Фрэнк Дженнер
Австралийский евангелист

Фрэнк Дженнер
Официальная портретная фотография Фрэнка Дженнера, сделанная Королевским австралийским флотом
Фрэнк Дженнер, когда он был моряком на корабле HMAS Canberra
Псевдоним(ы)Кости
Рожденный( 1903-11-02 )2 ноября 1903 г. ,
Саутгемптон , Хэмпшир , Англия
Умер8 мая 1977 г. (1977-05-08)(73 года)
Когара , Новый Южный Уэльс , Австралия
Похороненный
Кладбище Воронора-Лоун
ВерностьСоединенное Королевство
Соединенные Штаты
Австралия
Услуга /филиалКоролевский флот
ВМС США
Королевский австралийский флот
Супруг(а)Джесси Дженнер
ОтношенияЭнн Каррутерс (дочь)

Фрэнк Артур « Боунс » Дженнер (фамилия часто пишется неправильно Genor ; 2 ноября 1903 г.  — 8  мая 1977 г.) был австралийским евангелистом . Его фирменный подход к евангелизации заключался в том, чтобы спрашивать людей на Джордж-стрит в Сиднее : «Если бы вы умерли в течение 24 часов, где бы вы были в вечности? В раю или в аду?» Родившийся и выросший в Англии, он заразился африканским трипаносомозом в возрасте двенадцати лет и страдал нарколепсией до конца своей жизни. Через некоторое время он присоединился к Королевскому флоту , но дезертировал в Нью-Йорке и присоединился к ВМС США . Когда ему было 24 года, он снова дезертировал, находясь в Австралии. Впоследствии он работал в Королевском австралийском флоте, пока не откупился в 1937 году.

В том году Дженнер встретил группу мужчин из Glanton Exclusive Brethren , которые проповедовали на открытом воздухе , и он обратился в христианство . В течение 28 лет, с момента своего первоначального обращения до своей слабости из- за болезни Паркинсона , Дженнер занимался личным евангелизмом, вероятно, общаясь с более чем 100 000 человек в общей сложности. Одним из людей, который стал христианином после того, как столкнулся с вопросом Дженнера, был Ноэль Стэнтон , который в 1969 году основал Армию Иисуса .

В 1952 году преподобный Фрэнсис Диксон из баптистской церкви Лансдаун в Борнмуте , Англия, начал выслушивать несколько свидетельств от людей, которые стали христианами после того, как Дженнер обратился к ним на Джордж-стрит в Сиднее. В следующем году Диксон встретился с Дженнером в Австралии и рассказал ему о людях, которых он встретил и которые стали христианами в результате евангелизации Дженнера, и Дженнер, которому тогда было пятьдесят лет, плакал, потому что он раньше не знал, что хотя бы один из людей, с которыми он говорил, остался христианином после своего первоначального исповедания веры.

Дженнер умер от колоректального рака в 1977 году. Пока он был жив, о нем знали очень немногие, но после его смерти истории о его евангелизационной деятельности широко распространялись, и некоторые элементы этих историй противоречили другим. В 2000 году Рэймонд Уилсон опубликовал книгу « Дженнер с Джордж-стрит: моряк Сиднея, завоевавший души» , пытаясь точно рассказать историю жизни Дженнера. Тем не менее, противоречивые рассказы о жизни Дженнера продолжали распространяться, включая рассказ от Че Ана , в котором Дженнер упоминается как «мистер Дженор».

Ранний период жизни

Фрэнк Артур Дженнер родился 2  ноября 1903 года в Саутгемптоне , Хэмпшир , Англия. [1] Его отец был владельцем паба в отеле и бывшим капитаном дальнего плавания . У Дженнера было четыре брата. По словам его посмертного биографа Рэймонда Уилсона, Дженнер был антиавторитарным мальчиком и в возрасте двенадцати лет, во время Первой мировой войны , был отправлен работать на борт учебного судна для плохо себя ведущих мальчиков. [2] Когда ему было четырнадцать, судно отплыло из Саутгемптона в Кейптаун , Южная Африка. По пути, когда судно стояло в порту в Западной Африке, муха цеце укусила Дженнера и заразила его Trypanosoma ; в результате он заразился африканским трипаносомозом , который также называют «сонной болезнью». Впоследствии он впал в 15-дневную кому, но в конце концов выздоровел. С этого момента он страдал от чрезмерной дневной сонливости и в конечном итоге ему поставили диагноз нарколепсия [1] , из-за чего он больше не мог водить машину. [3] Когда война закончилась, он вернулся в Англию [1] .

