Факих Усман

Индонезийский исламский лидер и политик (1904–1968)

Кьяй Хаджи
Факих Усман
Официальный портрет Факиха Усмана в 1956 году.
Официальный портрет, 1956 г.
6-й министр по делам религий
На посту
3 апреля 1952 г. – 30 июля 1953 г.
ПрезидентСукарно
премьер-министрВилопо
ПредшествовалВахид Хасийм
ПреемникМасджкур
На посту
21 января 1950 г. – 6 сентября 1950 г.
ПрезидентСукарно
премьер-министрАбдул Халим
ПредшествовалМасджкур
ПреемникВахид Хасийм
Член​Совет народных представителей
На посту
4 марта 1956 г. – 5 июля 1959 г.
Избирательный округЗападная Ява
ЧленКонституционная Ассамблея
На посту
4 марта 1956 г. – 5 июля 1959 г.
Избирательный округЗападная Ява
Личные данные
Рожденный
Факих Усман

( 1904-03-02 )2 марта 1904 г. ,
Гресик , Голландская Ост-Индия
Умер3 октября 1968 (1968-10-03)(64 года)
Индонезия
Национальностьиндонезийский
Политическая партияМасюми
Занятие
  • Исламский лидер
  • политик
Кабинет

Факих Усман (альтернативно пишется как Факих Усман ; [faˈkɪh ʊsˈman] ; 2 марта 1904 — 3 октября 1968) был индонезийским исламским лидером и политиком партии Масьюми . Он дважды занимал пост министра по делам религии в кабинетах Абдула Халима и Вилопо с января по сентябрь 1950 года и снова с 1952 по 1953 год. В ранние годы Факих подвергался критике со стороны консервативных мусульман за его участие в модернистской исламской организации Мухаммадия , хотя группа вспоминает его с теплотой. Родившийся в семье торговца и его жены в Гресике , Голландская Ост-Индия , Факих учился у своего отца и в ряде песантренов (исламских школ-интернатов) до 1920-х годов.

В 1925 году он вступил в Мухаммадию, быстро продвигаясь по карьерной лестнице, пока не стал главой отделения в Сурабае в 1938 году. Он также принимал активное участие в местной политике, в 1937 году он стал казначеем Индонезийской исламской ассамблеи. Он продолжал участвовать в политике и исламских группах во время японской оккупации и последовавшей за этим национальной революции . После окончания войны он был назначен министром по делам религий. В качестве министра он курировал образовательную и институциональную реформу, приобретая все большую известность в Мухаммадии. Он также был заместителем председателя организации при нескольких разных лидерах, прежде чем был избран ее председателем в конце 1968 года. Он умер несколько дней спустя.

Ранний период жизни

Факих Усман родился 2 марта 1904 года в Гресике , Восточная Ява , в тогдашней Голландской Ост-Индии . Его отец, Усман Искандар, был торговцем лесом, а мать, домохозяйка, была дочерью улема ( ученого-исламиста). [1] У пары, которая была скромного достатка, было еще четверо детей, и отсутствие в семье дворянского происхождения означало, что дети не имели права получать образование в голландских школах. [2] [3] Вместо этого Факих изучал ислам с юных лет, получая большую часть своих наставлений от своего отца. [3] В возрасте десяти лет Факих начал учиться в песантрене (исламской школе-интернате) в Гресике, закончив ее четыре года спустя. В 1919 году он продолжил свое обучение в нескольких песантренах за пределами города, в том числе в сельском Гресике и близлежащем Бунгахе. [1]

Ранняя карьера

Отец Факиха помог ему стать торговцем, хотя Факих продолжал учиться самостоятельно. [2] Когда модернистская исламская организация Мухаммадия открыла филиал в Гресике в 1922 году, Факих был одним из первых, кто присоединился к ней. [a] Чрезвычайно активный в группе, он стал лидером филиала в Гресике в течение трех лет, и под его руководством группа была официально признана центральной администрацией Мухаммадии. [4] Благодаря своей работе с Мухаммадией в Гресике Факих стал более известным. Позже он перешел в филиал в Сурабае, гораздо более крупном городе, где в 1929 году он был выбран в городской совет. [5]

Он также продолжал активно заниматься торговлей, управляя магазином строительных материалов и судостроения. В этот период он работал в местной торговой палате. [3] С 1932 по 1936 год Факих был членом регионального совета Мухаммадии, одновременно работая редактором официального журнала организации Bintang Islam и в юридическом комитете. [4] По мере того, как он становился более активным, Факих начал регулярно ездить из Сурабаи в Гресик, занимаясь делами Мухаммадии в Сурабае и лесозаготовительной компанией в Гресике; эти поездки осуществлялись на машине Факиха, что в то время было редкой роскошью. [5]

