Проект письма духовенства

Проект «Письмо духовенства» — это проект, который поддерживает заявления в поддержку учения об эволюции и собирает подписи в поддержку писем от американских христианских , иудейских , унитарианских универсалистских , буддийских и гуманистических священнослужителей . В письмах упоминаются вопросы, поднятые сторонниками разумного замысла . Существует пять отдельных писем: письмо христианского духовенства, письмо раввина , письмо унитарианского универсалистского духовенства, письмо буддийского духовенства и письмо гуманистического духовенства. По состоянию на октябрь 2022 года было 15 679 подписей христианского духовенства, 839 подписей еврейских раввинов, 688 подписей унитарианского универсалистского духовенства, 75 подписей буддийского духовенства и 58 подписей гуманистического духовенства. ^[1]

Эта работа была начата в 2004 году биологом Майклом Циммерманом , бывшим вице-президентом по академическим вопросам и проректором Evergreen State College в Олимпии, штат Вашингтон . ^[2] Письмо было написано Джоном Макфадденом, пастором Первой конгрегационалистской объединенной церкви Христа в Эпплтоне, штат Висконсин . ^[3]

Проект также призывает общины участвовать в Religion and Science Weekend , спонсируя мероприятия, на которых духовенство и общины поощряются к изучению и обсуждению позитивных пересечений религии и науки. Выбранный уикенд — ближайшее воскресенье ко дню рождения Чарльза Дарвина , 12 февраля . ^{[4] [5] Мероприятия} Evolution Sunday впервые состоялись в 2006 году, а в 2008 году проект изменил название с «Sunday» на Weekend, чтобы быть более инклюзивным, а в 2022 году изменил название Evolution на Religion and Science. В проекте Clergy Letter Project говорится, что мероприятия Religion and Science Weekend являются «возможностью для серьезного обсуждения и размышления о взаимоотношениях религии и науки » и направлены на «повышение качества обсуждения этой важнейшей темы и на то, чтобы показать, что религия и наука не являются противниками». ^[4] В проекте говорится, что мероприятия специально предназначены для того, чтобы подчеркнуть, что «религиозные люди из самых разных религиозных традиций и мест по всему миру понимают, что эволюция — это просто здравая наука; и для них это никоим образом не угрожает, не унижает и не уменьшает их веру в Бога. На самом деле, для многих чудеса науки часто усиливают и углубляют их благоговение и благодарность Богу». ^[6]

Письма озаглавлены «Открытое письмо о религии и науке» . Тексты всех четырех писем несколько различаются.

Письмо духовенства - от американского христианского духовенства - Открытое письмо о религии и науке

В сообществе верующих христиан существуют области споров и разногласий, включая правильный способ толкования Священного Писания . Хотя практически все христиане серьезно относятся к Библии и считают ее авторитетной в вопросах веры и практики, подавляющее большинство не читают Библию буквально , как учебник по науке . Многие из любимых историй, найденных в Библии, — Сотворение мира , Адам и Ева , Ной и ковчег — передают вечные истины о Боге , людях и правильных отношениях между Создателем и творением, выраженные в единственной форме, способной передавать эти истины из поколения в поколение. Религиозная истина — это нечто иное, чем научная истина. Ее цель — не передавать научную информацию, а преобразовывать сердца.

Мы, нижеподписавшиеся, христианские священнослужители из многих различных традиций , верим, что вечные истины Библии и открытия современной науки могут спокойно сосуществовать. Мы верим, что теория эволюции является основополагающей научной истиной, которая выдержала строгую проверку и на которой покоится большая часть человеческих знаний и достижений. Отвергать эту истину или относиться к ней как к « одной из теорий среди других » — значит сознательно принимать научное невежество и передавать такое невежество нашим детям. Мы верим, что среди благих даров Бога есть человеческий разум, способный к критическому мышлению, и что неспособность в полной мере использовать этот дар — это отвержение воли нашего Создателя. Утверждать, что любящий Божий план спасения человечества исключает полное использование данной Богом способности разума , значит пытаться ограничить Бога, что является актом высокомерия. Мы призываем членов школьного совета сохранить целостность учебной программы по науке, утверждая преподавание теории эволюции как основного компонента человеческих знаний. Мы просим, ​​чтобы наука оставалась наукой, а религия оставалась религией, двумя совершенно разными, но взаимодополняющими формами истины. ^[7]

Помимо английского языка, христианская версия проекта также была переведена на испанский , португальский и французский языки . ^[7]

Письмо раввина

Письмо духовенства - от американских раввинов – Открытое письмо о религии и науке

