografia cristiana e arredo scultoreo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 62, 64-65.)
  142. ^ Д. Мастрорилли, Д. Квадрино, А. Велла, Gaeta tardoantica e altomedievale: topografia cristiana e arredo scultoreo , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 62.)
  143. ^ Дж. Борди, I dipinti murali in palinsesto della chiesa di Santa Lucia a Gaeta , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 62.)
  144. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 181–182).
  145. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 53.)
  146. ^ М. Джанандреа (2006, стр. 101–102).
  147. ^ П. Граната (2004, стр. 16.)
  148. ^ "Anonimo Campano sec. XIII, Storie della vita di Christo, Storie di sant'Erasmo" . каталог.fondazionezeri.unibo.it . Проверено 10 июля 2015 г.
  149. ^ "Ambito Campano sec. XIII, Candelabro per il cero pasquale" . beweb.chiesacattolica.it . Проверено 25 июня 2017 г.
  150. ^ Н. Жомелидзе, Il candelabro nella cattedrale di Gaeta: Liturgia pasquale ed identità civica nel Regno angioino , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (редактор) (2018, стр. 439–442)
  151. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 54.)
  152. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 184.)
  153. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 179.)
  154. ^ "Lo stendardo di Lepanto". comune.gaeta.lt.it . Архивировано из оригинала 26 октября 2014 года . Проверено 19 октября 2014 г.
  155. ^ ab G. Fronzuto (2001, стр. 40.)
  156. ^ С. Масиоче, Tra Roma e Napoli: Себастьяно Конка а Гаэта , в М. Д'Онофрио, М. Джанандреа (ред.) (2018, стр. 549, № 16.)
  157. ^ Гаэтано Андрисани (июль 1990 г.). «Мадонна с Арканджели» Крискуоло а Гаэта». Газетта ди Гаэта . XVII (7 (199)): 1–5 .
  158. ^ "Объект месяца: ноябрь 2015". bjumg.org . Получено 20 июля 2016 .
  159. ^ Э. Водо (ред.) (1988, стр. 48.)
  160. ^ Э. Воду (2013, стр. 143.)
  161. ^ П. Граната (2004, стр. 26–27).
  162. ^ аб Л. Сорабелла (2014, стр. 86).
  163. ^ П. Капобьянко (2006, стр. 15.)
  164. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 186–187).
  165. ^ Роберто Мари (февраль 1981 г.). «Рубати и санти патрони». Газетта ди Гаэта . VIII (2 (92)): 11.
  166. ^ ab G. Fronzuto (2001, стр. 197.)
  167. ^ П. Капобьянко (1986, тав. XVIII.)
  168. ^ abcd G. Fronzuto (2001, стр. 41.)
  169. ^ Г. Серафинелли (2011, стр. 132–141).
  170. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 186.)
  171. ^ Л. Сорабелла (2014, стр. 82–83).
  172. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 188–189).
  173. ^ Грациано Фронцуто. «Кьеза делла СС. Аннунциата ди Гаэта». www.organcompendium.info . Архивировано из оригинала 27 ноября 2021 года . Проверено 9 июля 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  174. ^ Грациано Фронцуто. «Gli Organi a canne delle Chiese di Gaeta - un patrimonio sprecato (4ª parte)». telefree.it . Архивировано из оригинала 9 июля 2015 г. Проверено 9 июля 2015 г.
  175. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 190.)
  176. ↑ Барбара Мастино (15 июля 2020 г.). «Парроккья Сан-Франческо имеет органо». lanuovasardegna.it . Проверено 8 мая 2021 г.
  177. ^ Грациано Фронзуто. «Gli Organi a canne delle Chiese di Gaeta - un patrimonio sprecato (1ª parte)». telefree.it. Архивировано из оригинала 28 февраля 2015 г. Проверено 8 мая 2021 г.
  178. ^ Г. Фронзуто (2001, стр. 140–141).

Библиография

  • Тадиси, Якопо Антонио (1760). Память о жизни монсеньора Джованни Карамуэля ди Лобковица весково ди Виджевано. Венеция: Джованни Тевернин.
  • Федеричи, Джованни Баттиста (1791). Degli Antichi duchi e consoli o ipati della città di Gaeta. Наполи: Винченцо Флауто.
  • Пергамо, Карло (1779). Конституции епархиального синода . Неаполь: Типография Раймундиана.
  • Шульц, Генрих Вильгельм (1860). Denkmäler der Kunst des Mittelalters in Unteritalien (на немецком языке). Том. II. Дрезда: Вильгельм К. Х. Шульц. дои : 10.11588/DIGLIT.22894.
  • Гаэтани д'Арагона, Онорато (1885 г.). Memorie Storiche della città di Gaeta (2-е изд.). Казерта: Типо-литографическая стабилизация Минервы.