HMAS Canberra входит в гавань Сиднея в 1930 году.
Дженнер был одним из моряков Королевского австралийского флота , которые вытащили HMAS Canberra из Англии.

Через некоторое время Дженнер присоединился к Королевскому флоту , но дезертировал в Нью-Йорке , США. Вскоре он присоединился к Военно-морскому флоту США . [1] Дочь Дженнера заявила в интервью после его смерти, что в это время он научился играть в азартные игры , и вскоре у него развилось расстройство контроля импульсов, связанное с игровой зависимостью . [4] Он особенно привязался к игре в кости , которая была популярна в США в то время. Он начал держать кроличью лапку в левом верхнем кармане рубашки и тер ее левой рукой, пока правой бросал кости. Поэтому его товарищи по команде стали называть его «Кости», прозвище, которое он сохранил до конца своей военно-морской карьеры. [1]

Когда ему было 24 года, [5] его работа в ВМС США включала поездку в Австралию , и он снова дезертировал, на этот раз в Мельбурне . [1] Там он встретил Чарли Питерса, который пригласил его к себе домой на обед с семьей, включая Джесси, 23-летнюю дочь Питерса. Джесси и Дженнер поженились год спустя, 6  июля 1929 года, [5] на корабле HMAS Cerberus . [6] После свадьбы они продолжили жить в Мельбурне, и Дженнер присоединился к Королевскому австралийскому флоту . Вскоре он стал одним из моряков, отправленных в Англию, чтобы вернуть корабль HMAS Canberra . [5] Он служил на корабле HMAS Australia [7] в 1937 году, когда его законно уволили из ВМС, откупившись, но не получив пенсию. [8]

В 1939 году, с началом Второй мировой войны , Дженнер был призван на действительную военную службу. Из-за нарколепсии ему поручили береговые обязанности в Сиднее. В этом качестве он участвовал в тайных операциях и доставлял запечатанные приказы. [9] После войны он оставил флот и стал уборщиком в IBM , технологической и консалтинговой корпорации. [3]

Обращение в христианство

Коллинз-стрит, Мельбурн, 2007 год.
Дженнер обратился в христианство благодаря проповедям под открытым небом на Коллинз-стрит в Мельбурне .

В 1937 году [10] Дженнер столкнулся с группой мужчин из Glanton Exclusive Brethren [11], стоявших перед Национальным Австралийским банком на Коллинз-стрит . [5] Один из мужчин проповедовал на открытом воздухе . Дженнер прервал мужчину, сказав, что он выслушает хорошие новости этого человека при условии, что ему сначала позволят поделиться хорошими новостями. [a] Мужчина согласился, и Дженнер научил группу братьев играть в кости там, на тротуаре. Один из братьев пригласил Дженнера к себе домой на чай и рассказал ему о Евангелии. Дженнер обратился в христианство и, когда пришел домой, сказал Джесси, что она грешница, обреченная на ад, и поэтому нуждается в спасении . Согласно биографии Дженнер, написанной Уилсоном, Джесси думала, что Дженнер стала маниакальной или безумной. К тому времени у них была маленькая дочь по имени Энн, и Дженнер так много играл в азартные игры, что не мог обеспечить свою семью. По обеим этим причинам Джесси ушла от Дженнера и переехала в Корову , чтобы работать на ферме, взяв с собой Энн. Она сказала, что вернется только тогда, когда Дженнер придет в себя. Несколько раз он агрессивно говорил братьям Джесси, что им нужно стать христианами, что их злило. [11] В одном из таких случаев их разговор перешел в физическое русло, и они начали бить друг друга. Братья отвергли Дженнера и так и не примирились с ним. Он написал своей семье в Англию, сообщив им о своем обращении и попросив их тоже стать христианами, но не получил ответа. [7]

SS Oronsay около Сиднея, Австралия
Жена и дочь Дженнера переехали в Индию, чтобы избежать стресса от нищеты, возникавшего из-за частой безработицы Дженнера, но в конце концов они вернулись к нему на пароходе « Оронсей» .