Как раввины из различных ветвей иудаизма , мы, нижеподписавшиеся, призываем советы государственных школ подтвердить свою приверженность преподаванию науки эволюции. Фундаменталисты различных традиций, которые считают, что наука эволюции противоречит их личным религиозным убеждениям, пытаются повлиять на советы государственных школ, чтобы они разрешили преподавание креационизма . Мы рассматриваем это как нарушение разделения церкви и государства . Те, кто верит в буквальное толкование библейского рассказа о сотворении мира, могут свободно преподавать свою точку зрения у себя дома, в религиозных учреждениях и приходских школах . Преподавать ее в государственных школах означало бы утверждать определенную религиозную точку зрения в среде, которая, как предполагается, свободна от такой индоктринации.

Библия является основным источником духовного вдохновения и ценностей для нас и для многих других, хотя и не для всех, в нашем обществе. Однако она открыта для толкования, при этом некоторые воспринимают рассказ о сотворении мира и другой контент буквально, а некоторые предпочитают образное понимание. Можно вдохновляться религиозными учениями Библии, не принимая буквальный подход и принимая обоснованность науки, включая основополагающую концепцию эволюции. Роль государственных школ не в том, чтобы навязывать ученикам определенные религиозные убеждения, а в том, чтобы обучать их установленным принципам науки и другим предметам общего знания. ^[8]

Унитарное универсалистское письмо

Письмо духовенства - от унитарианского универсалистского духовенства - Открытое письмо о религии и науке

Как универсалисты-унитарии, мы черпаем из многих источников, включая «Мудрость мировых религий, которая вдохновляет нас в нашей этической и духовной жизни» и «Гуманистические учения, которые советуют нам прислушиваться к руководству разума и результатам науки, и предостерегают нас от идолопоклонства разума и духа». Хотя большинство универсалистов-унитариев верят, что многие священные писания передают вечные истины о людях и нашем отношении к священному, мы солидарны с нашими христианскими и иудейскими братьями и сестрами, которые не читают Библию буквально, как учебник по науке. Мы верим, что религиозная истина отличается от научной истины. Ее цель — не передавать научную информацию, а преобразовывать сердца.

Фундаменталисты различных традиций, которые считают, что наука об эволюции противоречит их личным религиозным убеждениям, пытаются повлиять на советы государственных школ, чтобы они разрешили преподавание креационизма. Мы рассматриваем это как нарушение разделения церкви и государства. Те, кто верит в буквальное толкование библейского рассказа о сотворении мира, могут свободно преподавать свою точку зрения дома, в религиозных учреждениях и приходских школах. Преподавать ее в государственных школах означало бы утверждать определенную религиозную точку зрения в среде, которая, как предполагается, свободна от такой индоктринации.

Мы, нижеподписавшиеся, унитарианские универсалисты-священники, верим, что вечные истины Библии и других писаний могут спокойно сосуществовать с открытиями современной науки. Мы верим, что теория эволюции является основополагающей научной истиной, которая выдержала строгую проверку и на которой покоится большая часть человеческих знаний и достижений. Отвергать эту истину или относиться к ней как к «одной из теорий среди других» означает намеренно принимать научное невежество и передавать такое невежество нашим детям. Мы призываем членов школьного совета сохранить целостность учебной программы по науке, утверждая преподавание теории эволюции как основного компонента человеческих знаний. Мы просим, ​​чтобы наука оставалась наукой, а религия оставалась религией, двумя совершенно разными, но взаимодополняющими формами истины. ^[9]

Письмо буддийского духовенства

Письмо духовенства - от американского буддийского духовенства - Открытое письмо о религии и науке

«Если научный анализ должен был окончательно доказать ложность некоторых утверждений буддизма, то мы должны были принять выводы науки и отказаться от этих утверждений или принять их как метафору».

Вселенная в одном атоме

Тензин Гьяцо — Далай-лама

Как показывает приведенная выше цитата, буддийская традиция — это в первую очередь рациональная религия. Самые ранние буддийские учения направлены на то, чтобы помочь всем живым существам жить жизнью целостности в гармонии с реальностью. Хотя конкретная наука эволюции явно не преподается в нашей вере, она подразумевается в основном учении о взаимозависимом возникновении, которое показывает, что все вещи взаимосвязаны и зависят друг от друга в своей форме и развитии. Аналогично, божество-творец не полагается на историю творения. Древние индийские басни о различных воплощениях Будды от животного до человека легко понимаются не как буквальная история, а как метафора, описывающая эволюционную природу жизни. Фактически, само понятие Будды лучше всего понимается как символ эволюционного потенциала человечества. По всем этим причинам мы призываем государственные школьные советы подтвердить свою приверженность преподаванию науки эволюции. Мы понимаем, что роль государственных школ заключается в обучении учащихся установленным принципам науки и другим предметам общего знания. ^[10]

