Первый съезд женщин Литвы

Первый съезд литовских женщин ( лит . Pirmasis lietuvių moterų suvažiavimas ) состоялся 6–7 октября [ OS 23–24 сентября] 1907 года [1] в Каунасе (тогда часть Российской империи , ныне Литва ). Он был организован католическими ксендзами в рамках подготовки к выборам в октябре 1907 года в третью Государственную думу , но обсуждались только культурные и экономические вопросы. Организаторы пытались пригласить представителей разных социальных слоев и политических взглядов, что привело к разногласиям между социалистами и католическим духовенством, а также между образованными интеллигентами и менее образованными сельскими жителями. Съезд постановил создать Союз литовских женщин . Однако разногласия между либералами и католиками привели к расколу женского движения и созданию Ассоциации литовских католических женщин в январе 1908 года. Официально Союз женщин был создан только в 1922 году.

Организация

Ассоциация литовских женщин была основана в сентябре 1905 года во время русской революции в Вильнюсе . Она была организована и возглавлена ​​женщинами из числа интеллигенции . Различные события происходили в Каунасе , где женские проблемы были подняты членами католического духовенства, в частности, священником Повиласом Янушявичюсом  [lt] . Священники организовали Общество Святой Зиты для женщин-служанок и горничных. [2]

В рамках подготовки к выборам в третью Государственную думу в октябре 1907 года Янушявичюс организовал Первый съезд литовских женщин (женщинам не разрешалось голосовать на выборах). [2] По словам Софии Кимантайте-Чюрленене , съезд возник из идеи основать магазин домашнего текстиля и необходимости привлечения сельских женщин для этого предприятия. [3] В Каунасе было очень мало женщин-интеллигенток. Ксендзы отобрали семь женщин для организационного комитета, однако, по словам Кимантайте-Чюрленене, только одна из них — Цецилия Леонене, жена адвоката Пятраса Леонаса — посещала гимназию . Оргкомитет пригласил женщин из селян (более консервативных и католических) и женщин-интеллигенток из Вильнюса (более либеральных и антирелигиозных). Чтобы получить разрешение правительства на собрание, оно не должно было обсуждать никаких социальных или политических вопросов, только культурные и экономические дела. [2]

Труды

Конгресс открыла писательница Габриэле Петкявичайте-Бите . Затем священники хотели избрать правление для руководства конгрессом со священником в качестве председателя. Петкявичайте посчитала, что это оскорбительно для женщин, и предложила себя в качестве председателя конгресса. Она также предложила Софию Кимантайте-Чюрленене и Марию Печкаускайте в качестве заместителей председателя, Ону Плейрите-Пуйдене  [lt] в качестве секретаря и Пятраса Леонаса в качестве советника. По словам Леонаса, из-за плохого здоровья и слабого голоса Петкявичайте председательствовала на заседаниях только на бумаге; Плейрите-Пуйдене руководила большей частью фактической работы. [2] Ни один из членов первоначального организационного комитета не был включен в правление, что заставило их чувствовать себя отстраненными и пренебреженными. [3]

Мероприятие началось с кантаты о литовских женщинах, написанной специально для мероприятия Ксаверасом Сакалаускасом-Ванагелисом  [lt] . [2] В первый день прозвучало несколько речей и презентаций о женском движении в Литве Леониене, о трудностях сельских женщин Юлии Жимантиене-Жемайте , об общественных обязанностях (например, работа низкооплачиваемыми учителями или волонтерами в качестве медсестер) женщин-интеллигенток Петкевичайте, о профессиональном образовании женщин Тересе Кубилинскайте  [lt] , о преподавании истории Литвы Кимантайте-Чюрленинене, о женской чести Печкаускайте, о школах, о способах борьбы с алкоголизмом, о домашнем текстиле, об овощах и фруктах. Большинство выступающих подчеркивали необходимость образования для улучшения обстоятельств. Женщины, присутствовавшие на мероприятии, также жаловались на свои страдания: сельчанки — на мужей, злоупотребляющих алкоголем, городские служанки и прислуга — на своих эксплуатирующих работодателей. [2] Женщины планировали опубликовать книгу со всеми презентациями, но не смогли найти издателя. [1] Три презентации были опубликованы в Vilniaus žinios . [3]

На второй день прошли более жаркие дебаты между социалистами и католическим духовенством. [2] Мужчины стали более активными во время этих дебатов; они составили треть всех выступающих. [3] Съезд обсудил, следует ли учредить газету, посвященную женским вопросам, а также отношения между Литовской женской ассоциацией и Российским союзом за равноправие женщин . Было решено, что литовская ассоциация не должна становиться отделением Российского союза и должна сотрудничать с союзом, пока это сотрудничество не будет мешать женскому движению в Литве. Съезд завершился принятием резолюции, призывающей к созданию нового Литовского союза женщин , который будет участвовать в международном женском движении. Самым спорным вопросом были выборы комитета из 10 человек для организации этого нового союза, поскольку социалисты и католическое духовенство боролись за влияние. [2] В состав комитета входили Габриэле Петкявичайте в качестве председателя, София Кюмантайте-Чюрлёнене и Мария Печкаускайте в качестве заместителей председателя, Она Плейрите-Пуйдене  [lt] и Мария Путвинскайте-Жмуидзинавичене  [lt] в качестве секретарей, Селина Леонене и Котрина. Норките в качестве казначеев, а также Йоана Гринювене , Елена Вайткявичене и Текле Аугустинавичюте в качестве членов ревизионной подкомиссии. Несколько других женщин, в том числе Фелиция Борткявичене и Юлия Жимантене , были выбраны кандидатами на случай отставки. [1]

