Франсиско Луис Гомеш
Португальский врач и писатель (1829–1869)

Франсиско Луис Гомес ( португальский: [fɾɐ̃ˈsiʃku luˈiʒ ˈɣomɨʃ] ; конкани : फ़्रान्सिस्को लूईस गोमॆस , латинизировано:  Fransisko Luis Gomes ; 31 мая 1829 в Гоа , Португальская Индия  — 30 сентября 1869 в Атлантическом океане ) — португальский врач, писатель, историк, экономист, политолог и член парламента Португалии . Классический либерал по политическим взглядам, Гомеш представлял Португальскую Индию в Кортес-Жераисе (парламенте) с 1861 по 1869 год. Его выдающийся вклад в области классической либеральной философии и экономики привел к тому, что в Европе его широко называли «королем интеллектуалов». . [1]

Ранний период жизни

Бюст Франсиско Луи Гомеша в Маргао, Гоа .

Франсиско Луис Гомеш родился 31 мая 1829 года в Колмороддо ваддо (деканат прихода) деревни Навелим в Сальсетте , сын пары гоанских католиков Чардо , Франсиско Сальвадора Гомеша и Деодаты Фуртадо. [2] [3] Его отец был врачом и гражданским лидером. [4] Гомеш провел свои ранние годы в Навелиме и в этот период проявил талант к языкам. Он был полиглотом ; в совершенстве владел конкани, португальским и французским языками, а также хорошо понимал английский, итальянский, испанский, латынь и маратхи . [1] В возрасте 21 года он закончил медицинский курс в Escola Médico–Cirúrgica de Goa в Панджиме . [4] Вскоре он был назначен профессором этого учреждения ввиду своих академических заслуг, а также получил назначение в португальскую армию . [2] В конечном итоге в 1860 году Гомеш стал главным хирургом учреждения. [1]

Член парламента (1861–1869)

Гомеш считал своей жизненной миссией продвижение дела свободы, истины и справедливости, и поэтому пошел по стопам своего отца, приняв участие в гражданских делах. [1] [4] В 1860 году он баллотировался на выборах в португальский парламент Cortes Gerais от избирательного округа Маргао . [4] Он был избран в парламент в 1861 году и занял место от Partido Regenador (Партии обновления), либеральной партии. [5] Его первая речь в парламенте сделала его известным как великий оратор и парламентарий. [1] Гомеш представлял Португальскую Индию до своей смерти в 1869 году. [5] Ему трижды предлагали место в Кабинете министров в качестве министра, но он отказывался, поскольку считал это несовместимым с его независимыми взглядами. [1]

Франсиско Луиш Гомеш боролся против рабства и защищал дело Падроадо . Он стремился к созданию общества, основанного на принципах свободы , равенства и братства , и вел кампанию против социально-экономической несправедливости, совершаемой по отношению к колонизированным народам по всей Португальской империи . [6] Он вел кампанию за улучшение условий жизни своих избирателей, и его усилия в этом направлении привели к тому, что колониальные государственные служащие получили равное положение с государственными служащими в Португалии . [6] Гомеш изложил принципы бюджета Гоа и исключил из него несколько незаконных статей расходов. [6]

Работы

Говорят, что закон Христа правит европейской цивилизацией. Это ложь. Он светит на ее поверхности, но не проникает в ее недра.

-  Цитата из его романа «Ос Браманес» (1866) [7]

Гомеш стал всемирно известным как выдающийся экономист и политолог благодаря своим основным работам, которые были опубликованы во время его пребывания в должности в Cortes Gerais . [4] Он считал, что экономика неотделима от политики, и поэтому посвятил большую часть своей жизни ее изучению. [8] В 1861 году Гомеш написал свою первую работу; 34-страничный трактат на эту тему на французском языке под названием «De la question du cotton en Angleterre et dans les owneds portugaises d' Afrique Occidentale» (Вопрос хлопка в Англии и португальских владениях в Западной Африке). [9] Эта работа принесла ему признание в Европе как выдающемуся экономисту. [8]

