Файл: Лукас Кранах д.Э. - Sündenfall und Erlösung (Народная галерея в Празе).jpg

Обнаженный мужчина сидит в середине переднего плана на стволе дерева перед деревом, разделяющим картину на две части менее жестко, чем в других версиях этого сюжета. Его голова наклонена влево, а руки скрещены. Пророк из Ветхого Завета находится по левую сторону Закона. Он наклоняется к обнаженным мужчинам и указывает левой рукой на распятие по правую сторону Милосердия. Он выполняет ту же функцию, что и Святой Иоанн Креститель. Сделав это изменение, Лютер выражает свое видение человеческого существования между Законом и Евангелием и больше, чем в других версиях, особенно идею о том, что Закон ведет человека ко Христу, что является предпосылкой для спасения. Падение человека и Медный змей появляются с левой стороны. Вместо того, чтобы преследоваться Смертью и Дьяволом, человек лежит в открытой могиле с левой стороны, одетый в саван, и таким образом явно сопоставляет Смерть слева с воскресением Христа с правой стороны. Воскресший Христос стоит перед погребальной пещерой, под его ногами лежит побежденный Дьявол со Смертью. Жертвенный Агнец стоит над пещерой с распятием. Позади находится скалистый выступ, а на вершине стоит Дева Мария, окруженная головами ангелов в облаке, со сложенными руками. Младенец Христос спускается к ней из глориолы с Т-образным крестом в ожидании зачатия. Дева Мария представляет собой образец для Верующих, чтобы уважать волю Божию. Как Моисей, эквивалент Ветхого Завета на стороне Закона, который преклоняет колени, чтобы получить скрижали с заповедями из рук Божьих.