Гений христианства
_TP_-_HathiTrust.jpg/1280px-G%C3%A9nie_du_christianisme,_tome_1_(1802)_TP_-_HathiTrust.jpg) Титульный лист издания 1802 года | |
| Оригинальное название | Le Génie du christianisme |
|---|---|
| Язык | Французский |
Дата публикации | 1802 |
| Текст | Гений христианства в интернет-архиве |
| Эта статья является частью серии статей о |
| Консерватизм во Франции |
|---|
 |
_TP_-_HathiTrust.jpg){kind=link}
«Гений христианства, или Красоты христианской религии » (фр. Le Génie du christianisme, ou Beautés de la religion chrétienne ) — произведение французского автора Франсуа-Рене де Шатобриана , написанное во время его изгнания в Англию в 1790-х годах в защиту католической веры , которая затем подверглась нападкам во время Французской революции . Впервые оно было опубликовано во Франции в 1802 году, после того как Шатобриан вернулся во Францию послевсеобщей амнистии Наполеона для эмигрантов , бежавших от Революции. Наполеон, который незадолго до этого подписал Конкордат с папой, изначально использовал книгу Шатобриана в качестве пропаганды, чтобы завоевать поддержку среди французских католиков. Через пять лет он поссорился с автором и отправил его во внутреннюю ссылку .
В «Гении христианства» Шатобриан защищает мудрость и красоту христианства от нападок на него со стороны французских философов Просвещения и революционных политиков. Книга оказала огромное влияние на культуру девятнадцатого века, а не только на религиозную жизнь. Фактически, можно сказать, что наибольшее влияние она оказала на искусство и литературу : она стала главным вдохновением для романтического движения. [1] [2]
Работа
Книга возникла из попытки Шатобриана понять причины Французской революции , которая привела к гибели многих его друзей и членов семьи. Где-то в конце 1790-х годов Шатобриан вернулся к католической вере своего детства. Он чувствовал, что Франция сбилась с пути в эпоху Просвещения, когда ведущие интеллектуалы, такие как Вольтер , были враждебны к традиционной религии. В своей работе Шатобриан стремится доказать, что «христианство исходит от Бога, потому что оно превосходно». Имея эту цель в виду, он особенно интересуется художественным вкладом христианской религии, сравнивая его с древними и языческими цивилизациями. Основная тема книги заключается в том, что «только христианство способно объяснить прогресс в искусстве и литературе».
Шатобриан обвиняет писателей восемнадцатого века в непонимании Бога. Он делает исключение для Жан-Жака Руссо , у которого была «тень религии». Для Шатобриана Вольтер — драматург, уступающий Жану Расину, потому что Вольтер не был христианином.
Структура и содержание
Шатобриан разделил «Жений христианства» на четыре части:
- Часть первая: Догматы и учение. Разделена на шесть книг: Тайны и таинства; Добродетели и нравственные законы; Истина Писания; Падение человека; Истина Писания (продолжение); Возражения против моральной системы Моисея; Существование Бога, доказанное чудесами природы; Бессмертие души, доказанное моралью и чувствами.
- Часть вторая: Поэзия христианства. Разделена на пять книг: Общий обзор христианских эпосов; Поэзия в отношении к человеческим характерам; Поэзия в отношении к человеческим страстям (продолжение); О чудесном, или Поэзия в отношении к сверхъестественным существам; Библия и Гомер.
- Часть третья: Изящные искусства и литература. Разделена на пять книг: Изящные искусства; Философия; История; Красноречие; Гармонии христианской религии с видами природы и страстями человеческого сердца.
- Часть четвертая: Ритуал. Разделена на шесть книг: Церкви, Украшения, Пение, Молитвы, Торжества и т. д.; Гробницы; Общий обзор духовенства; Миссии; Военные ордена или рыцарство; Услуги, оказываемые обществу духовенством и христианской религией в целом.
Оригинальное издание Génie du christianisme также содержало две новеллы Шатобриана, René и Atala , обе романтические истории об американских индейцах . Новеллы уже были опубликованы отдельно. Вместе с связанной с ними историей Les Natchez , которая оставалась неопубликованной до 1827 года, эти книги продолжали приносить славу Шатобриану на протяжении всей его жизни.
Влияние
Génie du christianisme оказал значительное влияние на историю литературных и религиозных идей во Франции девятнадцатого века. Написанный в классическом стиле, но ранне- романтичный по чувствительности, он прославлял новые источники вдохновения, такие как готическая архитектура и великие эпосы Средневековья . Как пишет Дэвид Кейрнс: «Помимо своей конкретной цели, Génie du christianisme создал поток симпатии между автором и целым поколением молодых французских мужчин и женщин, разжигая их воображение широким спектром чувств и идей: сила великих эпических писателей, Природа в ее огромном разнообразии и величии, поэзия руин, очарование далекого прошлого, красота незапамятных народных ритуалов и навязчивая меланхолия музыки, сопровождающей их, муки пробуждающегося сознания и опасности и пыл одинокой юношеской души. Больше, чем любое другое произведение, это было букварем раннего французского романтизма». Помимо этого, книга послужила моделью для возрождения французского католицизма , вдохновив многих авторов, включая Дома Геранже и Фелисите Робер де Ла Менне .
Смотрите также
Ссылки
- ^ Фербер, Майкл (2010). Романтизм: Очень краткое введение. Оксфорд, Англия: Oxford University Press. С. 12, 97. ISBN 978-0-19-956891-8. OCLC 892340873.
- ^ Мур, Фабьен (2005). «Ранний французский романтизм». В Мур, Фабьен (ред.). Спутник европейского романтизма . Хобокен, Нью-Джерси: Blackwell Publishing Ltd. стр. 184–188. doi : 10.1002/9780470996607.ch11. hdl : 1794/18585. ISBN 9781405110396.
- Шатобриан (1999) [1802]. Génie du christianisme (два тома) . Париж: Фламмарион.
- Кэрнс, Дэвид (1999). Берлиоз: Становление художника, 1803–1832. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-22199-0. OCLC 42445159.</ссылка>
Внешние ссылки
- Génie du christianisme, полный текст издания 1802 года на HathiTrust (оцифровано Google Books)
- «Гений христианства», полный текст перевода на английский язык 1871 года Чарльза И. Уайта в интернет-архиве