Вторая работа по сельскому хозяйству и экономике сельских районов Гоа A liberdade da terra ea economia rural da India portugueza (Свобода земли и экономика сельских районов Португальской Индии) была опубликована на португальском языке в следующем году. Эту работу обычно считают его главным произведением . [6] В ней Гомеш обсуждал влияние португальской колониальной политики на сельское хозяйство Гоа, а также различные недостатки местных агрономов. [10] Он выступал за колониальную автономию и единую систему колониального управления по всей Португальской империи и предлагал схему экономических и финансовых реформ, таких как создание кредитных обществ , которые спасли бы страну от экономической стагнации . [6] [8] Он утверждал, что коммунидады больше не соответствовали потребностям времени, и вместо этого призывал к освобождению земель, находящихся под их контролем, и замене их индивидуальной собственностью арендатора. [10] Он также выступал за продажу всех государственных земель, а также тех, которые принадлежали религиозным учреждениям. [11]

Третья работа, опубликованная на французском языке в 1867 году, Essai sur la théorie de l'économie politique et de ses rapports avec la morale et le droit (Очерк теории политической экономии и ее связи с моралью и правом), получила широкую известность среди европейских экономистов. [8] Она, как правило, признается одной из самых важных в истории португальской экономической мысли, признанной выдающимися европейскими обществами, такими как Societe d'Economie Politique в Париже, Общество медицинских наук в Лиссабоне и Экономическое общество Кадиса . [6]

В 1866 году Гомес опубликовал свой знаменитый исторический роман Os Brâmanes (Брахманы), первый роман гоанца, [12] в котором основное внимание уделялось практике кастовой дискриминации в Индии , в частности неприкасаемости среди индусов. [8] Роман имеет чисто индийское происхождение и был вдохновлен французским драматургом Виктором Гюго . [6] Его тема сосредоточена на любви к свободе, справедливости и заботе об угнетенных, и фокусируется на жизни англо -индийской общины в округе Файзабад и ее отношениях с коренными жителями. [6] [13] Он ярко изображает традиционные праздники в Канпуре и подробно обсуждает причины и последствия Индийского восстания 1857 года . [13] В нем Гомес также сослался на антиколониальные восстания Ранеса в Гоа в заявлении: «Беспристрастные люди, движимые справедливостью, а не расизмом, хотят, чтобы Индией правили индийцы». [14] Он также критиковал европейские страны за их предполагаемое отсутствие приверженности христианским ценностям. [7]

Другие известные работы Гомеса включали написанную на португальском языке биографию бригадиров Энрике Карлоса Энрикеша и Хоакима Ксавье Энрикеша, а также на французском языке Себастьяна Хосе де Карвалью и Мело, 1-го маркиза Помбала (1869). [2] Он дорожил своим родным языком, конкани, и внес значительный вклад в переработанное издание Arte da lingoa Canarim (Искусство канаримского языка), грамматики конкани, написанную английским иезуитом 16-го века о . Томас Стивенс . [1] Он также написал неопубликованную грамматику конкани, посвященную португальскому государственному служащему и деятелю возрождения конкани Хоакиму Хелиодоро да Кунья Ривара . [9]

Политические взгляды

Я родился в Ост-Индии, когда-то колыбели поэзии, философии и истории, а теперь их могиле. Я принадлежу к той расе, которая сочинила Махабхарату и изобрела шахматы . Но эта нация, которая создала кодексы своих поэм и сформулировала политику в игре, больше не жива! Она выживает, будучи заточенной в своей собственной стране. Я просил для Индии свободы и света; что касается меня, более счастливого, чем мои соотечественники, я свободен – civis sum .

