Рэймонд Оллчин
Британский археолог

Доктор
Фрэнк Рэймонд Оллчин
Рожденный( 1923-07-09 )9 июля 1923 г.
Харроу, Лондон , Соединенное Королевство
Умер4 июня 2010 г. (2010-06-04)(86 лет)
Кембридж , Соединенное Королевство
Альма-матерЛондонский университет СОАС
Известныйзначительный вклад в изучение древней истории Афганистана, Пакистана, Индии, Шри-Ланки
СупругБриджит Оллчин
Родители
  • Фрэнк Макдональд Оллчин (отец)
  • Луиза Мод (мать)
Научная карьера
Поляархеология

Фрэнк Рэймонд Олчин , FBA (9 июля 1923 – 4 июня 2010) был британским археологом и индологом . Он и его жена Бриджит Олчин сформировали одно из самых влиятельных британских партнерств в исследовании археологии Южной Азии после обретения независимости . Создав большой корпус научных работ, начиная от археологических раскопок, этноархеологии , а также эпиграфики и лингвистики, Олчины сделали свои работы и работы других доступными через серию индивидуальных, совместных и отредактированных публикаций. Основополагающие работы включают «Рождение индийской цивилизации» (1968), которая позже была заменена их книгами «Расцвет индийской цивилизации в Индии и Пакистане» (1982) и «Археология ранней исторической Южной Азии» (1995). [1]

Фон

Рэймонд Олчин родился в Харроу, Лондон , 9 июля 1923 года, сын Фрэнка Макдональда Олчина, врача, и Луизы Мод. Его братом был Дональд Олчин , англиканский священник и теолог. Рэймонд получил образование в Вестминстере и поступил в Политехнический институт Риджент-стрит , где изучал архитектуру в течение трех лет, после чего был призван в Королевский корпус связи . Получив образование линейного механика, Рэймонд был отправлен в Индию в 1944 году. По возвращении он поступил на бакалавриат по хинди и санскриту в Лондонский университет SOAS , а затем получил докторскую степень по предыстории округа Райчур в Хайдарабаде под руководством профессора К. де Б. Кодрингтона в том же учреждении. [2] После получения докторской степени Рэймонд был назначен преподавателем индийской археологии в SOAS в 1954 году. Он покинул SOAS в 1959 году, чтобы занять должность лектора по индийским исследованиям в Кембридже. [3]

Рэймонд умер в Кембридже 4 июня 2010 года. У него и его жены Бриджит было двое детей, Сушила и Уильям. [1]

Карьера

Афганистан и Южная Индия

Рэймонд был активным полевым археологом на протяжении всей своей карьеры, и его первое знакомство с южноазиатскими полевыми работами состоялось в долине Бамиан в Афганистане в 1951 году. Здесь под руководством Кодрингтона он изучал стоящие останки Шахр-э-Зохака . [4] Позже в том же году в компании Бриджит он начал свое докторское исследование в округе Райчур . Выбранная Рэймондом тема исследования, неолит полуостровной Индии , была одной из самых плохо изученных областей южноазиатской археологии и была заброшенной областью исследований по сравнению с городами бронзового века Инда или городами раннего исторического периода на севере субконтинента. [5] После проведения обследования участков в округе он выбрал пепельный курган Пиклихал для дальнейшего изучения. Проводя раскопки в 1952 году и снова в 1957 году при содействии Департамента археологии и музеев Андхра-Прадеш , Рэймонд продемонстрировал, что курган пепла имел отчетливую неолитическую последовательность с более поздними свидетельствами пребывания людей в железном веке выше. [6]

Чтобы проверить некоторые из своих ранних теорий о Пиклихале, Рэймонд выбрал для раскопок Утнур , один из наиболее хорошо сохранившихся курганов пепла. За один сезон он прорезал метры шлака и пепла и обнаружил, что курганы были ограничены серией столбовых ям, размечающих наложенные друг на друга круговые частоколы . Он снова датировал этот тип памятника неолитом Южной Индии и четвертым тысячелетием до н. э. из-за связанных с ними полированных каменных топоров. Он интерпретировал частоколы в Утнуре как ежегодные лагеря для скота, чьи накопления навоза сжигались в конце каждого сезона выпаса скота, таким образом создавая регулярную последовательность пепла и шлака. [7] Позднее он развил эти идеи в повествование, которое связало воедино индуистскую ритуальную традицию и современную скотоводческую практику с археологическими находками, предполагая, что регулярное сжигание частоколов было не бедствием или результатом набега, а частью ежегодного огненного обряда, возможно, сохранившегося до наших дней как Холи, Дивали или Понгал . [8]

