Exsul Familia
Апостольская конституция Папы Пия XII

Exsul Familia (
лат. «Эмигрантская семья») Апостольская конституция Папы Пия XII
Герб Папы Пия XII
Дата подписи 1 августа 1952 г.
ПредметИммиграция
Текст
  • На латыни
  • По-английски
 
Христос Доминус (Пиукс XII, 1953)  →

Exsul Familia ( Эмигрантская семья ) — апостольская конституция Папы Пия XII по теме миграции . Она была выпущена 1 августа 1952 года. Название документа отсылает к Святому Семейству , вынужденному бежать в Египет , которое рассматривается как архетип каждой семьи беженцев . [1] Опираясь на Rerum Novarum Папы Льва XIII ,Exsul Familia представляет эмиграцию как естественное право . [2]

Ее называют « Великой хартией вольностей Церкви для мигрантов». [3]

Фон

Статистический отчет Совета Европы того времени документирует масштабы проблемы. В 1950 году, через пять лет после окончания Второй мировой войны, в Европе насчитывалось 11,8 миллионов перемещенных лиц, из которых 1,23 миллиона человек были иностранными гражданами. Эта цифра немного снизилась с мая 1945 года. Австрия и Финляндия не включены. Они добавляют еще 801 000 перемещенных лиц. В общей сложности 12,6 миллионов человек жили перемещенными лицами в качестве беженцев в различных странах Западной Европы. [4]

Содержание

Exsul Familia касается пастырской заботы о миллионах перемещенных лиц, ищущих убежища после Второй мировой войны в Европе. Папа Пий XII подтверждает приверженность церкви заботе о паломниках, иностранцах, изгнанниках и мигрантах, утверждая, что все люди имеют право мигрировать, чтобы достичь жизни, достойной человеческого достоинства. [5]

Понтифик рассматривает Святое Семейство эмигрантов из Назарета, бежавших в Египет, как «образцы и защитников каждого мигранта, иностранца и беженца любого рода, который, будь то страх преследования или нужда, вынужден покинуть свою родную землю, своих любимых родителей и родственников, своих близких друзей и искать чужую землю» [6] .

Пий XII делает три теологических замечания. Папа Лев XIII сказал, что люди имеют право мигрировать, чтобы поддерживать свою жизнь и жизнь своих семей. [7] Иисус разделяет те же испытания, что и те, кто вынужден покинуть дом; и творение — это дар Божий, который должен быть разделен между всеми. [7]

Пий XII вспоминал, что Амвросий Миланский, выкупив пленников, взятых после поражения императора Валента в битве при Адрианополе , пожертвовал священные сосуды, чтобы избавить обездоленных от физических страданий. Пий упоминал религиозные ордена, основанные специально для выкупа пленников, а также миссионеров, которые посвятили свои усилия оказанию помощи порабощенным людям. Он также упомянул благочестивые ассоциации, которые основали хосписы и больницы, оказывая гостеприимство паломникам и другим странникам. Он также сослался на усилия папы Пия VI и папы Пия VII по предоставлению безопасного убежища французским эмигрантам, спасавшимся от революции и войны.

История

Пий XII представил историческое резюме вклада Католической церкви в миграцию. [2]

Четвертый Латеранский собор подтвердил, что опыт показывает, что священное служение осуществляется более эффективно среди чужестранцев и паломников, если оно осуществляется священниками их собственной национальности или, по крайней мере, говорящими на их языке. Он заметил, что были созданы национальные приходы для различных языков и этнических групп. Он отметил как миссионеров, которые эмигрировали, чтобы служить новоприбывшим, так и епископов и священников, которые помогали им ассимилироваться в новой культуре. Особое упоминание было сделано о Винченце Паллотти , который основал церковь Святого Петра в Холборне, чтобы служить итальянским иммигрантам в Лондоне. [8] Аналогичным образом Иоанн Креститель Скалабрини , епископ Пьяченцы, основал « институт священников, готовых и желающих покинуть свою родную землю ради отдаленных мест, в частности, в Америку, где они могли бы продолжать священническое служение среди многочисленных итальянских католиков, которые были вынуждены из-за экономических трудностей эмигрировать и поселиться в чужих странах». [6] Благодаря своей исключительной преданности и выдающейся работе для итальянских эмигрантов, Фрэнсис Ксавье Кабрини по праву называли «матерью итальянских эмигрантов». В 1910 году в ответ на просьбу монсеньора Луиджи Поцци, пастора прихода Святого Иоахима в Саут-Трентоне, штат Нью-Джерси, о сестрах для работы среди его итальянских прихожан, Папа Пий X отправил в Америку пять сестер из ордена религиозных учителей Филиппин .

