Эзра 7
Глава в Книге Ездры
Эзра 7
Эзра читает Закон; Деревянная панель в интерьере синагоги. Местоположение: Дура-Европос, Сирия.
КнигаКнига Ездры
КатегорияКетувим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части15

Ездра 7 — седьмая глава Книги Ездры в Ветхом Завете христианской Библии [1] или книги Ездры–Неемии в еврейской Библии , которая рассматривает книгу Ездры и книгу Неемии как одну книгу. [2] Еврейская традиция утверждает, что Ездра является автором Ездры–Неемии , а также Книги Паралипоменон [3], но современные ученые в целом признают, что составитель с 5-го века до н. э. (так называемый « Летописец ») является окончательным автором этих книг [4] Раздел, включающий главы 7–10 , в основном описывает деятельность Ездры, писца и священника. [5] Эта глава посвящена поручению Ездры Артаксерксом I Персидским и началу его путешествия из Вавилона в Иерусалим [5 ]

Текст

Эта глава разделена на 28 стихов. Оригинальный текст стихов 1–11 на еврейском языке , [6] стихи 12–26 на арамейском языке , [7] а стихи 27–28 снова на еврейском языке. [8]

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите / арамейском языке , относятся к масоретскому тексту , включающему в себя Codex Leninensis (1008). [9] [a]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [11] [b] Г {\displaystyle {\mathfrak {G}}} Г {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Древнегреческая книга под названием 1 Ездры (греч. Ἔσδρας Αʹ ), содержащая некоторые части 2 Паралипоменон , Ездры и Неемии , включена в большинство изданий Септуагинты и помещена перед единственной книгой Ездры-Неемии (которая озаглавлена ​​по-гречески: Ἔσδρας Βʹ ). 1 Ездры 8:1–27 является эквивалентом Ездры 7 (в правление Артаксеркса). [15] [16]

Эздра – человек и миссия (7:1–10)

В этой части рассказывается об Ездре, священнике и преданном учителе Моисеева закона , лидере другой группы евреев, покинувших Вавилонию и отправившихся в Иерусалим во время правления Артаксеркса, царя Персии, тем самым пропуская почти шестьдесят лет истории об оставшихся годах Дария и все правление Ксеркса. [17] Священническое наследие Ездры (стихи 1–5, ср. 1 Паралипоменон 6) связывает его с великими священниками в истории (в конечном итоге с Финеесом , Елеазаром и Аароном , первосвященниками), чтобы подтвердить его авторитет, прежде чем представить его преданность и честность (стих 6). [17] Стихи 7–10 содержат краткое изложение путешествия Ездры. [18]

Стихи 1–6

1 После сих событий, в царствование Артаксеркса, царя Персидского, Ездра, сын Сераии, сын Азарии, сын Хелкии, 2 сын Шаллума, сын Садока, сын Ахитува, 3 сын Амарии, сын Азарии, сын Мераиофа, 4 сын Зерахии, сын Уззия, сын Буккия, 5 сын Авишуя, сын Финееса, сын Елеазара, сын Аарона первосвященника, — 6 этот Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, данном Господом Богом Израилевым. Так как рука Господа Бога его была на нем, то царь исполнил все просьбы его. [19]
  • «Книжник»: Эзра был «учителем», хорошо сведущим в Законе Моисея, который был дан «Господом, Богом Израиля». Термин «учитель» также может переводиться как «книжник», обозначая «человека, искусного в изучении, практике и преподавании Торы». Эта должность приобрела значение в послепленном обществе и возросла во влиянии во времена Иисуса. [17] Высшей похвалой Эзры было то, что он был искусным учеником Пятикнижия и эффективным учителем его законов, поэтому он был уполномочен, потому что персидское правительство стремилось укрепить Иерусалим и Иудею как храмовое государство, но для евреев его прибытие является «следующим важным шагом» для завершения храма с установлением «религиозной чистоты, как предписано Моисеевым законом». [17] Царь предоставил Эзре все, о чем он просил, хотя остается неясным, что именно было запрошено, но заявление указывает на высокое уважение, с которым он пользовался у персидского двора. Тем не менее, «окончательное решение о благословении и суде оставалось за Богом». [17]