Позже в 1937 году Джесси серьезно заразилась фурункулами и, [8] находясь под опекой семьи Glanton Brethren, [7] стала христианкой. До конца года Дженнер и Джесси снова начали жить вместе. [8] Хотя Дженнер бросил азартные игры, [9] он часто оставался безработным, потому что проповедовал на своем рабочем месте, а затем его увольняли. [8] В 1939 году у Джесси развилась язвенная болезнь . [9] В то время считалось, что такие язвы были вызваны стрессом , [13] [b] и язва Джесси поэтому была приписана стрессу, вызванному нехваткой денег в семье. В результате она и Энн переехали в Индию, чтобы жить с тетей Дженнер Эмили Маккензи, которая управляла миссионерским домом Котагири Кесвик. Впоследствии Энн посещала школу Хеврон в Ути , Тамил Наду , пока ей не исполнилось десять лет. Как только Джесси оправилась от болезни, они вернулись в Сидней на пароходе SS Oronsay . [9]

Дженнер обычно просыпался, чтобы помолиться в 5  утра каждый день. [14] В 1940-х годах Дженнер покинул Glanton Brethren и присоединился к Open Brethren . [15] До конца своей жизни Дженнер посещал церкви Open Brethren: одну на Goulburn Street в Сиднее и другую в Бексли, Новый Южный Уэльс . [16] В этих церквях люди не понимали, что такое нарколепсия, и думали, что Дженнер постоянно засыпает во время служб, потому что у него нет уважения к Богу. Церковь на Goulburn Street также не одобряла его партнерство с другими христианскими организациями и церквями; [17] Дженнер активно сотрудничал с The Navigators , Campaigners for Christ , баптистами , англиканами и методистами . [15]

Евангелизация

Джордж-стрит, Сидней, 2009 год.
Дженнер, вероятно, спросил более 100 000 человек, в основном на Джордж-стрит в Сиднее , куда они направляются — в рай или в ад.

Из благодарности Богу за дарованное ему спасение Дженнер взял на себя обязательство постоянно заниматься личным евангелизмом и с тех пор стремился разговаривать с десятью разными людьми каждый день. В течение 28 лет, с момента своего первоначального обращения до своей слабости из-за болезни Паркинсона , Дженнер занимался этой формой евангелизации. Вероятно, он поговорил с более чем 100 000 человек в общей сложности, [10] сотни из которых сделали первоначальные заявления о своей приверженности христианству. [18] Он держал религиозные трактаты в кармане рубашки, где раньше хранил свою кроличью лапку, и часто давал эти трактаты людям, с которыми встречался. [1] Он также носил в кармане карточку с Филиппийцам 4:13, чтобы придать себе смелости в евангелизации. Этот стих гласит: «Все могу в укрепляющем меня Христе». [19] Занимаясь этими делами, Дженнер обычно носил белую рубашку, черные туфли и брюки , а иногда и военно-морское пальто . [10] Обычно проповедуя на Джордж-стрит в Сиднее , [20] Дженнер задавал многим людям один и тот же вопрос: «Если бы вы умерли в течение 24 часов, где бы вы были в вечности? В раю или в аду?» [10] Если они были готовы вступить с ним в разговор, он приглашал их либо к себе домой, либо в местную церковь. [15] Этот вопрос стал известен как «вопрос Фрэнка Дженнера». [21] Дженнер был наиболее активен в евангелизации во время Второй мировой войны. [22] По субботам вечером во время войны Дженнер приглашал группы моряков к себе домой на службу, состоящую из нескольких гимнов и короткой проповеди. [3]