Папа Лев XIII отстаивал достоинство и права трудящихся и защищал тех эмигрантов, которые пытались заработать себе на жизнь за границей. В 1878 году епископы Германии основали Общество Святого Рафаила для помощи эмигрантам, в том числе из Бельгии, Австрии и Италии. Во время Первой мировой войны Папа Бенедикт XV постановил, что епископы епархий, в которых содержались военнопленные, должны без промедления назначать священников, достаточно хорошо знающих язык заключенных, чтобы обеспечить уход за ними. В 1919 году была создана итало-албанская епархия Лунгро для католиков византийского обряда , которые эмигрировали, в основном из Эпира и Албании , в Сицилию и Калабрию. [9] В 1920 году Национальный католический совет по благосостоянию основал Бюро иммиграции для оказания помощи иммигрантам в обустройстве в Соединенных Штатах. [10] В 1922 году Папа Пий XI разместил больных и осиротевших армянских детей в Кастель-Гандольфо за свой счет. В 1928 году Сант-Антонио-Абате-алль-Эсквилино и его окрестности были приобретены Святым Престолом, который передал церковь русским католикам византийского обряда. Он также отделил византийские приходы от епархий Палермо и Монреале, образовав новую епархию Пьяны . В 1922 году он предоставил официальное папское одобрение Апостольству моря за его работу по духовному благополучию моряков. Католическая Ассоциация Благосостояния Ближнего Востока (CNEWA) была основана в 1926 году американскими епископами для оказания пастырской и гуманитарной поддержки Северо-Восточной Африке, Ближнему Востоку, Восточной Европе и Индии. [11] Общество Христа было основано в архиепархии Гнезно в 1932 году для духовной опеки поляков, живущих за рубежом. [12]

Во время и после Второй мировой войны

Независимо от того, насколько огромны были трудности, с которыми мы столкнулись, и насколько невыносимы были времена, мы не оставили ничего неиспробованным, чтобы оказать помощь нашим страдающим сыновьям, без дискриминации по их статусу или национальности. Мы также приложили большие усилия для перемещенных евреев, которые стали жертвами самых жестоких преследований. Мы одобрили, инициировали и способствовали многим делам милосердия для облегчения бесчисленных неисчислимых военных бедствий и лишений [...] Но во всех этих делах милосердия мы были особенно заботливы о военнопленных, беженцах, изгнанниках и других наших сыновьях, которые по какой-либо причине должны были скитаться вдали от своих родных мест. И наряду с этим, нашей главной заботой были дети и сироты. Однако, поскольку это хорошо известно всем, поскольку история подробно документирована, нет необходимости пересказывать это далее. [6]

Был создан офис для сбора информации и обмена информацией о пленных, который сохранялся в течение всей войны. Здания в Ватикане, а также в Латеране, и особенно в Кастель-Гандольфо; и в римских базиликах, а также эти религиозные общины, семинарии и церковные колледжи Рима предоставляли убежище перемещенным лицам.

«Нашей привилегией было также приносить утешение миллионам солдат и заключенных посредством религиозных и благотворительных начинаний; [...] добиваться освобождения гражданских лиц, несправедливо приговоренных к тюремному заключению или ссылке; [...] и обеспечивать захоронение павших в бою, охранять их почитаемые останки и возвращать их на родину. [6]

В 1949 году, после арабо-израильской войны 1948 года , была сформирована Папская миссия по Палестине, чтобы сосредоточить усилия по оказанию помощи в Палестине под управлением CNEWA. [13] Международная католическая миграционная комиссия была создана в 1951 году для координации реагирования католических организаций на нужды мигрантов и беженцев. [14]

«Мы искренне пытались создать в умах всех людей сочувственное отношение к изгнанникам и беженцам, которые являются нашими наиболее нуждающимися братьями [...] Мы делали это в радиообращениях, в беседах и дискурсах, которые произносили по мере необходимости, а также в письмах архиепископам и епископам». [6] В письме от 24 декабря 1948 года американским епископам Пий писал:

Сам естественный закон, не менее преданности человечеству, требует, чтобы пути миграции были открыты для этих людей. Ибо Создатель вселенной создал все хорошие вещи в первую очередь для блага всех... суверенитет государства, хотя он должен уважаться, не может быть преувеличен до такой степени, чтобы доступ к этой земле, по неадекватным или неоправданным причинам, был закрыт для нуждающихся и порядочных людей из других стран, при условии, конечно, что общественное богатство, рассматриваемое очень тщательно, не запрещает этого. [6]

В Рождественском обращении 1948 года Пий сказал: «Лучше [...] содействовать миграции семей в те страны, которые способны обеспечить их всем необходимым для жизни, чем отправлять продукты питания с большими затратами в лагеря беженцев». [6] 1 июня 1951 года в радиообращении, посвященном пятидесятой годовщине энциклики Rerum Novarum , Пий говорил о праве людей на миграцию.