Стих 7

И пошли некоторые из сынов Израилевых, и из священников, и левитов, и певцов, и привратников, и нефинеев в Иерусалим в седьмой год царя Артаксеркса. [20]
  • « Нефинеи »: класс, подчиненный левитам , упомянутый в книгах Ездры и Неемии (Ездра 2:43; 2:58; 2:70; 7:24; 8:17; 8:20; Неемия 3:26; 3:31; 7:46; 7:60; 7:73; 10:28; 11:3; 11:21) и только один раз в другом месте (1 Паралипоменон 9:2); ранг перед «слугами Соломона» (Ездра 2:55) в службах Храма. Название означает «данный», и еврейская традиция отождествляла их в основном с гаваонитянами , которые были назначены Иисусом Навином левитам, чтобы помогать им в выполнении более черных задач (Иисус Навин 9:3–27). [21]
  • «Седьмой год Артаксеркса»: соответствует 458 г. до н.э. [22]

Стих 8

И пришел он в Иерусалим в пятом месяце, то есть в седьмой год царя. [23]
  • «Пятый месяц»: месяц Аб (ассирийский: Абу ), соответствует месяцу августу. [22]

Стих 9

Ибо в первый день первого месяца он начал выходить из Вавилона, и в первый день пятого месяца пришел в Иерусалим, по благодатной руке Бога его над ним. [24]

Эзра решил отправиться («подняться») в первый день первого месяца ( Нисана ; ассир.: Нисану ; часть марта и апреля), но встреча с его группой, по-видимому, состоялась в 9-й день того же месяца, а путешествие фактически началось в 12-й день (ср. Ездра 8:15 , 31 ), продолжалось в течение 18 дней Нисана и трех месяцев Ияр, Сиван и Таммуз; всего около 108 дней. [22] Расстояние по прямой от Вавилона до Иерусалима составляет более 500 миль, но, следуя традиционному маршруту, караван Эзры должен был сделать большой крюк через Кархемиш, чтобы избежать пустынной местности, поэтому общее путешествие вряд ли могло быть менее 900 миль (ср. Ездра 8:32 ). [22]

Поручение царя (7:11–26)

В этой части, написанной на арамейском языке, описывается, как Артаксеркс, царь Персии, предоставил Эзре «письмо о полномочиях, разрешении и поддержке, а также ограничениях» для его путешествия и миссии в Иерусалим. [18]

Стих 12

Артаксеркс, царь царей,
Ездре священнику, писцу Закона Бога небесного:
Совершенный мир и т. д. [25]
  • «Совершенный мир»: от арамейского: גמיר , gə-mîr ; [26] вероятно, приветствие. [27]
  • «И так далее» с арамейского: וכענת , ū- ḵə-'e-neṯ . [26]

Хвала Ездры (7:27–28)

Последние два стиха (на иврите) представляют собой собственные воспоминания Эзры, в которых он восхваляет Божье провидение, заботу и доброту, которые стали для него источником мужества в предстоящем путешествии. [28]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С 1947 года в текущем тексте Кодекса Алеппо отсутствует вся книга Эзры-Неемии. [10]
  2. ^ Сохранившийся Синайский кодекс содержит только Ездра 9:9–10:44. [12] [13] [14]