Одним из людей, которому Дженнер задал свой вопрос , был Ноэль Стэнтон [23], мужчина из Бедфордшира , Англия, который в то время служил в Сиднее [24] в Королевском флоте. [25] Стэнтон был озабочен воспоминаниями об этой встрече в течение нескольких месяцев после этого и в следующем году [23] стал преданным христианином. Стэнтон продолжил основать Армию Иисуса в Нортгемптоне , Англия, в 1969 году. [24] В 1945 году Дженнер подошел к Норри Джеффсу, который только что вернулся с участия в операции «Меридиан» в Палембанге на Суматре , и, задав Джеффсу свой вопрос, Джеффс ответил, что он уже христианин. Затем Дженнер пригласил Джеффса к себе домой, где Джеффс встретился с несколькими другими гостями, включая женщину, которая позже стала его женой. [26] В 1952 году [27] еще одним человеком, к которому Дженнер обратился со своим вопросом на Джордж-стрит, был Ян Бойден, человек из Розвилла , служивший в Королевских австралийских военно-воздушных силах . После короткого разговора с Дженнером, Бойден принял приглашение Дженнера посетить церковную службу в Renwick Gospel Hall, где он ответил на проповедь, пообещав жить как христианин с тех пор, что он и делал в течение по крайней мере пятидесяти лет. [28] Многие другие люди, которые имели короткую встречу с Дженнером на улице в Сиднее, также стали христианами, [29] но Дженнер не осознавал, что кто-либо из людей, к которым он обратился, оставался христианином после своего первоначального исповедания веры [30] до 1953 года, когда Фрэнсис Диксон рассказал ему истории нескольких таких людей. [3]

Когда Дэйв Ростен, другой евангелист из Сиднея, попытался подражать методу евангелизации Дженнера, его ударил в живот первый же человек, с которым он заговорил, поэтому он решил, что подход Дженнера к евангелизации не для подражания другим. [31] В 1947 году Дженнер задал свой вопрос человеку по имени Ангус Каррутерс, который ответил, что он христианин и отправляется на небеса. Дженнер пригласил Каррутерса к себе домой, где Каррутерс познакомился с дочерью Дженнера, Энн. Каррутерс и Энн поженились три года спустя. [32]

Открытие Фрэнсиса Диксона

Фрэнк Дженнер в годы своей деятельности в качестве евангелиста
История Фрэнка Дженнера (на фото) стала популярной благодаря Фрэнсису Диксону, который провел расследование, встретив множество людей, которые обратились в христианство после встречи с мужчиной на Джордж-стрит .

Преподобный [16] Фрэнсис Уиллмор Диксон [33] был главным пастором баптистской церкви Лансдаун [34] в Борнмуте , Англия, [33] и его пастор молодежи Питер Калвер стал христианином в результате встречи с Дженнером [34] на Джордж-стрит 2  сентября 1945 года. [35] В 1952 году на мероприятии Библейского колледжа Всех Наций Диксон и Калвер услышали христианское свидетельство Ноэля Стэнтона , которое включало эпизод, в котором Стэнтон встретил Дженнера. Затем Диксон понял, что Калвер и Стэнтон, должно быть, стали христианами в результате одного и того же человека. [23] В следующем году Диксон услышал двух разных британских моряков, которые не знали друг друга, давая показания в баптистской церкви Лансдаун, и оба рассказали очень похожие истории Калверу и Стэнтону; оба шли по Джордж-стрит, и им был задан вопрос Дженнера. [33]

Затем Диксон отправился в Австралию со своей женой [33] , чтобы заняться там странствующей проповедью . [36] Диксон надеялся найти там Дженнера [33] , хотя Диксон еще не знал имени человека, которого он искал. [30] В Аделаиде Диксон рассказал истории Калвера и Стэнтона во время проповеди. Затем к Диксону подошел Мюррей Уилкс [37] и сказал, что он тоже стал христианином после того, как ему задали вопрос Дженнера на Джордж-стрит. [36] В методистской церкви в Перте Диксон снова рассказал истории Калвера, Стэнтона и Уилкса и встретил еще одного человека, который стал христианином после встречи с Дженнером. [37] Наконец, прибыв в Сидней, Диксон спросил Алека Гилкриста [30] из Campaigners for Christ [15] , знает ли он человека, который спрашивал незнакомцев на Джордж-стрит, направляются ли они в рай или в ад. Гилкрист был знаком с Дженнером [15] и сообщил Диксону, как связаться с Дженнером. Диксон посетил Дженнера в его доме и рассказал ему обо всех людях, которых он встретил, которые стали христианами из-за евангелизации Дженнера. Дженнер, которому сейчас пятьдесят лет, никогда раньше не слышал ни об одном человеке, который жил бы как христианин в результате его евангелизации, и он заплакал, услышав, что их было несколько. [30]

Вернувшись из Австралии, Диксон продолжила находить больше людей, которые стали христианами из-за Дженнера в Борнмуте, [30] Камбрии , Индии, [38] и на Ямайке. [39] К 1979 году Диксон нашла десять человек, которые стали христианами в результате евангелизации Дженнера. Именно благодаря Диксону история евангелизации Дженнера начала рассказываться. [40] Жена Диксона Нэнси написала отчет о евангелизации Дженнера, который она назвала «История Дженнера». [16]

Дальнейшая жизнь

Евангелический зал в Бексли в 2007 году
Дженнер посещал Bexley Gospel Hall с 1953 года до своей смерти в 1977 году.