Пакистан и Западная Индия

Переехав в Кембридж в 1959 году, Рэймонд обратил свое внимание на Пакистан и работал на месте Шайхан Дхери между 1963 и 1964 годами. Работая с профессором А. Х. Дани из Пешаварского университета , Рэймонд и Бриджит руководили обработкой древностей и рисунком керамики в течение первого сезона. [9] Хотя Рэймонд находился на месте только один сезон, позже он провел исследование артефактов из Шайхан Дхери. Он предположил, что несколько небольших железных пластин с небольшими отверстиями по краям, некоторые из которых заржавели вместе, составляли часть чешуйчатой ​​брони из шапки катафракта , основываясь на наблюдениях за скульптурой Гандхары , отчетах о раскопках, текстовых источниках и современных примерах из Раджпута . [10] Он также предположил, что несколько шаровидных сосудов, которые сэр Джон Маршалл интерпретировал как дистилляцию воды в Сиркапе , Таксила, на самом деле были спиртовыми дистилляторами . Основывая эту гипотезу на этнографической аналогии, ведических ссылках и раджпутских текстах, он заявил, что «Учитывая важность алкоголя для человечества... удивительно, что сравнительно мало известно о его ранней истории»12, и пришел к выводу, что «вполне возможно, что искусство дистилляции было даром Индии миру!» [11]

Затем Рэймонд снова переключил свое внимание на Индию и в 1967 году провел археологическую разведку побережья Гуджарата, сосредоточившись на исследовании наличия или отсутствия памятников, связанных с цивилизацией Инда в Западной Индии, после чего в 1968 году провел раскопки на месте Малвана с Бриджит и доктором Дж. П. Джоши из Археологического управления Индии (ASI). [12] Вернувшись к полевым работам в Северо-Западной пограничной провинции в бассейне Банну , Рэймонд и Бриджит работали совместно в период с 1977 по 1979 год, работая в Леване и Таракаи Кила с профессором Ф. А. Дуррани и профессором Фаридом Ханом из Университета Пешавара, г-ном Робертом Ноксом из Британского музея и профессором Кеном Томасом из UCL . [13] Позже, будучи совместным директором Британской археологической миссии в Пакистане с Бриджит, фокус сместился с бронзового века на ранний исторический период и, в частности, на место Таксила.

Во время прогулки по хребту Хатиал одним февральским утром 1980 года, недалеко от гостевого дома музея Таксила, они обнаружили многочисленные черепки отличительной, сильно отполированной красной керамики, покрывающей площадь в 13 гектаров вдоль подножия отрога. Рэймонд признал, что эти черепки принадлежали к категории отполированной красной керамики, связанной с культурой захоронений Гандхара , датируемой началом первого тысячелетия до нашей эры в конце периода халколита . Также зная о параллельном присутствии таких черепков в базальных уровнях раскопок Уиллера в Бала Хисар Чарсадды , он бросил вызов общепринятому мнению того времени, которое предполагало, что такие города были основаны не ранее шестого века до нашей эры, когда Персидская империя расширялась на восток и аннексировала сатрапию Гандхара, и что городские последовательности региона простирались до персидского контакта, возможно, до позднего халколита. [14] Хотя Рэймонд никогда не проводил раскопок, чтобы доказать такие утверждения, он сыграл решающую роль в переговорах о возвращении археологической группы в Чарсадду после тридцатилетнего перерыва. Совместно руководимые его бывшими студентами, профессором Робином Конингемом и профессором Ихсаном Али из Пешаварского университета, раскопки между 1993 и 1997 годами подтвердили гипотезу Рэймонда о гораздо более ранней дате первоначального поселения около 1300 года до н.э. [15]

Шри-Ланка

В 1989 году в возрасте 67 лет Рэймонд начал свой последний крупный полевой проект в Шри-Ланке в Цитадели Анурадхапура в Северной Центральной провинции острова после совместного приглашения доктора Роланда Сильвы, генерального директора археологии, и доктора Сирана Дераниягалы , одного из его бывших студентов, а затем археологического советника правительства Шри-Ланки . Рэймонд пригласил своего бывшего студента и нового научного сотрудника Робина Конингема принять роль полевого директора, [16] и результаты раскопок между 1989 и 1993 годами опровергли многие давние предположения. Раскопки десятиметровой глубины культурной последовательности, простирающейся с девятого века до нашей эры до десятого века нашей эры. [17] Это свидетельствует о существовании урбанизма в четвертом веке до нашей эры, а также подтверждает раннее заявление Дераниягалы о наличии самой ранней письменности брахми в Южной Азии, [18] демонстрируя ее использование для содействия торговле, прежде чем она была впоследствии принята Маурьями в качестве имперского инструмента .

