Фома Толентинский

Фома Толентинский ( итал . Tommaso di ^[1] или da Tolentino ; ^[2] ок.  1255 г.  – 8 апреля 1321 г.) был средневековым францисканским миссионером , который был замучен вместе со своими тремя товарищами в Тане , Индия , за « богохульство » против Мухаммеда . Его мощи были перевезены в Цюаньчжоу , Китай , и Толентино , Италия , Одориком из Порденоне . В настоящее время он почитается как святой ^[1] Римско-католической церковью , его праздник отмечается 9 апреля.

Томас родился в Толентино ^[3] в Анконской марке ^[4] в Папской области около 1250-1260 годов. ^[2] Став францисканцем в раннем возрасте, он приобрел репутацию за свою строгую приверженность его правилам , особенно в отношении его обета бедности . ^[4] Будучи членом ордена Святого Николая Толентинского ^[2] и одним из духовных францисканцев Анджело да Кларено , [ ^5] Томас дважды был заключен в тюрьму за свое чрезмерное осуждение роскоши. ^[2] 

После освобождения благодаря вмешательству Раймона Годфруа , нового генерального министра , который симпатизировал спиритуалистам, Томас отправился с Анджело да Кларено , Марко да Монтелупоне , Пьетро да Мачерата и Анджело да Толентино ^[2] на миссию в Малую Армению в 1289 году. В 1291 году ее король Хайтон II направил его ко двору Рима , Парижа и Лондона , чтобы искать помощи против своих мусульманских врагов. ^[4] Его усилия поднять новый крестовый поход не увенчались успехом, и он вернулся на восток, ^[5] отправившись во второй раз, чтобы собрать больше миссионеров. Вернувшись с двенадцатью спутниками в 1302 году, ^[2] он работал в Армении и Персии . Он спорил с армянскими христианами, которых он считал еретиками, в Сисе в 1305 году ^[4] и участвовал в соборе в Сисе, который предположительно воссоединил армянскую и римско-католическую церкви в 1307 году. ^[2] Пока он был в Персии, от Иоанна Монтекорвино , францисканского миссионера в Китае , пришло два письма, датированных 1305 и 1306 годами, и Фома снова отправился в Европу, доставив корреспонденцию в Рим в 1307 году. Находясь там, он обратился к публичной консистории папы и кардиналов, восхваляя работу Иоанна в Китае и прося помощи в развитии его миссии. ^[4] Он также обсудил этот вопрос с Климентом V в Пуатье в 1308 году, после чего для римских католиков в Китае была установлена ​​церковная иерархия. ^[2] Понтифик назначил Иоанна архиепископом Ханбалыка (ныне в пределах современного Пекина ), и к нему были отправлены семь францисканских епископов и множество монахов. Однако только трое епископов и несколько монахов успешно завершили путешествие. Фома, похоже, затем отправился в четвертый раз в Армению и Персию. ^[4]

Существует пробел до 1320 года, в течение которого Томас, возможно, трудился в Индии или Китае. ^[5] В 1320 году Томас отправился из Ормуза со своими товарищами-францисканцами блаженным Иаковом Падуанским и Петром Сиенским , доминиканцем Иорданом из Северака и мирянином Деметрио да Тифлизом . ^[2] Грузин или армянин , Деметриус хорошо владел языками и служил переводчиком группы. ^[4] Шторм заставил группу высадиться в Тане ^[5] на острове Сальсетте ^[2] недалеко от Мумбаи в Индии , [ 4 ^] по пути, и их встретили местные христиане Церкви Востока . ^{[2] [a]} Джордан оставил их проповедовать в Бхарухе , достигнув Сопары (см. Сопару в истории ), прежде чем он услышал, что Деметриус и францисканцы были арестованы. ^[6] Семья, у которой они остановились, поссорилась, и муж избил свою жену. Когда она пошла к кади , чтобы сообщить об этом насилии, она упомянула четырех священнослужителей в качестве свидетелей, и они были вызваны к нему. Томас, Джеймс и Деметрий отправились в суд, в то время как Питер остался присматривать за их вещами. Начав обсуждение религии, кади спросил их мнение о Мухаммеде , и Томас прямо ответил, что он « сын погибели и имеет свое место в аду с Дьяволом, его отцом». На это мусульмане вокруг суда потребовали их смерти за богохульство . ^[7] Некоторые источники утверждают, что их бичевали и пытали перед казнью ^[5] путем обезглавливания 8 апреля 1321 года. ^{[4] [b]} Питер был убит три дня спустя. ^[4]

Местные христиане, возможно, похоронили Томаса и его спутников ^[7], но Иорданус Каталани , прибывший слишком поздно, чтобы спасти их, перевез их тела в церковь в Супере с помощью юноши из Генуи . ^[6] В 1323 ^[4] или 1326 году ^[5] Одорик из Порденоне проезжал через этот регион. Узнав о Томасе и его спутниках, он взял их мощи с собой в Цюаньчжоу в провинции Фуцзянь . Череп Томаса он взял с собой в Ханбалык , а оттуда обратно в Европу, где он подарил его францисканскому капитулу в Толентино ^[4] в 1330 году. ^[8] Позже он был перенесен в городской собор ^[4] пизанским купцом в конце XIV века, который воздвиг там часовню в честь мученика с одобрения Бонифация IX . Сейчас он хранится в центральном соборе в серебряном бюсте. ^[2]

Томас и его спутники были неофициально причислены к лику блаженных с XIV века. ^[4] Иордан утверждал, что чудесным образом исцелил дизентерию своего генуэзского спутника одним из зубов Томаса. ^[6] Культ Томаса был одобрен Пием VII в 1809 году, а затем Львом XIII в 1894 году. [ ^8] Его почитают как святого , ^[1] иногда вместе со своими спутниками ^[4] как Четыре  мученика  Тане  , 9 апреля ^{. [1]}

• Другие святые Фома

• Батлер, Албан и др., ред. (ок. 1756 г.), «Блаженный Фома Толентинский», Жития отцов, мучеников и других главных святых, A&C Black, стр. 68, ISBN 9780860122531.
• Кунья, Дж. Герсон да (1876), Заметки об истории и древностях Чаула и Бассейна, Бомбей, ISBN 9788120608450{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).
• Хабиг, Марион Альфонс (1979), Францисканская книга святых , Franciscan Herald Press, цитируется в "Фома Толентинский и его спутники", Римско-католические святые , получено 9 ноября 2016 г..