Изучая голландский язык в свободное время, Факих продолжал совершенствовать свои знания ислама, изучая мысли Мухаммада Абдо . [5] Однако консервативные мусульмане не одобряли работу Факиха с Мухаммадией, дав ему прозвище Londho silit ireng («Голландец с черной задницей»), [5] и часто бросали камни в его дом. [5] 21 сентября 1937 года Мухаммадия, консервативная партия Нахдатул Улама (NU), кооператив торговцев Сарекат Ислам и несколько других исламских групп, которые в течение последнего десятилетия враждовали, объединились в зонтичную группу: Индонезийскую исламскую ассамблею ( Majilis Islam Ala Indonesia , или MIAI), базирующуюся в Сурабае. [6] Факих занимал должность казначея в организации. [7] В 1938 году он был назначен главой сурабайского отделения Мухаммадии, заменив Маса Мансура . [5] Два года спустя он начал работать на постоянной основе в MIAI, будучи избранным главой его секретариата в середине сентября 1940 года. Чтобы занять эту должность, он ушел с поста главы отделения Мухаммадии в Сурабае и члена городского совета. [7]

Политическая карьера

Национальная революция

Фотография Факиха Усмана, 1952 г.

9 марта 1942 года генерал-губернатор Тьярда ван Старкенборг Стахоувер и глава Королевской голландской Ост-Индской армии генерал Хайн тер Поортен капитулировали перед Японской империей , которая вторглась в Индию месяцем ранее. В результате Индия попала под контроль Японии. [8] Японцы запретили все формы организаций, и в мае MIAI была расформирована. [9] Она была реформирована 5 сентября 1942 года после встречи 30 улемов в отеле Des Indes в Джакарте и была признана оккупационным правительством единственной исламской организацией в стране. [10] В конце 1943 года организация была переименована в Совет индонезийских мусульманских ассоциаций ( Partai Majelis Syura Muslimin Indonesia , сокращенно Masyumi). [9] Факих был сделан членом спонсируемого Японией консультативного совета, или Syu Sangi In , для Сурабаи. Он занимал эту должность до конца оккупации, [11] одновременно работая в совете директоров Масюми. [12]

После атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки и провозглашения независимости Индонезии в августе 1945 года [13] японцы начали вывод войск из зарождающейся республики. Индонезийское республиканское правительство, базирующееся в Джакарте и включающее Сукарно в качестве президента и Мохаммада Хатту в качестве вице-президента, начало перенимать инфраструктуру у уходящих японцев. Однако к сентябрю 1945 года союзные британские и голландские войска начали входить на архипелаг, надеясь восстановить статус-кво анте . Британцы изначально сосредоточились на Яве и Суматре и пытались избежать вооруженных столкновений с республиканскими силами; голландцы, тем временем, провели первые месяцы после капитуляции Японии, возвращая себе восточные острова с помощью Австралии. [14] Факих, который начал устанавливать контакты в республиканском правительстве, принял участие в Индонезийской исламской конференции ( Muktamar Islam Indonesia ) в Джокьякарте с 7 по 8 ноября 1945 года. [15]

В результате этих переговоров Masyumi была преобразована в политическую партию, представляющую исламские интересы. Хотя Факих вернулся в Гресик после конференции, он и его семья вскоре эвакуировались в Маланг из-за начала битвы в Сурабае между республиканскими солдатами и британскими войсками, которым было поручено репатриировать голландских военнопленных. [15] В Маланге Факих работал с Масджкуром и Зайнулом Арифином, чтобы начать вооруженное сопротивление, чтобы сражаться в революции против возвращающихся европейцев. Он был заместителем начальника в командовании этим сопротивлением, которое состояло из обученных японцами исламских подразделений Sabilillah и Hezbullah. После того, как голландцы [b] начали операцию Kraai в декабре 1948 года, Факих и его семья бежали в Суракарту , где он снова стал активным в Мухаммадии. Факих, занимая должность заместителя председателя при Багусе Хадикусумо, часто курсировал между Суракартой и главным офисом организации в Джокьякарте . [12]

Министр по делам религий

Фотография министра по делам религий, 1952 г.