—  Цитата из письма французскому политику Альфонсу де Ламартину [15]

Гомеш был романтиком, который лелеял идею свободы . [4] Он был набожным католиком , который судил о мире в соответствии с этическими стандартами своей веры, прослеживая свою философию равенства от Иисуса Христа . [4] [6] Гомеш очень гордился своим индийским происхождением и выступал за право свараджа или самоуправления для индийцев. [8] О восстании индийцев 1857 года он заявил в Os Brâmanes : [8]

«Движение было подавлено, потому что это было восстание. Восстание было сипаем ; революция была бы народом; восстание было бы местью; революция была бы Идеей; восстание было бы жестоким Вишну ; революция была бы кротким Шивой ».

Гомеш был убежденным индийским националистом и, в отличие от своих индуистских коллег в Гоа и на материковой части Индии, основывал свой национализм на рамках своих христианских религиозных убеждений и своей веры в превосходство западной культуры . [15] Он считал, что главными инструментами цивилизации являются два, а именно христианство и образование. [15] Он был потрясен предполагаемым «социальным злом», которое, как он обнаружил, преобладало в индуистском обществе, и видел в европейской цивилизации панацею от него. [15] Хотя Гомеш оплакивал утрату древнего культурного наследия Индии, он считал, что единственный шанс для индийского народа иметь собственную цивилизацию — это колониальное правление. [15] Однако в то же время он осуждал попытки западных колониальных держав использовать свой доминирующий статус в целях эксплуатации, а не руководства и просвещения своих подданных. [15] Гомеш также считал, что европейские колониальные державы должны в конечном итоге уйти и доверить управление Индией ее народу, как только период «опеки» закончится. [15]

Гомеш представлял себе создание непобедимой нации с христианскими и либеральными ценностями «просвещенной» Европы. [15] Он считал, что причина покорения Индии европейскими колониальными державами кроется в том, что Индия была охвачена соперничеством различных династий, кастовой ненавистью и религиозными антагонизмами. Он также считал, что с одной религией, одной династией, одной кастой Индия была бы непобедимой. [15] С этой целью он предложил британцам последовать в Индии примеру португальцев по христианизации Гоа в 16 веке, за исключением применения силы. [15]

Почести

Гомес был удостоен многочисленных наград, ввиду его значительного вклада в области литературы, истории, экономики и политологии. Благодаря его значительному вкладу в изучение политической экономии , Парижское общество экономистов назначило его ассоциированным членом, редкая честь, которую он разделил с четырьмя другими выдающимися личностями, а именно, Уильямом Эвартом Гладстоном , Мунгети, Джоном Стюартом Миллем и Ричардом Кобденом . [8] Во время его визита во Францию ​​по случаю Всемирной выставки, проходившей в Париже в 1867 году, элита французских экономистов и философов публично воздала должное Гомесу за его вклад в изучение политической экономии. Французский монарх Наполеон III принял его на особой аудиенции и поздравил его с его достижениями. [8]

Среди прочих наград Гомеш был назначен членом Королевского азиатского общества Бомбея , членом Общества медицинских наук Лиссабона , членом Общества политической экономии Кадиса , членом Королевской академии наук Лиссабона и был удостоен степени доктора социальных и политических наук Католического университета Лёвена в Бельгии. [8] Его преданность Португальской империи в сочетании с любовью и энтузиазмом к португальскому языку и культуре привели к тому, что португальское правительство пожаловало ему рыцарское звание Ордена Военного ордена Иисуса Христа . [16]

Смерть

В 1869 году Гомеш заболел изнурительной болезнью, и его тело начало слабеть. Он надеялся провести оставшиеся дни в Гоа и 25 сентября отправился из Европы в Индию на судне SS Messalia . Через 36 часов после входа в Атлантический океан он умер на борту судна 30 сентября в возрасте 40 лет. [17] Выдающийся португальский писатель Жулио Дантас так прокомментировал наследие Гомеша: [18]

«Мыслители или мудрецы живут после смерти. Их юность вечна, как вечно цветущие деревья. Я хочу выразить свое почтение мыслителю в нем, а также блеску и бессмертию в вечной юности знания».

