Франц Ксавьер Краус (18 сентября 1840 г. – 28 декабря 1901 г.) был немецким католическим священником , историком церкви и искусства . [1]
Франц Ксавьер Краус родился в Трире в 1840 году. Он закончил обучение в гимназии Трира, начал изучать теологию в 1858-60 годах в тамошней семинарии и закончил ее в 1862-64 годах, проведя во Франции время с осени 1860 года по весну 1862 года в качестве наставника в знатных французских семьях. Он был рукоположен в священники епископом-помощником Маттиасом Эберхардом из Трира 23 марта 1864 года. Даже став священником, он продолжил изучение теологии и филологии в университетах Тюбингена, Фрайбурга — где он получил степень доктора философии в 1862 году и получил степень доктора богословия в 1865 году — и Бонна.
Осенью 1865 года он стал бенефициаром Пфальцеля близ Трира, где он развил ревностную литературную деятельность, прерываемую несколькими поездками с целью обучения в Париж, Бельгию, и в Рим в январе 1870 года. Весной 1872 года он был прикреплен к философскому факультету университета Страсбурга в качестве экстраординарного профессора истории христианского искусства, а осенью 1878 года он сменил Иоганна Альцога на посту ординарного профессора церковной истории во Фрайбурге. В 1890 году он был назначен великокняжеским тайным советником и занимал должность проректора университета в период 1890-1. Он также был хранителем религиозных древностей в Великом герцогстве Баден , а с 1883 года — членом Баденской исторической комиссии.
Краус умер в Сан-Ремо в 1901 году.
Краус был набожным католиком и поклонником кардинала Джона Генри Ньюмена , которого он посетил в Бирмингеме. [2] Католическая энциклопедия характеризует его как склонного к либеральному католицизму , особенно в отношении церковного устройства, и вовлеченного в американизм и модернизм . [3] [4] [5] [6] Другие авторы подчеркивают социальный консерватизм Крауса, который был весьма критически настроен по отношению к современной массовой мобилизации демократическими партиями, особенно Католической партией центра в Бадене. [7]
Во время Первого Ватиканского собора Краус вступил в тесные связи с оппозиционной партией и поддерживал эти отношения некоторое время. Во многих анонимных или псевдонимных статьях, написанных для либеральной прессы, он давал выход своему недовольству некоторыми церковными условиями. «Kirchenpolitische Briefe» в «Beilage zur Allgemeinen Zeitung» (1895-9), написанная под псевдонимом «Spectator», произвела большую сенсацию.
Краус формализовал различие между «религиозным и политическим католицизмом ».
Католическая энциклопедия описывает Крауса как «человека блестящего и разностороннего таланта, ученого большой эрудиции, умного и элегантного писателя и, несмотря на плохое здоровье и острые физические страдания последних лет, автора удивительной продуктивности, который наслаждался своей работой».
После нескольких переводов с французского (ван Хемена, де Равиньяна и Лакордера ) Краус начал свою самостоятельную литературную деятельность с небольших работ по истории раннехристианской литературы первых веков и Средних веков, среди них:
Из издания «Opera omnia» Фомы Кемпийского , предпринятого Краусом, вышел только первый том («Opuscula», Трир, 1868). Другая серия сочинений, опубликованных в «Bonner Jahrbücher des Vereins von Alterthumsfreunden» и в «Serapeum», посвящена особенностям истории и археологии Трира.
Таким образом, Краус перешел к изучению христианской археологии в целом, а затем и христианского искусства во всех его аспектах, что стало его центральным интересом. Его публикации в этой области включают:
Литературные пристрастия Крауса были особенно направлены на Италию. После тщательного изучения Данте , охватывающего годы труда, он опубликовал «Данте. Sein Leben und sein Werk. Sein Verhältniss zur Kunst und Politik» (Берлин, 1897). Несколько раньше он опубликовал «Иллюстрации Луки Синьорелли к Божественной комедии Данте» (Фрайбург, 1892).
Его сборник «Очерки» относится к самым блестящим литературным трудам Крауса (т. I и II, Берлин, 1896 и 1901); они носят литературный, исторический и политический характер, и большинство из них первоначально было опубликовано в Deutsche Rundschau ; особенно примечательны очерки « Антонио Росмини », к которому Краус питал особое почтение, и «Франческо Петрарка в его кратком содержании».
Краус также опубликовал ряд работ по истории церкви. Среди них следует отметить его "Lehrbuch der Kirchengeschichte fur Studierende" (1-е изд. в 3-х частях, Трир, 1872-5; 4-е изд., 1896, французский перевод: "Histoire de l'Eglise par FX Kraus traduite par P. Godet et C. Verschaffel" (4 тома. Париж, 1891-2). Католическая энциклопедия хвалит эту работу за ее организацию и повествование, но критикует либеральные взгляды ее автора. Во втором издании 1882 года Краус был вынужден папой отозвать и пересмотреть ее. Переработанное издание появилось в 1887 году с церковным одобрением .
За первым изданием этой церковной истории последовали "Synchronistische Tabellen zur Kirchengeschichte" (Трир, 1876) и "Charakterbilder aus der christlichen Kirchengeschichte" (5 частей, Трир, 1877), которые были обозначены как четвертый и пятый разделы церковной истории, но на самом деле имели характер отдельных произведений. Другие работы Крауса по церковной истории включают:
Краус также написал некоторые светские истории, такие как «Die Erhebung Italiens im 19. Jahrhundert: Cavour» (Майнц, 1902 — «Weltgeschichte in Karakterbildern», т. V).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Лаухерт, Фридрих (1913). «Франц Ксавьер Краус». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.