Участие фризов в крестовых походах
Участие фризов в крестовых походах
Фризские крестоносцы атакуют башню Дамиетты во время Пятого крестового похода (из Chronica Majora Матфея Парижского , XIII век )

Участие фризов в крестовых походах засвидетельствовано с самого начала Первого крестового похода , но их присутствие ощущается существенно только во время Пятого крестового похода . Они участвовали почти во всех крупных крестовых походах и Реконкисте . Фризы почти всегда упоминаются как собирательное название современными летописцами крестовых походов, и в исторических записях можно найти лишь несколько имен отдельных фризских крестоносцев. Они, как правило, составляли военно-морские силы совместно с другими более крупными отрядами крестоносцев.

Первые фризы, участвовавшие в Первом крестовом походе, были частью армии, которую вел в Святую землю Готфрид Бульонский , и они лишь вскользь упоминаются Фульхером Шартрским , который упоминает, что фризский язык был одним из многих языков, на которых говорили крестоносцы. Вильгельм Тирский , черпая информацию у Фульхера, упоминает фризов как часть войск, возглавляемых Готфридом при осаде Антиохии в 1097–1098 годах. [1] По словам Альберта Эксского , также был флот пиратов, родом из Дании, Фризии и Фландрии, под предводительством Гинемера Булонского , который помогал Балдуину Булонскому в Тарсе . [2]

Хотя это не подтверждено какими-либо современными письменными источниками, апокрифический фризский летописец шестнадцатого века Око Шарленсис и историк начала семнадцатого века Уббо Эммиус подробно описали восемь фризских дворян, которые якобы приняли крест и последовали за Петром Отшельником в Святую землю во время Народного крестового похода 1096 года. Из восьми — Тьепке Фортеман, Яриг Лудингаман, Фейке Ботниа, Элке и Сикко Ляукама (двоюродные братья), Эпе Хартман, Иге Галама и Оббоке (Уббо) Хермана, сын Хесселя — только двое, Ботниа и Сикко Ляукама, как говорят, пережили паломничество в Иерусалим . [3] [4]

С известием о падении Эдессы в 1144 году большая сила датчан , шведов , шотландцев , валлийцев , англичан , норманнов , французов , фламандцев , немцев и фризов собралась в связи со Вторым крестовым походом на около 200 кораблях, которые вышли из Дартмута в 1147 году по пути в Святую землю через Гибралтарский пролив . Хотя больше нет упоминаний о фризах, они, вероятно, участвовали в успешной осаде Лиссабона в конце лета и начале осени. [5] Легенда тринадцатого века восхваляет фризского рыцаря Поптата Ульвингу из Вирдума , который, как предполагалось, возглавил осаду с помощью небесной армии под командованием Святого Мориса. По-видимому, его могила была отмечена пальмой, плоды которой вызывали чудесные исцеления. Однако, должно быть, произошла некоторая путаница с могилой другого рыцаря, Генриха Боннского. [6]

В 1189 году, когда они направлялись к осаде Акры в составе Третьего крестового похода , флот фризов, датчан, фламандцев и немцев, при поддержке небольшого португальского присутствия, на примерно 50 кораблях атаковал и захватил Алвор , вырезав его мусульманских жителей. Фризские корабли, возможно, те же самые, что взяли Алвор, упоминаются как присутствовавшие в Акре под командованием Якова Авенского : эти фризы прибыли вместе с датскими кораблями, согласно Itinerarium Peregrinorum [7], или бретонскими и немецкими судами, согласно Эрнулю . [8]

Фризские крестоносцы атакуют башню Дамиетта на картине Корнелиса Класа ван Вирингена .