Наследие

Олчины также сыграли ключевую роль в продвижении и содействии изучению южноазиатской археологии в Европе, а также на субконтиненте. В 1970-х годах, осознавая фрагментированность южноазиатской науки по всей Европе и стремясь расширить возможности, которые в то время были возможны и доступны в Британии, Олчины вместе с коллегами из Европы создали двухгодичную платформу для южноазиатских археологов, нумизматов , эпиграфистов и историков искусства и архитектуры для обмена информацией из текущих исследований. Образовав Европейскую ассоциацию южноазиатских археологов, Олчины организовали первую встречу, которая состоялась в Черчилль-колледже в Кембридже в 1971 году. [19]

В ответ на нехватку учреждений, преподавательских должностей или фондов, предназначенных для продвижения общественного или научного интереса в Южной и Центральной Азии, Оллчины вместе с профессором сэром Гарольдом Бейли , профессором Йоханной ван Лохёйзен-де Леу и доктором Яном ван Лохёйзеном основали в Кембридже в 1978 году Фонд Древней Индии и Ирана . Целью Фонда была поддержка и предоставление координационного центра, где ученые и представители общественности, интересующиеся культурой этих географических регионов, могли бы встречаться и использовать его уникальную библиотеку, в основном состоящую из коллекций его основателей. [20] Фонд также организовал фонды для содействия индийским и пакистанским визитам, в которых участвовали выдающиеся ученые, включая Дилипа Чакрабари, Рави Корисеттара, К. Кришнана, В. Н. Мисра , Лолиту Неру, К. Паддаю, Гаутама Сенгупту и Васанта Шинде.

Наследие Оллчинов и Фонда, который они помогли основать, продолжают поддерживать продвижение южноазиатской науки. В декабре 2013 года в Фонде состоялся первый ежегодный симпозиум Оллчинов, названный в их честь. Созданный в ознаменование их работы и выдающегося вклада в развитие южноазиатских исследований в Великобритании, Симпозиум объединяет признанных преподавателей, исследователей-постдокторантов и аспирантов, работающих в области южноазиатской археологии, истории и истории искусства и архитектуры, предоставляя форум для представления и обсуждения текущих исследований. [21] Помимо других коллекций, Фонд Древней Индии и Ирана также хранит архив Оллчинов, включающий фотослайд-коллекции обоих Оллчинов и тщательные рабочие дневники, которые Рэймонд вел во время каждого из своих полевых сезонов, что открывает большие возможности для исследователей южноазиатской археологии. [22]

Защита наследия

Помимо почти сорока лет полевых исследований, Рэймонд также был мотивирован необходимостью регистрировать и защищать наследие в условиях давления, оказываемого растущим населением и развитием в Южной Азии. [23] Рэймонд также был одним из пионеров защиты объектов наследия в пределах их культурного ландшафта, о чем свидетельствует его работа для ООН с японским планировщиком и архитектором К. Мацуситой в 1969 году. [24] Рэймонд и Мацусита были наняты ПРООН с обязанностью руководить развитием Лумбини , места рождения Будды, после визита в 1967 году этого места У Тана , Генерального секретаря ООН, который хотел, чтобы это место было преобразовано из того, что Рэймонд назвал «немногим более чем заброшенным полем», в место, достойное «коллекции памятников большой важности». Этот отчет, призванный помочь в планировании священного сада, паломнической деревни и буферной зоны вокруг этого места, впоследствии был использован японским архитектором Кэндзо Танге в качестве основы для его генерального плана Лумбини, который определил развитие этого места на протяжении последних тридцати лет и по сей день. [25]

Академическое признание

Признание вклада Рэймонда в археологию Южной Азии было вознаграждено в Кембридже, когда он был назначен членом колледжа Черчилля в 1963 году и повышен до должности до доцента кафедры индийских исследований в 1972 году. За пределами Кембриджа его достижения также были признаны: в 1953 году он стал членом Королевского азиатского общества , в 1957 году — членом Общества антикваров , в 1974 году — членом Королевского общества искусств и в 1981 году — членом Британской академии, а в 2007 году он получил степень почетного доктора литературы от колледжа Декан в Пуне. Он также входил в состав Управляющего совета Общества афганских исследований и его преемника — Общества южноазиатских исследований, а также был связан с Фондом Чарльза Уоллеса Пакистана, Комитетом Стайна-Арнольда Британской академии и Консультативным советом Музея Виктории и Альберта . В 1981 году Рэймонд был назначен членом Британской академии, а в 1989 году вышел на пенсию, получив звание почетного доцента по археологии Южной Азии. [26]

Личная жизнь

В 1951 году Бриджит познакомилась с коллегой-аспирантом Рэймондом Оллчином в Институте археологии, и в марте того же года они поженились. [2] [27] Впервые отправившись в Индию с Рэймондом в 1951 году, Бриджит неуклонно, но прочно утвердилась в качестве самого выдающегося южноазиатского доисторика в Великобритании. Будучи пионером среди женщин-полевых археологов в Южной Азии в то время, когда таковых не было, исследовательские интересы и публикации Бриджит охватывали всю Южную Азию от Афганистана до Шри-Ланки.