  • Ферраро, Сальваторе (1903). Религиозная и гражданская память о городе Гаэта. Неаполь: Типография Франческо Джаннини и Фигли.
  • Капитолий Каттедрале, изд. (1909). La Colonna istoriata di Gaeta: cenni storici e documenti . Гаэта: Салемме.
  • Corpus Inscriptionum Latinarum . Том. X. Берлино: Реймерум. 1933 год.
  • Мортари, Луиза (октябрь 1956 г.). «Ресторан делло стендардо ди Гаэта» (PDF) . Боллеттино д'Арте (XLI (серия 4ª)). Рома: L'Erma di Bretschneider: 343–344 . ISSN  0394-4573. Архивировано из оригинала (PDF) 5 января 2023 г.
  • Луиджи Салерно, изд. (1956). Епархиальный музей Гаэты и работа по восстановлению в провинции Латина . Гаэта: Ente Provinciale для туризма Латинской Америки.
  • Перротти, Рафаэле (1960). Ресторан колокольни собора Гаэты . Гаэта: Совет. Б. Фогар.
  • Вендитти, Арнальдо (1967). Bizantina Nell'Italia Meridionale: Кампания – Калабрия – Лукания . Том. II. Неаполь: Итальянское научное издание.
  • Аллария, Джузеппе (1970). Le chese di Gaeta . Латина: Ente Provinciale per il Turismo, Camera di Commercio.
  • Фиенго, Джузеппе (1971). Гаэта: памятники и урбанистическая история . Неаполь: Итальянское научное издание.
  • Марчелло ди Марко; Франка Колоццо; Эрасмо Водо (1972). Колокольня собора Гаэты . Гаэта: Centro Storicoculturale.
  • Джордано, Альберто (1972). Епископская кафедра Гаэты . Гаэта: Centro Storicoculturale.
  • Мария Летиция Казанова, изд. (1976). Arte a Gaeta: dipinti dal XII и XVIII век . Флоренция: Стяв.
  • Томмазо Скалессе (1979). «Кьеза ди Сан Доменико а Гаэта». Quaderni dell'Istituto di Storia dell'Architettura . 25 . Рим: Istituto di Storia dell'Architettura: 79–90 .
  • Ди Маджио, Патриция (1981). 134. Крочифисионе . Гаэта: Ла Полиграфика. стр.  356–357 .
  • Микалицци, Паоло (1984). Гаэта . Том. 2. Милан: Tourng Club Italiano. стр.  350–357 .
  • Капобьянко, Паоло (1986). Епископ Гаэтано . Гаэта: Ла Полиграфика.
  • Эрасмо Водо, изд. (1988). Другое воображение. Марианская иконография Гаэты в XIII и XIX веках . Гаэта: Gaetagrafiche.
  • Марини-Кларелли, Мария Виттория (1991). Гаэта. Том. II. Рома: Институт итальянской энциклопедии. С.  167–175 . БНИ 94-3095.
  • Д'Онофрио, Марио (1993). La Cattedrale di Caserta Vecchia (2-е изд.). Рома: Редакция.
  • Марко Чампани (1995). L'ex cattedrale di S. Erasmo a Formia. Tentativo di riassunto degli scavi condotti da P. Vesely sotto la chiesa . Рома: Новая Культура.
  • Д'Онофрио, Марио (1996–1997). «Собор Гаэты немедиево». Rivista dell'Istituto Nazionale d'Archeologia e Storia dell'Arte (19-20 (серия 3ª)). Рома: L'Erma di Bretschneider: 227–249 . ISSN  0392-5285.
  • Каттабиани, Альфредо; Марина Сепеда Фуэнтес (1998). Бестиарио Рима. Unsolito viaggio Storico, Artisto, Archeologico alla Рископерта деи Митичи и символы животных, нарисованные на площади, улице, памятниках и ангольских памятниках города . Рома: Ньютон Комптон. ISBN 9788881833174.{{cite book}}: CS1 maint: проигнорированы ошибки ISBN ( ссылка )
  • Элизабетта Камполонго (2001). Джованни да Гаэта. Том. 56. Рома: Итальянская энциклопедия Istituto della Enciclopedia. С.  45–48 . БНИ 2002-12106.
  • Фронзуто, Грациано (2001). Памятники священного искусства Гаэты: история ed arte dei maggiori edifici religiosi di Gaeta . Гаэта: Edizioni del Comune di Gaeta.
  • Клаудио Рендина (2003). Я, папочка. Storia e segreti (6-е изд.). Рома: Newton & Compton Editori.
  • Анджиолильо, Мариалуиза (2004). Джованни да Гаэта «магистр каэтан» . Рома: Эдиком.
  • Кампоне, Мария Каролина (2004). «Trasformazioni nel Regno borbonico tra neoclassicismo ed eclettismo: Луиджи Де Веньи и Джакомо Гуаринелли». Trasformazioni Nel Regno Borbonico Tra Neoclassicismo ed Eclettismo: Луиджи де Веньи и Джакомо Гуаринелли . Неаполь.