Библиография

  • De la вопрос о хлопке в Англетерре и в португальских владениях западной Африки (на французском языке). Тип. Универсальный. 1861.
  • Свобода земли и сельской экономики в Индии, Португеза (на португальском языке). Тип. Универсальный. 1862.
  • Os brigadeiros Henrique Carlos Henriques e Joaquim Xavier Henriques (на португальском языке). Тип. Универсальный. 1863.
  • Ос Браманес: Романтика (на португальском языке). Тип. Универсальный. 1866.
  • Essai sur la theorie de l'économie politique et de ses rapports avec lamorale et le droit (на французском языке). Гийомен. 1867.
  • Маркиз де Помбаль, esquisse de sa vie publique (на французском языке). Imprimerie франко-португальский. 1869.

Цитаты

  1. ^ abcdefg Ваз 1997, стр. 250
  2. ^ abc de Souza 1989, стр. 135
  3. ^ Коуту 2004, стр. 145
  4. ^ abcdefg де Соуза 1985, с. 203
  5. ^ ab Borges & Stubbe 2000, стр. 205
  6. ^ abcdefghi Borges & Stubbe 2000, стр. 206
  7. ^ ab Nazareth 1974, стр. 24
  8. ^ abcdefghij Ваз 1997, стр. 251
  9. ^ ab de Souza 1985, стр. 204
  10. ^ ab Borges & Stubbe 2000, стр. 151
  11. ^ Борхес и Стуббе 2000, стр. 152
  12. ↑ Бен Антао, «Литература Гоа на английском языке», Muse India , 64 (ноябрь–декабрь 2015 г.), http://www.museindia.com/focuscontent.asp?issid=50&id=4273 Архивировано 5 марта 2016 г. на Wayback Machine .
  13. ^ ab de Souza 1989, стр. 137
  14. ^ Дас 1995, стр. 101
  15. ^ abcdefghij Десаи 2000
  16. ^ де Соуза 1989, стр. 134
  17. ^ Ваз 1997, стр. 252
  18. ^ де Соуза 1989, стр. 136

Ссылки

  • Коуто, Мария Аврора (2004). Гоа, история дочери . Викинг Пресс..
  • Дас, Сисир Кумар (1995). История индийской литературы: .1911–1956, борьба за свободу: триумф и трагедия. Sahitya Akademi. ISBN 978-81-7201-798-9. Получено 3 мая 2011 г.
  • Десаи, Ништа (2000). «Денационализация гоанцев: взгляд на построение культурной идентичности» (PDF) . Lusotopie . Brill Academic publishers: 469– 476. Архивировано из оригинала (PDF) 22 марта 2012 г. . Получено 3 мая 2011 г. .
  • Борхес, Чарльз Дж.; Штуббе, Ханнес (2000). Борхес, Чарльз Дж.; Штуббе, Ханнес (ред.). Гоа и Португалия: история и развитие. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-867-7. Получено 3 мая 2011 г.
  • де Соуза, Теотонио Р. (1989). Очерки истории Гоа. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-263-7. Получено 3 мая 2011 г.
  • де Соуза, Теотонио Р. (1985). Индо-португальская история: старые проблемы, новые вопросы. Издательская компания «Концепт» . Проверено 3 мая 2011 г.
  • Назарет, Питер (1974). Африканский взгляд на литературу . Northwestern University Press. ISBN 978-0-8101-0432-7..
  • Ваз, Дж. Клемент (1997). Профили выдающихся гоанцев прошлого и настоящего. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-619-2. Получено 3 мая 2011 г.

Дальнейшее чтение

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Франсиско Луисом Гомесом .
  • Гомес, Оливиньо Дж. Ф. (2010). Франциско Луис Гомес . Нью-Дели: National Book Trust. ISBN 978-81-237-5801-5.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Luís_Gomes&oldid=1256613096"