Как и у Рэймонда, в семье Бриджит также было много практикующих врачей, включая доктора Томаса Монро , предка, который пытался лечить «безумие» Георга III . [28]

Публикации

Публикации: 1950-е—1960-е гг.

Расширенный контент
  • 1954 Развитие ранних культур в округе Райчур в Хайдарабаде. Кандидатская диссертация, Лондонский университет, Школа восточных и африканских исследований.
  • 1964 Тулси Дас, Кавитавали, перевод с введением (ЮНЕСКО), Лондон, Аллен и Анвин, стр. 229.
  • 1953 «Отщепное орудие из Оксуса», Труды Доисторического общества, 19, 227.
  • 1955 «Наскальные рисунки и гравюры в Райчуре, Хайдарабад» (совместно с Д. Х. Гордоном), Man, 55, 114, 97–99.
  • 1956 «Каменные ряды Южного Хайдарабада», Man, 56, 133–136.
  • 1957 «Неолитическая каменная индустрия региона Северная Карнатака», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, 19, 321–335.
  • 1957 «Культурная последовательность Бактрии», Античность, 31, 131–141.
  • 1957 «Санскритское образование – Палийское образование», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, 20, 1–4.
  • 1959 «Талис бедняков, техника гончаров Декана», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, 22, 250–257.
  • 1959 «О контекстуальном значении некоторых групп древнеиндийских знаков», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, 22, 548–555.
  • 1960 Раскопки Пиклихала, Археологическая серия Андхра-Прадеш, 1, Хайдарабад, Правительство Андхра-Прадеш, стр. xvii, 154.
  • 1961 Раскопки в Утнуре, Археологическая серия Андхра-Прадеш 5, Хайдарабад, Правительство Андхра-Прадеш, стр. 75.
  • 1961 «Идеи истории в индийских археологических трудах», в книге под ред. К. Филипса «Историки Индии, Пакистана и Цейлона», Оксфорд, Oxford University Press, 241–259.
  • 1961 «Древность и методы добычи золота в древней Индии», Журнал экономической и социальной истории Востока, 5, 195–211.
  • 1962 «Неолитическая каменная индустрия Сантал Парганас», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, 25, 306–330.
  • 1962 «Неолитический горшок из пещер Билла Сургам, Андхра-Прадеш, Antiquity, 36, 302–303.
  • 1962 «Расписная керамика из Патапада в Андхра-Прадеше», Antiquity, 36, 221–224.
  • 1963 Неолитические скотоводы Южной Индии: исследование пепельных курганов Декана, Кембридж, Cambridge University Press, стр. xvi, 189.
  • 1963 «Крупный рогатый скот и экономика в неолите Южной Индии», в AE Mourant и FE Zeuner, редакторы, Man and Cattle, Лондон 149–155. 1963 «Культурная традиция Индии», The Listener, март, 25–39.
  • 1964 «Гир с надписью из Матхуры», Журнал экономической и социальной истории Востока, 7, 201–205.
  • 1966 «Керамика и подголовники из Нарасипур Сангам», в книге под ред. Д. Сена и А. К. Гхоша «Исследования доисторического периода», Мемориальный том Роберта Брюса Фута, Калькутта, Firma KL Mukhopadhyay, 58–63.
  • 1966 «Место Тулси Даса в религиозной традиции Северной Индии», Журнал Королевского азиатского общества, 123–140.
  • 1966 Тулси Дас, Петиция Раму, перевод Винаяпатрики с введением, примечаниями и глоссарием, Лондон, Аллен и Анвин, стр. 365.
  • 1968 «Социальная мысль Свами Вивекананды», Свами Вивекананда на Востоке и Западе, Лондон, Центр Рамакришны Веданты, 84–105.
  • 1968 «Археология и дата Каниски», в AL Basham, ред., Статьи о дате Каниски, Лейден, EJ Brill, 4–34.
  • 1968 «Исследования в районах Барода, Броч и Сурат» (совместно с Дж. П. Джоши), Индийская археология 1967–68 – обзор, Нью-Дели, Археологическая служба Индии, 9–13.
  • 1969 «Ранние домашние животные в Индии и Пакистане», в книге под ред. П. Дж. Уко и Г. В. Димблби «Одомашнивание и эксплуатация растений и животных», Лондон, Дакворт, 317–22.
  • 1969 «Ранние культурные растения в Индии и Пакистане», в книге под ред. П. Дж. Уко и Г. В. Димблби «Одомашнивание и эксплуатация растений и животных», Лондон, Дакворт, 323–29.
  • 1969 «Дильмун и залив Камбей», Antiquity, 43, 315–16.

Публикации: 1970-е—1980-е гг.