Около 1209 года в армии Альбигойского крестового похода были фризы [9] , а около 1215 года фризы откликнулись на проповедь Пятого крестового похода Оливера Падерборна и пообещали флот. Согласно De itinere Frisonum, они отплыли весной 1217 года и встретили флот крестоносцев в английском порту Дартмут . Оттуда они отплыли в Лиссабон , где отказались помочь португальцам взять город Алкасер-ду-Сал . [10] Затем отряд фризского флота разграбил контролируемые Альмохадами города Фару , Рота и Кадис, прежде чем продолжить путь на Восток. [11] Под командованием графа Голландии Вильгельма I они прибыли в смешанной армии, состоящей из голландских и фламандских солдат. Они участвовали в осаде Дамиетты в 1218–1219 годах в Египте, но фризский контингент вернулся домой раньше времени, и осада закончилась неудачей. [12] [13]

Между летом 1228 года и зимой 1231 года епископ Виллебранд из Утрехта проповедовал крестовый поход индульгенции во Фризии, вербуя солдат для своей войны против еретических дрентеров . Многочисленные фризы приняли предложение, но крестовый поход закончился безрезультатно в 1232 году. [14]

Большая группа фризов поклялась присоединиться к Седьмому крестовому походу в 1247 и 1248 годах, но их обеты были смягчены папой Иннокентием IV, чтобы позволить им присоединиться к своему господину, Вильгельму II Голландскому , в борьбе с врагом папы, Фридрихом II, императором Священной Римской империи . Они участвовали в осаде Аахена , и 3 ноября 1248 года Вильгельм, теперь коронованный король Германии, подтвердил права и свободы , которые предположительно были дарованы им Карлом Великим . [15] [16] Фризы, однако, были вовлечены в Восьмой крестовый поход Святого Людовика , который напал на Тунис в 1270 году. Они находились под защитой Карла I Неаполитанского , когда путешествовали по его землям, потому что он приказал сенешалю Прованса возместить им и двум доминиканцам, путешествовавшим с ними, около 300 марок, которые были украдены в Марселе .

В эпоху позднего Средневековья и раннего Нового времени престиж участия в крестовых походах в сочетании с легендарным характером того, что большинство людей знали о Первом крестовом походе, побуждали многих европейцев придумывать фиктивные генеалогии, делая своих предков воинами, которые помогли взять Иерусалим в 1099 году, или заказывать написание предполагаемых историй своих предков, чтобы доказать, что они тоже участвовали в ранних крестовых походах. Некоторые из этих легендарных рассказов, вероятно, были откровенными выдумками, в то время как другие основывались на шатких и шатких предпосылках. Примерно такие же аргументы — «если такой-то присутствовал в Иерусалиме в 1099 году, то, безусловно, мой предок того же периода также должен был быть там» — использовались в Англии, чтобы приписать своих предков битве при Гастингсе .

