Иоганн Фридрих Овербек | |
---|---|
Рожденный | ( 1789-07-03 )3 июля 1789 г. |
Умер | 12 ноября 1869 г. (1869-11-12)(80 лет) |
Национальность | Немецкий и натурализованный итальянский |
Образование | Генрих Фюгер в Вене |
Известный | Рисование |
Движение | Неоклассицизм , Романтизм , |
Иоганн Фридрих Овербек (3 июля 1789 – 12 ноября 1869) был немецким художником и основателем движения назареев в искусстве . [1] [2]
Овербек родился в Любеке в 1789 году. Его семья была протестантскими пасторами в течение трех поколений; его отец Христиан Адольф Овербек (1755-1821) был доктором права, поэтом, мистиком-пиетистом и бургомистром Любека. Рядом с семейным особняком на Кёнигштрассе стояла гимназия , где его дядя, доктор теологии и плодовитый писатель, был учителем; там Иоганн стал классическим ученым и получил образование в области искусства. [3]
Овербек покинул Любек в марте 1806 года и учился в Венской академии , тогда под руководством Генриха Фридриха Фюгера . Хотя он и приобрел некоторые из отточенных технических аспектов неоклассических художников, его оттолкнуло отсутствие религиозной духовности в темах, выбранных его учителями. Он написал другу, что попал в вульгарный круг, что всякая благородная мысль подавлялась в академии и что, потеряв всякую веру в человечество, он обратился к своей вере за вдохновением. [3]
По мнению Овербека, природа раннего европейского искусства была испорчена во всей современной Европе, начиная за столетия до Французской революции , и процесс отказа от его христианской ориентации сейчас продолжался. Он стремился выразить христианское искусство до развращающего влияния позднего Возрождения, отбросив свои современные влияния и взяв в качестве ориентира ранних итальянских художников Возрождения , вплоть до Рафаэля . Методы обучения в Венской академии были на международном уровне; однако Овербек писал своему отцу около 1808 года, не хватало ли им «сердца, души, ощущения!» Вместо технических навыков и рабских занятий («sklavisches Studium») упражнения и работа «с чистым сердцем» («in einem reinen Herzen») будут направлены на обновление искусства. [4] Вместе с другими недовольными молодыми художниками в академии он основал группу под названием Lukasbund , [5] посвятившую себя исследованию своего альтернативного видения искусства. Через четыре года разногласия между его группой и другими членами академии стали настолько непримиримыми, что Овербек и его последователи были исключены. [3]
Он уехал в Рим , куда прибыл в 1810 году, неся с собой наполовину законченное полотно « Вход Христа в Иерусалим» . Рим стал центром его творчества на 59 лет. К нему присоединилась группа единомышленников, включая Петера фон Корнелиуса , Фридриха Вильгельма Шадова и Филиппа Файта , которые совместно разместились в старом францисканском монастыре Сант-Исидоро и стали известны среди друзей и врагов под описательным эпитетом « назаряне» . Их заповедью была тяжелая и честная работа и святая жизнь; они сторонились античности как языческой , Ренессанса как ложной и построили суровое возрождение на простой природе и на серьезном искусстве Перуджино , Пинтуриккьо , Франческо Франча и молодого Рафаэля . Характерными чертами стиля, таким образом выявленного, были благородство идеи, точность и даже жесткость контура, схоластическая композиция с добавлением света, тени и цвета не для привлекательности, а главным образом для ясности и завершения мотива. Овербек в 1813 году присоединился к Римско-католической церкви , и тем самым он считал, что его искусство получило христианское крещение . [3] Было высказано предположение, что назареев следует считать особой ветвью немецкого романтизма . [5]
Заказы следовали регулярно. Прусский консул Якоб Саломон Бартольди имел дом на краю холма Пинчо , называемый Палаццо Дзуккари или Каса Бартольди, и он нанял квартет Овербека, Корнелиуса, Файта и Шадова для фресковой росписи комнаты площадью 7 квадратных метров (сейчас в Старой национальной галерее , Берлин) эпизодами из истории Иосифа и его братьев. Сюжетами, выпавшими на долю Овербека, были « Семь лет голода» и «Иосиф, проданный своими братьями» , законченные в 1818 году. В том же году принц Массимо поручил Овербеку, Корнелиусу, Файту и Шнорру покрыть стены и потолки своего садового павильона, недалеко от собора Святого Иоанна Латеранского , фресками, иллюстрирующими Тассо , Данте и Ариосто . Овербеку было поручено в комнате площадью 5 квадратных метров иллюстрировать « Освобожденный Иерусалим» Тассо ; и из одиннадцати композиций, занимающих одну целую стену, была «Встреча Готфрида Бульонского и Петра Отшельника» . После десятилетней задержки перегруженный и ослабленный художник поручил завершение фресок своему другу Йозефу фон Фюриху . Полученное таким образом свободное время было посвящено вполне близкой по духу теме « Видение Святого Франциска» , настенной росписи длиной 6,5 метров, законченной в 1830 году для Порциунколы в базилике Санта-Мария-дельи-Анджели близ Ассизи . [3]
Он умер в Риме в 1869 году. Он был похоронен в часовне Святого Франциска в церкви Сан-Бернардо-алле-Терме , где он поклонялся. [6] [7]
В 1864 году Овербек был избран почетным иностранным членом Американской академии искусств и наук. [8]
Его племянник Иоганнес Овербек , профессор археологии в Лейпцигском университете , был известен своими работами в области истории искусств .
В 1843 году церковь Святого Иоанна Крестителя в Пениминидде , Северный Уэльс, была построена семьей Глинн из Хавардена , Флинтшир . Первый викарий, преподобный Джон Эллис Тротон провел первые 20 лет жизни церкви, расписывая интерьер фресками Овербека, включая фреску Вербного воскресенья , оригинал которой был уничтожен в результате бомбардировки союзниками в 1942 году, в ночь на Вербное воскресенье.