Фиделия Филдинг

Фиделия Хоскотт Филдинг
Dji'ts Bud ДНКа
Рожденный	Фиделия Энн Хоскотт Смит 15 сентября 1827 г. [1] Монтвилл, округ Нью-Лондон, Коннектикут , США
Умер	18 июля 1908 г. (80 лет) Монтвилл, округ Нью-Лондон, Коннектикут, США
Место отдыха	Государственный парк Форт Шанток , Монтвилл, округ Нью-Лондон, Коннектикут , США
Известный	Последний носитель языка мохеган-пекот
Супруг	Уильям Х. Филдинг (родился в 1822–ум. в 1889)
Родители)	Бартоломью Валентайн Смит (ок. 1811–1843) и Сара А. Уайоугс (1804–1868)
Родственники	Стефани Филдинг

Фиделия Энн Хоскотт Филдинг ( урождённая Смит; 15 сентября 1827 г. – 18 июля 1908 г.), также известная как Джи'тс Буд днака («Летящая птица»), дочь Бартоломью Валентайна Смита ( ок.  1811 – 1843 гг.) и Сары А. Уайоугс (1804–1868 гг.) и внучка Марты Шантуп Ункас (1761–1859 гг.) ^[2] была последним известным носителем традиционного языка мохеган-пекот .

Она вышла замуж за моряка-мохегана Уильяма Х. Филдинга (родился в 1822 году – умер в 1889 году). Они жили в одном из последних «домов племени», бревенчатом жилище эпохи резервации. Она была известна как независимая женщина, хорошо разбирающаяся в племенных традициях, и которая продолжала говорить на традиционном языке мохеган-пекот в свои старшие годы. ^[3]

Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники в этом разделе. Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Fidelia Fielding" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2022 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Филдинг настаивала на сохранении повседневного использования языка мохеган в эпоху, когда большинство коренных народов Новой Англии все более свободно говорили на английском. Ее бабушка по материнской линии Марта Ункас говорила на нем с членами семьи, и другие люди мохеган продолжали говорить и понимать часть языка, но к 1900 году мало кто владел им так же свободно, как Фиделия и ее сестра. Став взрослой, Филдинг вела четыре дневника на этом языке, которые впоследствии стали важными источниками для реконструкции синтаксиса языка мохеган-пекот и родственных алгонкинских языков .

Филдинг считалась нану (уважаемой старейшиной) и наставницей Глэдис Тантаквиджон , традиционной женщины-мохеган, которая также изучала антропологию в Пенсильванском университете и работала научным ассистентом у Фрэнка Спека . Тантаквиджон проводила полевые работы и работала в различных общинах и учреждениях коренных народов, прежде чем вернуться домой в Анкасвилл . В Анкасвилле Глэдис и ее семья основали Музей индейцев Тантаквиджон, и она сама стала уважаемой старейшиной, работая над сохранением материальных и культурных ценностей. ^[4]

Многие современные источники предполагают, что антрополог Фрэнк Г. Спек , будучи ребенком, жил с Фиделией Филдинг, но нет никаких доказательств, подтверждающих это, в каких-либо племенных записях или устных воспоминаниях Мохеган. Спек вспоминал в своих собственных публикациях и переписке, что он впервые встретил Филдинга около 1900 года, когда он был студентом-антропологом в Колумбийском университете . Спек был в разгаре похода в Форт Шанток, Коннектикут, когда он встретился с несколькими молодыми людьми Мохеган — Берриллом Тантаквидженом, Джеромом Роско Скисуксом и Эдвином Фаулером, — которые познакомили его с Филдингом. Эта встреча зажгла дружбу на всю жизнь с семьей Тантаквиджон. Спек взял интервью у Филдинга, записал заметки о языке Мохеган, которыми он поделился со своим профессором Джоном Дайнели Принсом , который поощрял дальнейшие исследования. В конце концов Филдинг разрешил Спеку просмотреть ее личные дневники, в которых она записывала краткие наблюдения за погодой и местными событиями, чтобы он мог понимать и точно записывать письменную версию языка мохеганов. ^[5]

Этот материал, который Спек собрал у Филдинга, вдохновил на четыре публикации только в 1903 году: «Остатки наших восточно-индейских племен» в The American Inventor, т. 10, стр. 266–268; «Колдовская сказка мохеган-пекотов» в Journal of American Folklore, т. 16, стр. 104–107; «Последний из мохеганов» в The Papoose, т. 1, № 4, стр. 2–5; и «Традиции мохеганов о „Мухкеависуг“, маленьких людях» в The Papoose, № 7, стр. 11–14. Спек также был соавтором статьи 1904 года с Дж. Дайнели Принсом «Современные пекоты и их язык» в American Anthropologist, ns, т. V, стр. 193–212.

В 1908 году, после смерти Филдинг, ее родственник Джон Купер передал ее дневники на хранение Фрэнку Спека. Позднее Спек передал их в Фонд Хейе/Музей американских индейцев Джорджа Густава Хейе в Нью-Йорке. Позднее эти документы были перемещены как часть коллекции Хантингтона в Отдел редких и рукописных коллекций Корнеллского университета, а затем 4 ноября 2020 года были репатриированы в архивную коллекцию племени мохеган, где они и находятся в настоящее время. ^[5]

Фиделия Филдинг умерла 18 июля 1908 года в Монтвилле, штат Коннектикут , ^[6] и была похоронена на Древнем кладбище мохеганов в государственном парке Форт Шанток в Монтвилле, штат Коннектикут . В честь нее там был установлен мемориальный знак на церемонии, на которой присутствовало около 1000 человек 24 мая 1936 года. ^[7]

За ее вклад в запись и сохранение языка в 1994 году она была посмертно включена в Зал славы женщин Коннектикута в категории «Образование и сохранение» . ^[7] Филдинг — одна из трех американских индейцев, включенных в Зал славы женщин Коннектикута . Годы спустя Глэдис Тантаквиджен , женщина-мохеган, обученная Филдинг, которая также настаивала на сохранении традиционных укладов, также была включена в Зал славы. ^[2]

Во времена Филдинга родители не хотели использовать или обучать своих детей языку мохеган, опасаясь предубеждений или репрессий со стороны окружающих их англоговорящих людей. В настоящее время лингвисты из Mohegan Language Project, ^[8] включая Стефани Филдинг (потомок), тщательно работают с материалами, собранными и заархивированными Филдингом и Спеком, чтобы реконструировать и возродить мохеган-пекотский язык как живой язык для новых поколений. ^[7]