Согласно учению «Rerum Novarum», — признается право семьи на жизненное пространство... густонаселенные страны будут освобождены, и их жители приобретут новых друзей в чужих странах; а государства, принимающие эмигрантов, приобретут трудолюбивых граждан [...] Таким образом, как нации, которые дают, так и нации, которые принимают, будут способствовать повышению благосостояния человека и прогрессу человеческой культуры. [6]

Затем он перечислил ряд реализованных проектов по оказанию помощи и социального обеспечения: институты по уходу за сиротами и детьми, покалеченными во время войны; кухни и столы с едой для нуждающихся; приюты для приема недавно освобожденных заключенных и беженцев по возвращении на родину; рождественские подарки, врученные детям и заключенным; поездки по различным европейским странам для доставки помощи, продуктов питания, одежды, лекарств бедным и жертвам войны; базы отдыха для солдат вдали от дома.

Руководящие принципы

Папа поясняет, что многие епископы по всему миру просили Святой престол выпустить руководящие принципы пастырской заботы о тех, кто эмигрировал на их берега. Вторая часть Exsul Familia содержит следующие руководящие принципы:

  • Сначала обсуждается вопрос перемещения духовенства и монашества. Юрисдикция находится в ведении Консисторской конгрегации , при условии консультаций с Конгрегацией восточных церквей и Пропагандой Веры .
  • Функции визитеров или делегатов различных языков или национальностей, ранее учрежденные для религиозного благополучия иммигрантов и беженцев, проживающих в Европе и Америке, были упразднены; также как и Управление прелата для итальянских эмигрантов в пользу Управления делегата по делам миграции в Консисторской конгрегации.
  • Офис делегата по делам миграции курирует директоров, которые в свою очередь курируют миссионеров для мигрантов и капелланов на кораблях. Тем не менее, директора, миссионеры и капелланы остаются под началом своих ординариев.
  • Епархиальный епископ несет главную ответственность за пастырское попечение о мигрантах. [14] Помощь должны оказывать священники той же национальности, что и иммигранты, или говорящие на том же языке; они также должны быть надлежащим образом обучены и работать под руководством местного ординария; местные пастыри должны проявлять ту же заботу об иммигрантах, которая требуется от них в их обычных пастырских обязанностях. [3]
  • День мигрантов следует отмечать в первое воскресенье Адвента.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Дорсонвилл, Марио Э., «Размышляя о Всемирном дне беженцев, председатель миграционной комиссии USCCB призывает к активному реагированию на принудительное перемещение», USCCB, 21 июня 2022 г.
  2. ^ ab Castillo Guerra, Jorge E., «Вклад социального учения Римско-католической церкви в миграцию», Exchange, том 44, выпуск 4, страницы 403–427; 2015 doi :10.1163/1572543X-12341373 ISSN  0166-2740
  3. ^ ab «Для презентации Erga Migrantes Caritas Christi | EWTN». Глобальная католическая телевизионная сеть EWTN . Проверено 2 марта 2023 г.
  4. ↑ Herder Korrespondenz Orbis Catholicus 11, 1952 г.
  5. ^ Франкен, Марк. «К реформе иммиграции», Health Progress, Католическая ассоциация здравоохранения США, январь-февраль 2005 г.
  6. ^ abcdefgh Папа Пий XII (1952-08-01). "Exsul Familia Nazarethana". Папские энциклики . Получено 2023-03-02 .
  7. ^ ab "Католическое социальное учение об иммиграции и перемещении народов", USCCB
  8. ↑ Итальянский Лондон BBC London , 02/07/2008
  9. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Итало-греки"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  10. ^ Рэйчел Бафф, ред. (2008). Права иммигрантов в тени гражданства . NYU Press.
  11. ^ "Catholic Near East Welfare Association (CNEWA) | Devex". www.devex.com . Получено 28.04.2022 .
  12. ^ «Об обществе». Общество Христа. 2009.
  13. ^ "CNEWA". Архиепархия Нью-Йорка . 5 апреля 2016 г. Получено 13 марта 2018 г.
  14. ^ ab Czerny SJ, Michael. «Глобальный договор о миграции», La Civiltà Cattolica, 5 сентября 2019 г.
  • Exsul Familia на латыни на сайте Ватикана
  • Текст апостольской конституции на английском языке
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Exsul_Familia&oldid=1175389667"