Расширенный контент
  • 1970 «Малван – дальнейший свет на южное расширение цивилизации Инда» (совместно с Дж. П. Джоши), Журнал Королевского Азиатского Общества¸ 1, 20–28.
  • 1970 «Группа керамики из Аюна, Читрал» (в честь сэра Гарольда Бейли), Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, 33, 1–4.
  • 1971 «Достижение пустоты – обзор некоторых недавних работ на английском языке по изучению вирасайвизма», Religious Studies, 7, 339–59.
  • 1972 «Малван» (совместно с Дж. П. Джоши), в сборнике трудов Археологического конгресса и семинара под ред. С. Б. Део, Нагпур, Нагпурский университет, 36–42.
  • 1972 «Чешуйчатый доспех Шейхана Дери, Чарсада», Журнал Королевского азиатского общества, 2, 113–20.
  • 1972 «Крестообразный реликварий из Шайхана Дери, Чарсада», в издании П. Пала, «Аспекты индийского искусства», Лейден, Э. Дж. Брилл, 15–26.
  • 1973 «Реликварий с надписями Шайхана Дери, в HH Hartel и V. Moeller, ред., Indologen-Tagung, 1971, Wiesbaden, Steiner, 265–72.
  • 1973 «Проблемы и перспективы археологии Южной Азии», в книге Н. Хаммонда, ред., Археология Южной Азии, 1971, Парк-Ридж, Noyes Press, 1–11.
  • 1974 «Возникновение цивилизации в Северной Индии», Encyclopaedia Britannica. Лондон, Encyclopaedia Britannica
  • 1974 «Керамика из могил в горах Перумал близ Кодайканала», в книге А. К. Гхоша, ред., «Перспективы палеоантропологии» (том Дхарани Сена), Калькутта, Firma KL Mukhopadhyay, 299–308.
  • 1975 «Примирение джняны и бхакти в Рамчаритаманасе», Религиоведение, 12, 81–91.
  • 1976 «Таинственный путь любви в Тулси Дасе», Веданта для Востока и Запада, Лондон, Центр Веданты Рамакришны, 152, 3–11.
  • 1976 Предисловие к переизданию Ежегодных отчетов Археологической службы Майсура, 1–3.
  • 1977 «Рекомендации относительно археологических памятников», в сборнике под ред. Э. Ф. Секлера «Мастер-план по сохранению культурного наследия в долине Катманду», ЮНЕСКО, Париж, 147–154.
  • 1977 «Рекомендации относительно движимых культурных ценностей», в сборнике под ред. Э. Ф. Секлера «Мастер-план по сохранению культурного наследия в долине Катманду», ЮНЕСКО, Париж, 134–147.
  • 1977 «Религиозные символы и индийская мысль», в HRE Davidson, ред., Symbols of Power, Кембридж, The Folklore Society Mistletoe Series, 1–35.
  • 1977 «Техника современного индийского гончарного дела», в книге под ред. Д. Чаттопадхьяи «История и общество: очерки в честь профессора Нихаранджана Рэя», Калькутта, Firma KL Mukhopadhyay, 1–13.
  • 1978 «Коллекции поверхности из Пушкара», в книге Б. Оллчина, А.С. Гуди и К. Хегде, редакторы, «Предыстория и палеогеография Великой Индийской пустыни», Нью-Йорк, Academic Press, 331-1+9.
  • 1978 «Сохранение памятников и политика в Индии», Журнал Королевского общества искусств, 126, 746–65.
  • 1978 «Введение» (совместно с Н. Хэммондом), в книге Ф. Р. Олчина и Н. Хэммонда, редакторы, «Археология Афганистана», Нью-Йорк, Academic Press, 1–9.
  • 1978 «Заключение» (совместно с Н. Хэммондом), в книге Ф. Р. Олчина и Н. Хэммонда, редакторы, «Археология Афганистана», Нью-Йорк, Academic Press, 405–14.
  • 1978 Археология Афганистана (совместно с Н. Хэммондом, редактором и соавтором), Лондон, Academic Press, стр. xxiii, 451.
  • 1979 Справочник по индийской археологии (совместно с Д.К. Чакрабарти), Нью-Дели, Мунширам Манохарлал, т. 1, стр. x, 354.
  • 1979 «Индия – древняя родина дистилляции?», Man, 14, 55–63.
  • 1979 «Штампованные танги и конденсаторы: свидетельства дистилляции в Шайхане Дери», в М. Таддеи, изд., Археология Южной Азии, 1977, Неаполь, Istituto Universitario Orientale, 755–97.