В конце 1949 года индонезийское и голландское правительства провели конференцию , длившуюся несколько месяцев, в результате которой 27 декабря 1949 года Голландия признала суверенитет Индонезии. [16] Это привело к образованию Соединенных Штатов Индонезии ( Republik Indonesia Serikat , или RIS), которые состояли из шестнадцати государств-членов. 21 января 1950 года Факих сменил Масджкура на посту министра по делам религий в Кабинете Халима , представляя Республику Индонезия; на тот момент республика состояла из Джокьякарты , Бантена и большей части Суматры . [17] Работая с министром по делам религий RIS Вахидом Хасимом , Факих начал вводить стандартизированную религиозную программу в государственных школах и модернизировать образование в религиозных школах. [18]

Эти двое также работали над объединением министерств. 17 августа 1950 года RIS и ее государства-члены стали единой республикой. Хасим остался министром по делам религии, а Факих был назначен директором религиозного образования. [19] Тем временем различные фракции в Масьюми конфликтовали с путем, который выбрала партия; [20] члены NU считали, что Масьюми становится слишком политизированной, отказываясь от своих исламских корней. Когда кабинет Нацира начал распадаться, Масьюми выдвинул Факиха в качестве потенциального министра по делам религии. Этот акт был спорным, поскольку четыре из пяти выделенных для партии мест уже были заняты не членами NU, и в конечном итоге NU вышла из Масьюми с 5 апреля 1952 года. [21] Факих был выбран большинством в пять голосов, в то время как следующий ведущий кандидат, Усман Ралиби, получил четыре. [22]

Факих был назначен министром по делам религий в кабинете Вилопо и приведен к присяге 3 апреля 1952 года, что привело к его переезду с семьей в столицу Джакарту. Он начал работать над реформированием министерства, [23] включая формализацию его миссии: предоставлять религиозных учителей, содействовать межконфессиональным отношениям и устанавливать даты религиозных праздников. Он работал над внутренней структурой, включая формализацию иерархии руководства министерства и открытие провинциальных и региональных отделений. Министерство также продолжало продвигать религиозное образование [24] и было уполномочено заниматься многочисленными индонезийскими паломниками, которые отправлялись в хадж . [25] Кабинет Вилопо распался 30 июля 1953 года [23] после иммиграционного и земельного спора в Медане . Факиха сменил Масджкур. [26]

Запрет на Масюми

Факих продолжал работать с министерством и организацией «Мухаммадия», занимая должность первого заместителя председателя организации при Ахмаде Рашиде Сутане Мансуре. [3] [26] В 1956 году он был одним из трех членов организации «Мухаммадия», которые представили свою концепцию истинно исламского общества, в котором особое внимание уделялось социальному образованию. [27] В это время он был более активен с Масьюми, и после выборов в Учредительное собрание 1955 года Факих стал членом Конституционного собрания Индонезии . Это собрание, призванное достичь соглашения по новой национальной конституции, не смогло достичь консенсуса и было распущено президентом Сукарно указом от 5 июля 1959 года . [28] В том же году Факих сотрудничал с Хамкой , Джосуфом Пуаром Абдуллой и Ахмадом Джосуфом, чтобы запустить журнал «Панджи Масджаракат» . [3] Позднее Сукарно распустил Masyumi 17 августа 1960 года после того, как ведущие члены Masyumi, такие как Мохаммад Натсир и Шафруддин Правиранегара , были связаны с Революционным правительством Республики Индонезия ; [29] Факих был вовлечен в переговоры с Революционным правительством, работая с Мохаммадом Роемом . [3]

Дальнейшая карьера

Факих выступает с речью на собрании Мухаммадии, 1953 год.

Роспуск Masyumi оставил Факиху больше времени, чтобы сосредоточиться на Мухаммадии, занимая пост второго заместителя председателя при Джунусе Анисе. [29] Во время курса лидерства, проводимого организацией во время Рамадана 1380 г. по хиджре (февраль/март 1961 г.), Факих начал продвигать институциональную идентичность посредством своей лекции «Apakah Muhammadiyah Itu» («Что такое Мухаммадия?»). Это описывало организацию как основанную на дааве , сосредоточенную на реальных проблемах и готовую работать с правительством, чтобы обеспечить процветающее будущее для мусульман. [30]