Ссылки

  1. ↑ Вильгельм Тирский, История деяний, совершенных за морем , кн. 4, гл. 13, перевод EA Babcock и AC Krey, Columbia University Press, 1943, т. I, стр. 208.
  2. ↑ Стивен Рансимен , История крестовых походов, т. I: Первый крестовый поход , Cambridge University Press, 1951, стр. 165–166. Старофранцузское продолжение Вильгельма Тирского (1184–1197) , III, xxiv.
  3. ^ Око Шарленсис, Fol. 25, 1597.
  4. ^ Уббо Эммиус. Rerum Frisicarum historiae Libri 60 . 1616. Немецкий пер. Эрих фон Рикен (Wörner, 1982), том. 1, с. 100.
  5. ^ Рансиман, История крестовых походов, том. II: Иерусалимское королевство , Кембридж, 1952, стр. 209–210.
  6. ^ Ханс Мол и Жюстин Смитуис, «De Friezen als uitverkoren volk. Религиозно-патриотические исследования в vijftiende-eeuws Friesland'. Архивировано 21 мая 2014 г. в Wayback Machine , в: Jaarboek voor Middeleeuwse Geschiedenis 11 (2008), стр. 175-204. Ю. Поортинга, поклонник Де пальмриддера, Лиссабон , Леуварден, 1965 год.
  7. ^ Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi , bk. 1, гл. 28, в «Хрониках Третьего крестового похода» , пер. Хелен Дж. Николсон, Эшгейт, 1997, стр. 78.
  8. ↑ Старофранцузское продолжение Вильгельма Тирского (1184–1197) , гл. 85, в книге «Завоевание Иерусалима и Третий крестовый поход: источники в переводе », перевод Питера У. Эдбери, Ashgate, 1998, стр. 82.
  9. ^ Уильям Туделы , La Chanson de la Croisade Albigeoise , i.112, 1324–4, 248.
  10. ^ Лукас Вильегас-Аристисабал, «Была ли военная кампания под руководством Португалии против Алкасер-ду-Сал осенью 1217 года частью Пятого крестового похода», Al-Masaq 31.1 (2019): 59-61.
  11. ↑ Лукас Вильегас-Аристисабаль, «Фризская точка зрения на крестовый поход в Иберию как часть морского путешествия в Святую землю, 1217–1218 гг.», Исследования по истории Средневековья и Возрождения , 3-я серия 15 (2018), 95–100.
  12. ↑ Рансимен, История крестовых походов, т. III: Королевство Акра , Кембридж, 1954, стр. 124, 129. Рансимен отмечает, что фризы были «наказаны за свое предательство смертью в великом наводнении, которое охватило Фризию на следующий день после их прибытия туда».
  13. ^ Вильегас-Аристисабаль, Лукас (2018). Фризская точка зрения на крестовый поход в Иберию как часть морского путешествия в Святую землю, 1217–1218 гг., Исследования по истории Средневековья и Возрождения , 3-я серия 15. стр. 67–149.
  14. ↑ Кристоф Т. Майер, Проповедь крестовых походов: нищенствующие монахи и крест в тринадцатом веке (Издательство Кембриджского университета, 1998), стр. 167–68.
  15. ↑ Кристоф Т. Майер, Проповедь крестовых походов: нищенствующие монахи и крест в тринадцатом веке (Издательство Кембриджского университета, 1998), стр. 67.
  16. ^ Лен Скейлс, Формирование немецкой идентичности: власть и кризис, 1245–1414 (Издательство Кембриджского университета, 2012), стр. 331.

Дальнейшее чтение

  • Брасса, Герберт. Die Teilnahme der Friesen an den Kreuzzügen ultra mare vornehmlich im 12. Jahrhundert. Beiträge zur Geschichte der deutschen Seefahrt im 12. Jahrhundert . Берлин, 1970 год.
  • Клаассенс, Герт Х. М. «Cil Estoient Frison: Образ фризов в историях крестовых походов». Аспекты древнефризской филологии , 1990, стр. 69—84. Переиздано в «Аспектах древнефризской филологии », под ред. Рольфа Х. Бреммера-младшего, Герта ван дер Меера, Обеле Вриса. Амстердам, 2007.
  • Дэвид, Чарльз Венделл. «Narratio de Itinere Navali Peregrinorum Hierosolymam Tendentium et Silviam Capientium, 1189 год нашей эры». Труды Американского философского общества , Vol. 81, № 5. (31 декабря 1939 г.), стр. 591–679, особенно. 663–666.
  • Мол, Иоганнес А. «Фризские воины и крестовый поход», Крестовые походы: Журнал Общества по изучению крестовых походов и Латинского Востока , т.1 (2002) стр. 89–110.
  • Хаусли, Норман . Итальянские крестовые походы: Папско-анжуйский союз и крестовые походы против христианских светских властей, 1254–1343 . Oxford University Press, 1982.
  • Джордан, Уильям Честер . Европа в эпоху Высокого Средневековья . Лондон: Viking, 2003.
  • Сиберри, Элизабет. Критика крестовых походов, 1095–1274 . Оксфорд: Clarendon Press, 1985. ISBN  0-19-821953-9 .
  • Вильегас-Аристисабаль, Лукас. «Фризская точка зрения на крестовый поход в Иберию как часть морского путешествия в Святую землю, 1217–1218 гг.», Исследования по истории Средневековья и Возрождения , 3-я серия 15 (2018), 67-149
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Участие_фризов_в_крестовых_походах&oldid=1255620923"