  • 1980 «Заметка о ступах «Асокан» в Патане», в изд. А. Л. Даллапикколы, «Ступа, ее религиозное, историческое и архитектурное значение», Висбаден, Франц Штайнер Верлаг, 147–56.
  • 1980 «Текстильные отпечатки южноиндийского железного века», Памятный том PEP Deraniyagala, Шри-Ланка, 64–7.
  • 1980 «Археологические и языковые свидетельства перемещения индоарийских народов в Южную Азию», JKR Cama Oriental Institute, Бомбей, 48, 68–102; также опубликовано в 1981 году в книге М.С. Азимова, Б.А. Литвинского, Л.И. Мирошникова и Д.С. Раевского, под ред. Этнические проблемы истории Центральной Азии в ранний период (2-е тысячелетие до н.э.), Москва, 336–49.
  • 1981 «Предварительный отчет о проекте бассейна Банну (1977–79) – Введение», в H. Härtel (ред.), South Asian Archaeology, 1979, Берлин: Dietrich Reimer Verlag, 217–218.
  • 1981 «Предварительный отчет о раскопках в Леване (1977–78)» (совместно с Дж. Р. Ноксом), в книге под ред. Х. Хартеля, South Asian Archaeology, 1979, Берлин, Dietrich Reimer Verlag, 241–44.
  • 1981 «Предварительный отчет о раскопках в Таракаи Кила (1978–79)» (совместно с Дж. Р. Ноксом), в книге под ред. Х. Хартеля, South Asian Archaeology, 1979, Берлин, Dietrich Reimer Verlag, 245–50.
  • 1981 «Древность добычи золота в регионе Гадаг», в М.С. Нагараджа Рао, изд., Мадху, «Недавние исследования в области индийской археологии и истории», Дели, Агам Кала Пракашан, 81–3.
  • 1981 «Наследие цивилизации Инда», в книге Грегори Л. Посселя, ред., Хараппская цивилизация, современная перспектива, Нью-Дели, Оксфорд и IBH, 325–33.
  • 1981 «Древность и преемственность», в P. Jayakar et al., ред., The Indian Experience, 125–29.
  • 1981 «Предшественники цивилизации Инда (10-я ежегодная археологическая лекция Мортимера Уиллера)», Бюллетень Британской академии, 66, 135–60.
  • 1981 «Сколько лет городу Таксила?», Античность, 56, 8–14.
  • 1982 Индийские памятники глазами британцев, 1780–1980: Краткий обзор выставки в Музее Фицуильяма, Кембридж, Музей Фицуильяма, стр. 1–18.
  • 1984 «Северные границы зоны Хараппской культуры в свете последних наблюдений», в книге под ред. Б. Б. Лала и С. П. Гупты «Границы цивилизации Инда», Нью-Дели, Books and Books, 51–4.
  • 1985 «Руководство по надписям Ашоки» (совместно с К. Р. Норманом), в издании Б. Олчина, Южноазиатские исследования, 1, 43–50.
  • 1985 «Интерпретация печати из Чанху-Даро и ее значение для религии цивилизации Инда», Южноазиатская археология 1983, в J. Schotsmans, J. и M. Taddei, M., ред. Неаполь, Instituto Universitario Orientale, Dipartimento di Studi Asiatici, Series Minor 23: 369–84.
  • 1986 «Радиоуглеродное датирование некоторых древних памятников на северо-западе Пакистана» (совместно с К.Д. Томасом), South Asian Studies, 2: 37–44.
  • 1986 «Барабанные ритмы из прошлого», том поздравлений Пупула Джаякара, «Измерения индийского искусства – Пупул Джаякара семьдесят», под ред. Л. Чандра и Дж. Джейна, Дели, Агам Кала Пракашан,
  • 1989 Сохранение индийского наследия (совместно с Б. Оллчином и Б. К. Тапаром , редактором и соавтором), Нью-Дели, Cosmo Publications, стр. 275.
  • 1989 «Цели семинара», вступительные замечания, в книге Б. Оллчина, Ф. Р. Оллчина и Б. К. Тапара , «Сохранение индийского наследия», Нью-Дели, Cosmo Publications.
  • 1989 «Угрозы сохранению памятников в городских и сельских условиях», в издании под редакцией Б. Олчина, Ф. Р. Олчина и Б. К. Тапара , «Сохранение индийского наследия», Нью-Дели.
  • 1989 «Формирование городов и государств в ранней исторической Южной Азии», South Asian Studies 5: 1–16.