Эти концепции были позже сформулированы в 1962 году и установлены в качестве институциональной идентичности, которая призывала Мухаммадию работать над созданием истинно исламского общества, противостоя левой политике . [31] За этим, в свою очередь, последовала реорганизация внутри организации для лучшей адаптации к новой идентичности. [32] С 1962 по 1965 год Факих занимал должность первого заместителя председателя Мухаммадии при Ахмаде Бадави, направляя молодых религиозных лидеров. Во время убийств и смены власти, последовавших за попыткой переворота Движения 30 сентября , Факих и несколько членов Мухаммадии направили письмо с просьбой разрешить Масьюми реформироваться; это разрешение не было предоставлено. [3] [33] Во время второго срока Бадави Факих занимал должность советника председателя, часто принимая на себя управленческие обязанности. Он был избран председателем организации на 37-м съезде Мухаммадии в 1968 году. [33]

Смерть и наследие

Будучи избранным председателем, Факих начал работу по обеспечению преемника, поскольку его здоровье ухудшалось. [33] 2 октября на совместном заседании правления у себя дома он изложил свои планы на трехлетний период руководства; Факих также назначил Расджиди и Абдула Розака Фахруддина временными лидерами, пока он уезжает за границу на лечение. Факих умер 3 октября 1968 года, всего через несколько дней после избрания, и был заменен Фахруддином в день своей смерти; [c] [34] Фахруддин был председателем в течение 24 лет. [35]

Улица, где Факих жил в детстве, теперь известна как улица Факиха Усмана. [1] В Мухаммадии Факих по-прежнему пользуется большим уважением. Ему приписывают формулирование «Личности Мухаммадии» ( Kepribadian Muhammadiyah ), институциональной идентичности Мухаммадии. [3] Из уважения к Факиху Мухаммадия продолжает отмечать свой период в качестве председателя как длившийся полный трехлетний срок. [36] Дидин Сьяфруддин, преподаватель Исламского государственного университета Джакарты , пишет, что Факих был очень предан образованию, отмечая, что пятеро из семи детей Факиха в конечном итоге стали врачами ; [37] Сьяфруддин также пишет, что из-за нехватки человеческих ресурсов Факих был ограничен в своих реформах, будучи министром по делам религий. [1] Бывший председатель «Мухаммадии» Ахмад Сиафии Маариф описал Факиха как «спокойную, очищающую воду» [d] , которая оказывала успокаивающее влияние на «Мухаммадии», когда организация находилась в смятении. [38]

Примечания

  1. ^ Основанная Ахмадом Дахланом в 1912 году, Мухаммадия выступала за индивидуальное толкование Корана и сунны ( иджтихад ) , а не простое принятие толкований, традиционно предлагаемых улемами ( таклид ); считалось, что такое индивидуальное толкование способствует большему интересу к обучению и знаниям (Djurdi 2010, стр. xiv). Кроме того, Дахлан и Мухаммадия были категорически против синкретизма , который развился на Яве, сочетания традиций, укорененных в индуизме и буддизме, с исламом (см. kebatinan ). Поскольку Мухаммадия стремилась очистить религию от таких неисламских влияний, эта критика была весьма спорной в традиционных общинах; указанные общины долгое время считали, что их практики представляют истинный ислам. Таким образом, Мухаммадия столкнулась с противодействием со стороны чиновников, исламских учителей в сельской местности и набожных общин, которые отвергали такие идеи как девиантные (Ricklefs 1993, стр. 171). Это противодействие могло включать угрозы насилия; Дахлан, например, получил многочисленные угрозы убийством (Кутойо, 1985, стр. 110).
  2. ↑ Британские войска были выведены в декабре 1946 года (Ricklefs 1993, стр. 224).
  3. ^ Политика Мухаммадии гласила, что умершего лидера необходимо заменить до его похорон (Джурди 2010, стр. 182).
  4. ↑ Оригинал: « ... air tenang yang menghanyutkan »

