![]() Обложка русского издания 2009 года | |
Автор | Александр Дугин |
---|---|
Оригинальное название | Четвёртая политическая теория |
Переводчик | Марк Слебода и Майкл Миллерман |
Язык | Русский |
Предмет | Политическая философия |
Опубликовано | 2009 (Амфора) |
Место публикации | Россия |
Опубликовано на английском языке | 2012 ( Арктос Медиа ) |
Страницы | 351 (рус. ред.) |
ISBN | 978-5-367-01089-3 |
Четвертая политическая теория [a] — книга российского философа и политического аналитика Александра Дугина , впервые опубликованная в 2009 году. В книге Дугин утверждает, что он претендует на основы совершенно новой политической идеологии , четвертой политической теории, которая объединяет и вытесняет либеральную демократию , марксизм и фашизм . [1] В этой теории главным предметом политики является не индивидуализм , классовая борьба или нация , а Dasein (само существование). [2]
Эта статья является частью серии статей о |
Консерватизм в России |
---|
![]() |
В книге Дугин заявляет, что он хочет разработать совершенно новую политическую теорию, чтобы заменить то, что он определяет как предыдущие три доминирующие политические теории: либерализм , фашизм и коммунизм . По словам Дугина, его цель — взять элементы из всех трех, «нейтрализовать и дезактивировать» негативные аспекты, такие как расизм , и включить их в эту новую идеологию. Он называет эту идеологию «вневременной, несовременной теорией», действительной во все времена.
Дугин считает, что либерализм «победил всех своих конкурентов». Он ссылается на насмешки либералов над прошлым и современную концепцию «прогресса» как на нечто серьезно порочное, доходя до того, что называет это расизмом и даже «моральным геноцидом прошлого». [1]
Из трех других политических теорий он отбрасывает аспекты, которые он считает неприемлемыми, и выделяет то, что он считает положительными качествами. Он объединяет их, чтобы сформировать новую политическую теорию, основанную на «этносе», описывая это как «величайшую ценность Четвертой политической теории как культурного феномена; как сообщества языка, религиозных убеждений, повседневной жизни и обмена ресурсами и усилиями; как органической сущности». [1]
Либеральный католический журнал Commonweal описал книгу как «шизоидную смесь онтологии Мартина Хайдеггера и Жиля Делеза , постмодернистского релятивизма , критики либерализма и геополитической мании величия» [3] .
Колумнист Globe and Mail Дуг Сандерс цитировал книгу, настаивая на том, что Дугин является «центральной фигурой» в движении, стоящем за российской политикой в таких событиях, как присоединение Крыма к России и война в Донбассе ; работа Дугина и охватывающее ее неоевразийство также упоминаются в этом контексте журналом Foreign Policy (хотя эта конкретная книга не названа). [4] [5] Французский философ Ален де Бенуа утверждает схожую динамику в этом конфликте. [6]
По данным El Confidencial , книга оказала влияние на крайне левые и крайне правые круги как в России, так и на Западе. [7] Newsweek обвинил Стива Бэннона , главного стратега Белого дома и старшего советника президента Дональда Трампа , в идеологических связях с Дугиным, [8] что подтвердил сам Дугин [9] и позже повторил The Independent , отметивший, как мысли Дугина влияют как на Путина, так и на президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана . [10]