Публикации: 1990-е—2000-е гг.

Расширенный контент
  • 1990 «Индоарийцы и арийцы: язык, культура и этническая принадлежность». Древний Цейлон 10:13–23.
  • 1990 «Закономерности формирования городов в ранней исторической Южной Азии». South Asian Studies 6: 163–74.
  • 1990 «Конец хараппской городской фазы и ее последствия». Древний Цейлон 10: 25–40.
  • 1991 Шахри Зохак и история долины Бамиан, Афганистан, под ред. П. Б. Бейкера. Оксфорд: British Archaeological Reports Number 570, Ancient India and Iran Trust Series No. 1: стр. 215
  • 1991 Конингем RAE и Оллчин FR «Археологический проект цитадели Анурадхапура: предварительный отчет о втором сезоне шри-ланкийско-британских раскопок в Салгха Ватта». South Asian Studies 7: 167–175.
  • 1992 «Индский баран: ранее не зафиксированная каменная скульптура из цивилизации Инда». South Asian Studies 8: 53–4.
  • 1992 Конингем RAE и Оллчин FR «Археологический проект цитадели Анурадхапура: предварительные результаты третьего сезона шри-ланкийско-британских раскопок в Салгаха Ватта». South Asian Studies 8: 155–167.
  • 1993 «Городское положение Таксилы и его место в Северо-Западной Индии-Пакистане», в H. Spodek. и DM Srinivasan, ред. Urban Form and Meaning in South Asia. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная галерея искусств. Исследования по истории искусства, 31. Центр передовых исследований в области изобразительного искусства, симпозиумные доклады 15: 69–81.
  • 1995 Археология ранней исторической Южной Азии: возникновение городов и государств, (ред.), Кембридж, Cambridge University Press, xvii-317.
  • Раскопки 1995 года в Малване; отчет о сотрудничестве Археологической службы Индии и Кембриджского университета в 1970 году на равнине Гуджарат (совместно с Дж. П. Джоши) Нью-Дели, Мемуары Археологической службы Индии 92, стр. vii, 117.
  • 1996 Конингем RAE, Оллчин FR, Батт CM и Люси Д. Путешествие в Индию? Анурадхапура и раннее использование письменности брахми. Cambridge Archaeological Journal 6(1): 73–97.
  • 1997 Справочник по индийской археологии (совместно с Д.К. Чакрабарти), Нью-Дели, Мунширам Манохарлал, т. 2: Поселения, технологии и торговля, стр. 708.
  • 1997 Южноазиатская археология, 1971–1991: указатель трудов двухгодичных конференций Европейской ассоциации южноазиатских археологов (ранее, Ассоциация южноазиатских археологов в Западной Европе), (составитель). Неаполь: Указатели, Istituto Universitario Orientale. Dipartimento di Studi Aisatici; 3, стр. 109.
  • 1998 «Интерфейс археологии и истории». Человек и окружающая среда 23, (1): 19–36.
  • 1999 Древние буддийские свитки из Гандхары: фрагменты Кхароштхи Британской библиотеки (совместно с Ричардом Саломоном и Марком Барнардом), Лондон, Британская библиотека.
  • 1999 «Предисловие», в RAE Coningham, ред. Анурадхапура: Британско-Шри-Ланкийские раскопки в Анурадхапура Салагха Ватта 2. Том 1: Место. Оксфорд: Archaeopress для Общества южноазиатских исследований (Британская академия): (BAR international series 824; Society for South Asian Studies monograph no. 3): ix–xi.
  • 2000 Библиотека доверия Древней Индии и Ирана. Второе, исправленное издание. Кембридж: Библиотека доверия Древней Индии и Ирана.
  • 2003 Справочник по индийской археологии (совместно с Д.К. Чакрабарти), Нью-Дели, Мунширам Манохарлал, т. 3: Доисторические корни религиозных верований, человеческие останки, первые шаги в исторической археологии: скульптура, архитектура, монеты и надписи. С. 291.
  • 2006 «Надписи и граффити» в RAE Coningham, ред. Анурадхапура: Британско-Шри-Ланкийские раскопки в Анурадхапуре Салгаха Ватта: Том 2 Артефакты. Оксфорд: Archaeopress для Общества южноазиатских исследований (Британская академия): 431–450.

Совместные публикации

Расширенный контент

Оллчин, Бриджит и Ф. Рэймонд Оллчин 1968. Рождение индийской цивилизации: Индия и Пакистан до 500 г. до н. э. Хармондсворт: Penguin Books.

Оллчин, Бриджит и Ф. Рэймонд Оллчин 1982. Подъем цивилизации в Индии и Пакистане. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Оллчин, Бриджит и Ф. Рэймонд Оллчин 1997. Истоки цивилизации: предыстория и ранняя археология Южной Азии. Нью-Дели: Viking.

Оллчин, Ф. Рэймонд и Бриджит Оллчин 2012. От Оксуса до Майсура в 1951 году: начало великого партнерства в индийской археологии. Kilkerran: Hardinge Simpole

Отчеты для ЮНЕСКО и ПРООН

Расширенный контент

1969 Культурный туризм в Индии: его масштабы и развитие с особым упором на монументальное наследие, ЮНЕСКО, стр. 104.