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcd Сяфруддин 1998, с. 118.
  2. ^ ab Syafruddin 1998, стр. 119.
  3. ^ abcdefgh Мухаммадия, К. Х. Факих Усман.
  4. ^ ab Syafruddin 1998, стр. 122.
  5. ^ abcdef Сяфруддин 1998, с. 123.
  6. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 125.
  7. ^ ab Syafruddin 1998, стр. 126.
  8. ^ Ади 2011, стр. 18–24.
  9. ^ ab Syafruddin 1998, стр. 128.
  10. ^ Джаелани 1994, стр. 98.
  11. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 129.
  12. ^ ab Syafruddin 1998, стр. 132.
  13. ^ Ади 2011, стр. 32.
  14. ^ Риклефс 1993, стр. 212–217.
  15. ^ аб Сяфруддин 1998, стр. 130–131.
  16. ↑ Имран 1980, стр. 83.
  17. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 133.
  18. ^ Сяфруддин 1998, стр. 134–136.
  19. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 138.
  20. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 139.
  21. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 140.
  22. ^ Джурди 2010, стр. 146.
  23. ^ ab Syafruddin 1998, стр. 141.
  24. ^ Сяфруддин 1998, стр. 142–144.
  25. ^ Джурди 2010, стр. 144.
  26. ^ ab Syafruddin 1998, стр. 145.
  27. ^ Бася 2009, Век Мухаммадии.
  28. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 146.
  29. ^ ab Syafruddin 1998, стр. 148.
  30. ^ Джурди 2010, стр. 169.
  31. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 149.
  32. ^ Джурди 2010, стр. 182.
  33. ^ abc Сяфруддин 1998, с. 150.
  34. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 151.
  35. ↑ Мохаммад 2006, стр. 100.
  36. ^ Джурди 2010, стр. 271.
  37. ^ Сьяфруддин 1998, стр. 117.
  38. ^ Ramly & Sucipto 2010, стр. 211.

Источники

  • Ади, А. Кресна (2011). Содирман: Бапак Тентара Индонезия [ Содирман: отец индонезийской армии ] (на индонезийском языке). Джокьякарта: Мата Пади Прессиндо. ISBN 978-602-95337-1-2.
  • Basya, M. Hilaly (26 ноября 2009 г.). "Столетие Мухаммадии и современная Индонезия". The Jakarta Post . Архивировано из оригинала 2 мая 2014 г. Получено 15 июля 2012 г.
  • Джаэлани, Абдул Кадир (1994). Peran Ulama dan Santri dalam Perjuangan Politik Islam di Indonesia [ Роль улемов и сантри в исламской политике в Индонезии ] (на индонезийском языке). Сурабая : Бина Ильму. ОСЛК  34604050.
  • Джурди, Сарифуддин (2010). 1 Абад Мухаммадия [ Век Мухаммадии ] (на индонезийском языке). Джакарта: Компас. ISBN 978-979-709-498-0.
  • Имран, Амрин (1980). Панглима Бесар Джендерал Содирман [ Главнокомандующий генерал Содирман ] (на индонезийском языке). Джакарта: Мутиара. ОСЛК  220643587.
  • "KH Faqih Usman". Мухаммадия. Архивировано из оригинала 31 октября 2013 года . Получено 15 июля 2012 года .
  • Кутойо, Сутрисно (1985). Киай Хаджи Ахмад Дахлан (на индонезийском языке). Джакарта: Департамент образования и культуры. ОСЛК  571207832.
  • Мохаммад, Херри (2006). Токо-Токо Ислам ян Берпенгарух абад 20 [ Влиятельные мусульмане ХХ века ] (на индонезийском языке). Джакарта: Гема Инсани. ISBN 978-979-560-219-4.
  • Рамли, Наджамуддин; Сучипто, Хери (2010). Энциклопедия Токо Мухаммадия [ Энциклопедия фигур Мухаммадии ] (на индонезийском языке). Джакарта: Лучшие СМИ. ISBN 978-602-96791-1-3.
  • Риклефс, М.К. (1993). История современной Индонезии с 1300 г. (2-е изд.). Хэмпшир: MacMillan. ISBN 978-0-333-57689-2.
  • Сяфруддин, Дидин (1998). «К. Х. Факих Усман: Пенгембанган Пендидикан Агама» [К. Х. Факих Усман: Развитие религиозного образования] (PDF) . В Азре, Азюмарди; Умам, Сайфул (ред.). Menteri-Menteri Agama RI: Biografi Sosio-Politik [ Индонезийские министры религии: социально-политические биографии ] (на индонезийском языке). Джакарта : Индонезийско-Нидерландское сотрудничество в области исламских исследований, Центр изучения ислама и общества и Министерство религии Индонезии. ISBN 978-979-95248-3-6. Архивировано из оригинала (PDF) 14 октября 2011 г. . Получено 15 июля 2012 г. .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Факих Усман .


Должности в некоммерческих организациях
Предшествовал
Ахмад Бадави
Председатель Мухаммадии 1968
г.		Преемник
Абдул Розак ​​Фахруддин
Государственные учреждения
ПредшествовалМинистр по делам религий Республики Индонезия
1952–1953		Преемник
ПредшествовалМинистр по делам религий Республики Индонезия
1950 г.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fakih_Usman&oldid=1253566026"