  • Граната, Пьерджорджио (2004). Гаэта: путешествие нельарте: питтура, скульптура и минорное искусство от медиоэво до огги. Наполи: Гуида. ISBN 978-88-7188-745-6.
  • Себенико, Сара (2005). Я смотрю на средневековый Запад: Fonti e Diffusee di razze umane Mostruose, ibridi ed Animali Fantastici . Триест: Университет Триеста.
  • Джанандреа, Мануэла (2006). «Сакральная сцена. L'arredo Liturgico del Basso Lazio tra XI и XIV век». Ла Сцена дель Сакро. l'Arredo Liturgico del Basso Lazio Tra XI и XIV века . Рома: Виэлла.
  • Ниглио, Олимпия (2006). Гвидо Бисконтин; Гвидо Дриусси (ред.). «Pavimentazioni Storiche: использование и консервация. Atti del convegno di studi, Брессаноне, 11–14 июля 2006 г.». Opus Tessellatum в Пизе и Nella Chiesa di San Pietro in Vinculis . Маргера: Аркадия Ричерш: 571–578 .
  • Таллини, Дженнаро (2006). Гаэта: una città nella storia . Гаэта: Edizioni del Comune di Gaeta.
  • Капобьянко, Паоло (2006). Собор Гаэты. Cenni del 900-летие согрешения . Фонд: Arti Grafiche Kolbe.
  • Макаро, Карло (2008). Епархия Гаэты в 700 году . Фонд: Типолитография CORE
  • Де Миери, Стефано (2009). Джироламо Императо Нелла Питтура Наполетана тра '500 и '600 . Неаполь: Arte типографика.
  • Мария Тереза ​​Лонго; Эдоардо Курра; Фабрицио Топпетти, ред. (2009). Ольтре ла тьета. 70 вмешательств в жизнь сообщества . Рома: Паломби.
  • Серафинелли, Гендалина (2011). «La Decorazione Pitorica di Giacinto Brandi nella Cripta del Duomo di Sant'Erasmo in Gaeta: nuovi documenti e letture iconografiche». Искусство Документо (27). Венеция: Marcianum Press: 132–141 . ISSN  1121-0524.
  • Д'Аурия, Алессандранна (2013). Il medioevo a Geata: le cinte murarie e l'Ecclesia Salvatoris (разделы VI-X) . Город Кастелло: Нуова Промос.
  • Таллини, Дженнаро (2013). Vita quotidiana a Gaeta nell'età del viceregno spagnolo . Гаэта: Центр исторической культуры «Гаэта».
  • Водо, Эразмо (2013). Гаэта, роккафорте tra post-raffaellismo epittura devota . Рома: Фрателли Паломби.
  • Arcidiocesi di Gaeta, изд. (2014). Епархиальный ежегодник 2014 г. (PDF) . Фонд: Arti grafiche Kolbe. Архивировано из оригинала (PDF) 13 марта 2016 года.
  • Сорабелла, Лино (2014). Экклесия Матер. Собор Гаэты . Марина ди Минтурно: Caramanica Editore.
  • Водо, Эрасмо (2014). Себастьяно Конка: комитент в отечестве . Гаэта: Братство СС. Росарио.
  • Фабрицио Капанни; Джампьеро Лилли, ред. (2015). Катедрали дель Лацио. L'adeguamento литургико делле Кизе Мадри Нелла церковного региона Лацио . Чинизелло Бальзамо: Сильвана.
  • Серафинелли, Гендалина (2015). Джачинто Бранди (1621-1691). Каталог региональных операций . Турин: Умберто Аллеманди.
  • Велла, Алессандро (2016). «Формия. С. Эрасмо. Экклесия». Фана, Темпла, Делубра. Corpus dei Luoghi di Culto dell'Italia Antica (FTD) . Институт цивилизаций. Париджи: Коллеж де Франс: 60–66 . doi : 10.4000/books.cdf.4255. ISBN 978-2-7226-0443-8.
  • Марио д'Онофрио; Мануэла Джанандреа, ред. (2018). Средневековая Гаэта и ее собор . Рома: Кампизано.
  • «Собор Гаэты» . Проверено 3 июня 2018 г.
  • «Собор Сан-Эрасмо и Марчиано». comune.gaeta.lt.it . Архивировано из оригинала 26 октября 2014 года . Проверено 9 июня 2014 г.
  • «Дуомо С. Эразмо». prolocogaeta.it . Проверено 9 июня 2014 г.
  • «Кьеза ди Мария Ассунта ин Сьело». beweb.chiesacattolica.it (на немецком, английском, испанском, французском и итальянском языках) . Проверено 29 мая 2017 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Гаэтский_собор&oldid=1254784575"