В последующие годы у Дженнера развилась болезнь Паркинсона, и поэтому он ушел из IBM. На деньги, которые унаследовала Джесси, пара переехала в Бексли в 1953 году, где они начали посещать Bexley Gospel Hall. [3] К концу жизни у Дженнера развилась деменция , а его нарколепсия ухудшилась. В течение шести месяцев он был прикован к постели и лечился амфетамином . Затем у него диагностировали колоректальный рак , и он провел последующие десять дней в больнице Calvary Hospital, Kogarah , New South Wales , где он умер в 23:45  8  мая 1977 года в возрасте 73 лет. [41] Поскольку к концу жизни он подружился со многими полицейскими, его тело сопровождал полицейский эскорт на похороны, [42] которые состоялись на кладбище Woronora Lawn. Его жена умерла два года спустя. [43]

Наследие

Пока Дженнер был жив, о нем знали очень немногие, и результаты его евангелизации были в значительной степени непризнанными. [44] Однако после его смерти истории о его евангелизации широко распространялись. Истории о его евангелической деятельности породили в основном устную традицию , и элементы некоторых историй противоречили другим. [29] Многие рассказчики говорили, что Дженнер был невысокого роста и что у него были седые волосы; это описание противоречит интервью с членами семьи. [31]

Рэй Комфорт в баптистской церкви «Кэлвари» на Манхэттене в 2007 году
Рэй Комфорт (на фото) написал рассказ о евангелизации Дженнера, в котором Дженнер назван «мистером Дженором», а Че Ан повторил этот рассказ в книге 2006 года « Евангелизм, ведомый Духом » .

В 2000 году Рэймонд Уилсон опубликовал книгу под названием « Дженнер с Джордж-стрит: моряк Сиднея, завоевавший души», пытаясь точно рассказать историю жизни Дженнера. Семья Дженнера считала болезненным, что по всему миру циркулируют альтернативные рассказы о жизни Дженнера, поэтому они предоставили Уилсону всю необходимую ему информацию. Уилсон написал, что Дженнер был «эксцентричным  ... полная противоположность „мудрому“, „могущественному“ и „благородному“», но что его жизнь поэтому была хорошей демонстрацией 2 Коринфянам 12 :9, [16] где говорится, что Божья «сила совершается в немощи». [45] Уилсон написал, что вопрос Дженнера о «рае или аде» был очень похож на вопрос Артура Стейса , другого австралийского уличного евангелиста, который написал слово «Вечность» на тротуарах, чтобы люди могли задуматься, где они будут в вечности. [46] Уилсон назвал Дженнера бойцом и не рекомендовал своим читателям подражать евангелизационной деятельности Дженнера «если только Божественно не было подходящего случая». [44] Уилсон написал, что он «много путешествовал и переписывался, чтобы установить факты истории», и что он лично проверил точность информации, получив свидетельства из первых рук от всех главных фигур в жизни Дженнера. [29] Среди людей, которых опрашивал Уилсон, были Нэнси Диксон; Энн и Ангус Каррутерс, дочь и зять Дженнера; Мюррей Уилкс; Ян Бойден; Тас Маккарти; Питер Калвер; Ноэль Стэнтон; и Мэри Старес. [16]

Тем не менее, противоречивые рассказы о жизни Дженнера продолжали распространяться по крайней мере до 2006 года. В некоторых рассказах о евангелизации Дженнера, Дженнер упоминается как «мистер Дженор». [47] Один из таких рассказов был записан Рэем Комфортом на веб-сайте Living Waters, а затем повторен в книге 2006 года «Евангелизм, ведомый духом: достижение потерянных через любовь и силу » Че Ана . [48] Ан — один из рассказчиков, который называет Дженнера «маленьким седовласым человеком», [49] и Ан завершает свою историю, написав, что Дженнер умер через две недели после встречи с Диксоном, имя которого не называется. [50] Эти подробности противоречат информации, предоставленной Уилсоном, который пишет в своей биографии, что Дженнер умер более чем через двадцать лет после того, как Диксон рассказал ему о людях, которые стали христианами в результате его евангелизации. [41]