Ссылки

  1. ↑ Галлей 1965, стр. 233.
  2. ^ Граббе 2003, стр. 313.
  3. ↑ Вавилонский Талмуд Баба Батра 15а, apud Fensham 1982, стр. 2
  4. ↑ Феншем 1982, стр. 2–4.
  5. ^ ab Grabbe 2003, стр. 317.
  6. ↑ Примечание g к Ездре 6:19 в NKJV : «Еврейский язык возобновляется в Ездре 6:19 и продолжается до 7:11».
  7. ↑ Примечание b к Ездре 7:12 в NKJV : «Оригинальный язык Ездры 7:12–26 — арамейский».
  8. ↑ Примечание i к Ездре 7:27 в NKJV : «Еврейский язык возобновляется в Ездре 7:27».
  9. ^ Вюртвайн 1995, стр. 36–37.
  10. ↑ PW Skehan (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , т. 2 (2-е изд.), Gale, стр. 355–362
  11. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
  12. ^ Вюртвейн, Эрнст (1988). Дер Текст де Альтен Заветов (2-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft . п. 85. ИСБН 3-438-06006-X.
  13. ↑ Суит, Генри Баркли (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке. Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.
  14. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
  15. ^ Католическая энциклопедия: Есдра: КНИГИ ЕСДРЫ: III Есдра
  16. ^ Еврейская энциклопедия: Ездра, Книги: I Ездры
  17. ^ abcde Ларсон, Дален и Андерс 2005, с. 80.
  18. ^ Аб Ларсон, Дален и Андерс 2005, стр. 81.
  19. ^ Ездра 7:1–6 MEV
  20. ^ Ездра 7:7 KJV
  21. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей . Эзра 2. Доступ 28 апреля 2019 г.
  22. ^ abcd Кембриджская Библия для школ и колледжей . Эзра 7. Доступ 28 апреля 2019 г.
  23. ^ Ездра 7:8 KJV
  24. ^ Ездра 7:9 KJV
  25. ^ Ездра 7:12 NKJV
  26. ^ ab Анализ еврейского текста: Ездра 7:12. Biblehub
  27. ↑ Примечания [a] к Ездре 7:12 в ESV
  28. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, с. 84.

Источники

  • Феншам, Ф. Чарльз (1982). Книги Ездры и Неемии. Новый международный комментарий к Ветхому Завету (иллюстрированное издание). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825278. Получено 28 октября 2019 г. .
  • Граббе, Лестер Л. (2003). «Эзра». В Данн, Джеймс Д. Г .; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии (иллюстрированное издание). Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 313–319. ISBN 978-0802837110. Получено 28 октября 2019 г. .
  • Halley, Henry H. (1965). Справочник по Библии Halley: сокращенный комментарий к Библии (24-е (исправленное) издание). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
  • Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ред.). Комментарий Холмана к Ветхому Завету - Эзра, Неемия, Эстер. Комментарий Холмана к Ветхому Завету. Том 9 (иллюстрированное издание). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693. Получено 28 октября 2019 г. .
  • Леверинг, Мэтью (2007). Эзра и Неемия. Бразос Теологический комментарий к Библии. Brazos Press. ISBN 978-1587431616. Получено 28 октября 2019 г. .
  • Макконвилл, Дж. Г. (1985). Эзра, Неемия и Эстер. Ежедневное изучение Библии: Ветхий Завет. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Получено 28 октября 2019 г. .
  • Смит-Кристофер, Дэниел Л. (2007). "15. Эзра-Неемия". В Бартон, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 308–324. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
  • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .

Дальнейшее чтение

  • Бленкинсопп, Джозеф, «Ездра-Неемия: Комментарий» (Eerdmans, 1988)
  • Бленкинсопп, Джозеф, «Иудаизм, первая фаза» (Эрдманс, 2009)
  • Коггинс, Р. Дж., «Книги Ездры и Неемии» (Издательство Кембриджского университета, 1976)
  • Экер, Рональд Л., «Эздра и Неемия», Ecker's Biblical Web Pages, 2007.
  • Граббе, Л.Л., «Эзра-Неемия» (Routledge, 1998)
  • Паккала, Юха, «Эздра-писец: развитие Ездры 7–10 и Неемии 8» (Вальтер де Гритер, 2004)*Граббе, Л. Л., «История евреев и иудаизма в период Второго Храма, том 1» (Т&Т Кларк, 2004)
  • Throntveit, Mark A. (1992) "Ezra-Nehemiah". John Knox Press
  • Еврейские переводы:
  • Христианские переводы:
    • Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
    • Книга Ездры Глава 7. Библейский шлюз
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ezra_7&oldid=1251211446"