1969 Отчет о проекте развития Лумбини (совместно с К. Мацуситой), ПРООН.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Робин Конингем. "Некролог Рэймонда Олчина | Наука". The Guardian . Получено 1 апреля 2017 г.
  2. ^ ab Allchin и Allchin (2012: 90)
  3. ^ Coningham, RAE (2012). Фрэнк Рэймонд Оллчин (1923–2010). В биографических мемуарах членов Британской академии. Oxford University Press . IX: 9
  4. ^ Coningham, RAE (2012). Фрэнк Рэймонд Оллчин (1923–2010). В биографических мемуарах членов Британской академии. Oxford University Press. IX: 6
  5. ^ Coningham, RAE (2012). Фрэнк Рэймонд Оллчин (1923–2010). В биографических мемуарах членов Британской академии. Oxford University Press. IX: 7
  6. ^ Оллчин, Рэймонд (1954) Развитие ранней культуры в округе Райчур в Хайдарабаде в Декане. Кандидатская диссертация
  7. ^ Оллчин, Ф. Р. (1961) Раскопки в Утнуре, Археологическая серия Андхра-Прадеш 5, Хайдарабад, Правительство Андхра-Прадеш.
  8. ^ Оллчин, Ф.Р. (1963) Неолитические скотоводы Южной Индии: исследование пепельных курганов Декана, Кембридж, Cambridge University Press
  9. ^ Coningham, RAE (2012). Фрэнк Рэймонд Оллчин (1923–2010). В биографических мемуарах членов Британской академии. Oxford University Press. IX: 9–10
  10. ^ Аллчин, Франция (1970) Часть чешуйчатого доспеха из Шайкан Дери, Чарсада. Журнал Королевского азиатского общества 2: 113.
  11. ^ Allchin, FR (1979) Индия: родина древней дистилляции. Man 14: 55
  12. ^ Оллчин, Ф. Р. (1995) Раскопки в Малване: Отчет о сотрудничестве Археологической службы Индии и Кембриджского университета в 1970 году по плану Гуджарата (Мемуары Археологической службы Индии). Кембридж
  13. ^ Allchin, FR et al. (1986) Lewan and the Bannu Basin. Раскопки и обследование мест и окружающей среды в северо-западном Пакистане. Bar International Series 310
  14. ^ Оллчин, Ф. Р. (1981) «Сколько лет городу Таксила?», Antiquity, 56, 8–14.
  15. ^ Конингем РАЭ и Али И. (2007). Чарсадда: Британо-пакистанские раскопки в Бала Хисар в Чарсадде. Оксфорд: Археопресс.
  16. ^ Coningham, RAE (2012). Фрэнк Рэймонд Оллчин (1923–2010). В биографических мемуарах членов Британской академии. Oxford University Press. IX: 14
  17. ^ Coningham, RAE (1999). Анурадхапура: Британско-Шри-Ланкийские раскопки в Анурадхапура Салгаха Ватта: Том 1. Место. Оксфорд: Archaeopress для Общества южноазиатских исследований. Серия монографий; Coningham, RAE (2006). Анурадхапура: Британско-Шри-Ланкийские раскопки в Анурадхапура Салгаха Ватта: Том 2. Артефакты. Оксфорд: Archaeopress.
  18. ^ RAE Coningham et al. (1996) Путешествие в Индию? Анурадхапура и раннее использование письменности брахми. Cambridge Archaeological Journal, 6: 73–97.
  19. ^ Coningham, RAE (2012). "Фрэнк Рэймонд Оллчин (1923–2010)". В: Биографические воспоминания членов Британской академии . Oxford University Press. IX: 19
  20. ^ Coningham, RAE (2012). Фрэнк Рэймонд Оллчин (1923–2010). В биографических мемуарах членов Британской академии. Oxford University Press. IX: 22; http://www.indiran.org/
  21. ^ "Ошибка запроса аутентификации". Mcdonald.cam.ac.uk . Получено 1 апреля 2017 г. .
  22. ^ Coningham, RAE 2013. Обзор книги R. Allchin & B. Allchin, From the Oxus to Mysore in 1951: The Start of a Great Partnership in Indian Scholarship. South Asian Studies 29(2): 242–243
  23. ^ Coningham, RAE (2012). Фрэнк Рэймонд Оллчин (1923–2010). В биографических мемуарах членов Британской академии. Oxford University Press. IX: 25
  24. ^ Ф. Р. Оллчин и К. Мацусита, Неопубликованный отчет ПРООН по проекту развития Лумбини (Нью-Йорк, 1969),
  25. ^ Ф. Р. Оллчин и К. Мацусита, Неопубликованный отчет ПРООН по проекту развития Лумбини (Нью-Йорк, 1969): 10
  26. ↑ Конингем, Робин (28 июля 2010 г.). «Некролог Рэймонда Олчина». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 9 августа 2023 г.
  27. ^ Оллчин, Ф. Рэймонд и Бриджит Оллчин (2012). От Оксуса до Майсура в 1951 году: начало великого партнерства в индийской археологии. Kilkerran: Hardinge Simpole, стр. 90
  28. ^ Оллчин, Ф. Рэймонд и Бриджит Оллчин (2012). От Оксуса до Майсура в 1951 году: начало великого партнерства в индийской археологии. Kilkerran: Hardinge Simpole, стр. 35
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Raymond_Allchin&oldid=1250419507"