В 2013 году Гари Уилкинсон спродюсировал и снял документальный фильм «Вопрос Фрэнка Дженнера» , в котором были представлены интервью с дочерью Дженнера и людьми, которые стали христианами благодаря евангелизации Дженнера. [51] Клэр Гудвин призвала людей подражать Дженнеру, включив рассказ о его евангелизации в свою книгу 2013 года « Вынужденные рассказать: увлекательное путешествие из тупика в Нью-Йорке к жизни в служении и завоевании душ» . [52]

Примечания

  1. ^ В Новом Завете слово «евангелие» относится к истории спасения через Иисуса . В оригинальной греческой версии Нового Завета слово, переведенное как «евангелие», — это euangelion , что буквально переводится как «благая весть». Следовательно, христиане иногда называют евангелие благими новостями. [12]
  2. ^ Исследования показали, что язвенная болезнь вызвана не стрессом, а скорее инфекцией, вызванной бактерией Helicobacter pylori , которая может передаваться через пищу или воду . [13]

Ссылки

  1. ^ abcdefg Уилсон (2000), с. 60.
  2. ^ Уилсон (2000), стр. 59.
  3. ^ abcde Wilson (2000), стр. 67.
  4. ↑ Уилкинсон (2013), 13:04.
  5. ^ abcd Уилсон (2000), стр. 61.
  6. ^ Уилкинсон (2013), 13:47.
  7. ^ abc Wilson (2000), стр. 63.
  8. ^ abcd Уилсон (2000), стр. 64.
  9. ^ abcd Уилсон (2000), стр. 65.
  10. ^ abcd Уилсон (2000), стр. 73.
  11. ^ ab Wilson (2000), стр. 62.
  12. ^ Эдвардс (2002), стр. 24.
  13. ^ ab Пол и Уильямс (2009), стр. 1136.
  14. ^ Уилсон (2000), стр. 76.
  15. ^ abcde Wilson (2000), стр. 66.
  16. ^ abcde Wilson (2000), стр. 10.
  17. ^ Уилсон (2000), стр. 79.
  18. ↑ Уилкинсон (2013), 22:05.
  19. ^ Фил.4:13
  20. ^ Уилсон (2000), стр. 27.
  21. ^ Уилкинсон (2013), 2:03.
  22. ^ Уилкинсон (2013), 9:21.
  23. ^ abc Wilson (2000), стр. 44.
  24. ^ ab "Noel Stanton (1926–2009)". Nether Heyford , England: Jesus Army . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 . Получено 19 сентября 2013 .
  25. ↑ Купер (1997), стр. 24.
  26. ↑ Уилкинсон (2013), 17:31.
  27. ^ Уилкинсон (2013), 1:37.
  28. ^ Уилсон (2000), стр. 48.
  29. ^ abc Wilson (2000), стр. 9.
  30. ^ abcde Wilson (2000), стр. 54.
  31. ^ ab Wilson (2000), стр. 74.
  32. ^ Уилсон (2000), стр. 78.
  33. ^ abcde Wilson (2000), стр. 51.
  34. ^ ab Wilson (2000), стр. 43.
  35. ^ Уилсон (2000), стр. 42.
  36. ^ ab Wilson (2000), стр. 52.
  37. ^ ab Wilson (2000), стр. 53.
  38. ^ Уилсон (2000), стр. 55.
  39. ^ Уилсон (2000), стр. 56.
  40. ^ Уилкинсон (2013), 2:27.
  41. ^ ab Wilson (2000), стр. 68.
  42. ^ Уилкинсон (2013), 38:09.
  43. ^ Уилсон (2000), стр. 69.
  44. ^ ab Wilson (2000), стр. 84.
  45. ^ 2Кор.12:9
  46. ^ Уилсон (2000), стр. 57.
  47. ^ Ан (2006), стр. 229.
  48. ^ Ан (2006), стр. 226.
  49. ^ Ан (2006), стр. 228.
  50. ^ Ан (2006), стр. 230.
  51. ^ Уилкинсон (2013).
  52. ^ Гудвин (2013), стр. 256.

Библиография

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frank_Jenner&oldid=1213915603"