Фридрих Кристоф Шлоссер | |
---|---|
Рожденный | 17 ноября 1776 г. |
Умер | 23 сентября 1861 г. (84 года) ( 1861-09-24 ) |
Академическое образование | |
Альма-матер | Гиссенский университет, Гёттингенский университет |
Научные консультанты | Готлиб Якоб Планк Людвиг Тимотеус Шпиттлер Иоганн Готфрид Эйххорн |
Академическая работа | |
Учреждения | Гейдельбергский университет |
Докторанты | Людвиг Хойссер |
Фридрих Кристоф Шлоссер (17 ноября 1776 — 23 сентября 1861) — немецкий историк , профессор истории в Гейдельбергском университете и тайный советник в Пруссии . [1]
Он родился в Йевере в округе Фрисландия . Он изучал теологию , в основном в Геттингене , а затем давал частные уроки. Обратившись к изучению истории, он стал и оставался на протяжении четверти века самым популярным немецким историком.
В 1807 году, вдохновленный изучением Данте , он опубликовал свою первую работу «Абелар и Дульцин» , в которой отстаивал схоластику и средневековую мысль. Два года спустя биографические исследования Теодора Безы и Петра Мученика Вермили ( Leben des Theodor de Bela und des Peter Martyr Vermili , Гейдельберг, 1809) выявили еще большую ученость. В 1812 году была опубликована его «История иконоборческих императоров Востока » ( Geschichte der bilderstürmenden Kaiser des oströmischen Reichs ), в которой он опроверг некоторые моменты в весьма самоуверенной работе Эдварда Гиббона и стремился избегать изображения прошлого в современных тонах. Это принесло ему благосклонность архиепископа Карла Теодора Дальберга и обеспечило ему профессорскую должность во Франкфуртском лицее.
В 1815 году был опубликован первый том его « Всемирной истории» ( Weltgeschichte in zusammenhängender Erzählung ). Эта работа, хотя и не была завершена, простиралась на многие тома, свидетельствуя о неисчерпаемой энергии и обширной эрудиции. Перевод педагогического руководства Винсента из Бове и сопровождающая его монография до сих пор считаются ценными.
Следующей заслуживающей внимания работой была история античности и ее культуры ( Universalhistorische Übersicht der Geschichte der alten Welt und ihrer Kultur , 1st part, 1826; 2nd part, 1834), которая, хотя и выявила мало знаний о новой критике источников, начатой Ф.А. Вольф и Б.Г. Нибур завоевали популярность своим уникальным подходом к теме и величественным стилем. В 1823 году он опубликовал в двух томах Geschichte des 18ten Jahrhunderts . Эта работа, расширенная и улучшенная, вышла в шести томах под названием Geschichte des 18ten Jahrhunderts und des 19ten bis zum Sturz des französischen Kaiserreichs (1836–1848). История имела самый необычайный успех, особенно среди простых людей, поскольку автор смело и строго судил людей и события, и в своих суждениях выражал чувства немецкой нации того времени. Она была переведена на английский язык Д. Дэвисон (8 томов, 1843–1852). Наконец, Шлоссер взялся за популярную « Всемирную историю для немецкого народа» ( Weltgeschichte für das deutsche Volk , 1844–1857), которая также пользовалась популярностью у тех, для кого она была написана.
Он покинул Франкфурт в 1819 году, чтобы стать профессором истории в Гейдельберге , где он жил до своей смерти. Он был избранным членом Королевской датской академии наук Копенгагена, а также Общества литературы Лейдена и других ученых обществ. [2]
Шлоссер стоит в стороне от движения к научной истории в Германии в 19 веке. [ необходимо разъяснение ] Отказываясь ограничивать себя политической историей, как это делал Леопольд фон Ранке , он так и не научился обращаться со своими литературными источниками с осторожностью научного историка. История была для него, как и для Цицерона , школой морали; но у него, возможно, было более верное представление, чем у Ранке, о широте и масштабе поля историка.