Участники

Аполитичная повестка дня привлекла представителей разных организаций и политических партий. Поэтому на съезде присутствовали женщины из разных социальных слоев и политических убеждений, но поскольку заседания проходили на литовском языке , другие национальности (русские, поляки, евреи) представлены не были. Общее количество участников неизвестно. Позже участники дали оценки от 350 до 700 человек. Участникам пришлось покупать билеты, которые стоили 25 копеек для женщин и один рубль для мужчин. [2]

Среди присутствующих женщин была практически вся литовская культурная элита того времени - Габриэле Петкявичайте-Бите , София Кимантайте-Чюрлёнене , Она Плейрите-Пуйдене  [lt] , Юлия Жимантене-Жемайте , Мария Печкаускайте (Шатрийос Рагана), Цецилия Леонене, Фелиция Борткявичене , Людвика Диджюлене , Мария Путвинскайте-Жмуидзинавичене  [lt] , Тереза ​​Кубилинскайте  [lt] . Среди мужчин-участников были Пятрас Леонас , Миколас Слежявичюс , Юозас Тумас-Вайжгантас , Константинас Олшаускас , Повилас Догелис  [lt ] , Винцас Капсукас , Каролис Пожела , Степонас Кайрис , Аугустинас Янулайтис , [2] Казис Гринюс . [3]

Последствия

Съезд не смог объединить активисток — женское движение в Литве раскололось на две основные ветви: консервативную католическую и либерально-социалистическую. [4] Разногласия стали очевидны во время съезда и только усугубились, когда каждая из сторон начала публиковать обвинительные статьи в литовской прессе. [3] Комитет из 10 человек начал работу над уставом планируемого Союза женщин Литвы . Первый проект был подготовлен в основном Кимантайте-Чюрленене и Плейрите-Пуйдене на основе устава Российского союза за равноправие женщин . [1] В ноябре устав был представлен на утверждение генерал-губернатору Вильно , но он был отклонен. Католики протестовали против этого устава, поскольку хотели скопировать примеры организаций бельгийских и немецких женщин-католиков, а не русских либералов. [1] После неудачной попытки найти компромисс в декабре 1907 года, католический лагерь основал Ассоциацию литовских католических женщин в январе 1908 года. Католическая ассоциация была одобрена Ковенской губернией . Царские власти не одобрили бы другую женскую организацию, тем самым фактически предотвратив организацию Союза литовских женщин. [1] Союз женщин был официально создан только в 1922 году. [5]

Другие конгрессы

  • Второй съезд женщин Литвы состоялся в сентябре 1937 года в Каунасе [2]
  • Третий съезд женщин Литвы состоялся в декабре 2000 года в Вильнюсе [6]
  • Четвертый конгресс женщин Литвы состоялся в августе 2005 года в Вильнюсе [7]

Ссылки

  1. ^ abcdef Гайдаускене, Нида (2018). «Софийос Кимантаитес-Чюрлионенес прошлого XX а. Праджиое įtvirtinti moters vertę ir savivertę». Литература (на литовском языке). 60 (1): 89–91 . doi : 10.15388/Литера.2018.1.4 . ISSN  1648-1143. S2CID  187524180.
  2. ^ abcdefghijk Юренене, Вирджиния (2005). «I–asis ir II–asis moterų suvažiavimai: Lietuvos moterų judėjimo siekiai ir išdavos». Kauno istorijos metraštis (на литовском языке). 6 (17): 115–120 , 123–127 . ISSN  2335–8734.
  3. ^ abcdef Карчяускайте, Индре (2007). Katalikiškoji moterų judėjimo srovė Lietuvoje (1907-1940) (кандидатская диссертация) (на литовском языке). Университет Витаутаса Великого. стр.  50–52 , 54, 56, 58, 69. ISBN. 978-9955-12-234-0.
  4. ^ Pavilionienė, Marija Aušrinė (2015). «Литва: пионерские женские и гендерные исследования в постсоветских республиках Балтии». В Haas, Renate (ред.). Rewriting Academia: The Development of the Anglicist Women's and Gender Studies of Continental Europe . Peter Lang GmbH. ISBN 978-3-653-95443-2.
  5. ^ Тамашаускас, Казимирас (12 ноября 2018 г.) [2008]. «Летувос мотеру сюнга». Энциклопедия Visuotinė Lietuvių (на литовском языке). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
  6. ^ Moterys ir vyrai Lietuvoje. Женщины и мужчины в Литве. 2003. Статистическое управление Литвы. 2004. с. 9. ISSN  1648-052Х.
  7. ^ ELTA (27 августа 2005 г.). «Moterų suvažiavime - apie rimtus dalykus, vyrus ir mamutus» (на литовском языке). Delfi.lt . Проверено 30 мая 2020 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Первый_конгресс_женщин_Литвы&oldid=1270304092"