Письмо гуманистического духовенства

Письмо духовенства - от американского гуманистического духовенства - Открытое письмо о религии и науке

Как гуманисты, мы приняли жизненную позицию, которая руководствуется разумом, вдохновляется состраданием и информирована опытом. Гуманизм не является антирелигиозным. Он охватывает прогрессивную философию, которая подтверждает нашу способность и ответственность вести этическую жизнь личного удовлетворения, стремящуюся к большему благу человечества. Духовенство гуманистов служит растущему числу людей, которые по-разному идентифицируют себя как гуманисты, агностики, нерелигиозные и атеисты, и их союзников, предоставляя руководство, моральное руководство, обряды перехода и службы празднования жизни аналогично духовенству других традиций.

Фундаменталисты различных религий, которые считают, что наука об эволюции противоречит их сектантским убеждениям, пытаются повлиять на органы государственного образования, чтобы они требовали или разрешали преподавание креационизма или осуждали преподавание эволюции. Мы рассматриваем это как нарушение разделения церкви и государства. Те, кто верит в буквальное толкование библейских или других религиозных рассказов о творении, вольны преподавать свои взгляды у себя дома, в религиозных учреждениях и частных религиозных школах. Но преподавать креационизм в его различных формах или идти на компромисс с преподаванием эволюции, чтобы умиротворить религиозные чувства, в государственных школах означало бы утверждать определенную религиозную точку зрения в среде, которая, как предполагается, свободна от такой индоктринации.

Мы, нижеподписавшиеся гуманистические священнослужители, согласны с мировым научным сообществом в том, что доказательства космологической, геологической и биологической эволюции неопровержимы. Этот консенсус никоим образом не относится к гуманизму, и мы солидарны с нашими коллегами из христианской, иудейской, унитарианской универсалистской, мусульманской и буддийской конфессий, которые также приняли эволюцию как жизненно важную научную концепцию, необходимую для программ обучения общественным наукам. Преподавание эволюции в общественном классе по естественным наукам не является одобрением гуманизма, как и любой из этих в противном случае разрозненных религиозных ориентаций.

Мы считаем, что эволюция является основополагающей научной истиной, которая выдержала строгую проверку и на которой основывается большая часть человеческих знаний и достижений. Исключение эволюции из преподавания науки или пренебрежительное отношение к ней как к «только теории» неверно передает ее центральное положение в современной биологии и угрожает пониманию студентами самой природы науки. Вместе с нашими религиозными союзниками других традиций мы просим, ​​чтобы наука оставалась наукой, а религия оставалась религией. Мы призываем органы государственного образования сохранить целостность учебной программы по науке, утверждая преподавание эволюционной теории как основного компонента человеческих знаний. ^[11]

Проект был организован в 2004 году Майклом Циммерманом, тогдашним профессором биологии и деканом Колледжа науки и литературы в Университете Висконсин-Ошкош . Его побудили создать петицию действия школьного совета в Грантсбурге, штат Висконсин , который принял некоторые антиэволюционные меры летом 2004 года. Циммерман был ветераном подобных споров в Огайо , когда он был профессором в колледже Оберлина . После того, как Циммерман увидел, как христианские фундаменталистские священнослужители из Дувра, штат Пенсильвания , в телевизионной программе Nightline настаивали на том, что решения о преподавании эволюции в школах эквивалентны выбору между раем и адом, он нанял мужа главы факультета психологии университета Джона Макфаддена, пастора Первой конгрегационалистской объединенной церкви Христа в Эпплтоне, штат Висконсин, чтобы тот написал письмо, описывающее, как наука и религия могут сосуществовать. ^[3]

Циммерман работал с местным духовенством в Висконсине, чтобы заставить духовенство подписать это письмо, и в течение нескольких недель он собрал почти 200 подписей духовенства. Подписанное письмо было доставлено в школьный совет Грантсбурга 16 декабря 2004 года. Эти усилия, вместе с усилиями других заинтересованных групп педагогов, граждан и ученых, привели к тому, что школьный совет Грантсбурга отменил свою политику. ^[12]

После этого успеха Циммерман был воодушевлен организовать общенациональную кампанию и собрать больше подписей. К 12 сентября 2005 года проект «Письмо духовенства» собрал более 7500 подписей. ^[13] К началу декабря 2005 года проект собрал более 10 000 подписей. ^[3] Большинство подписавших священнослужителей являются протестантами , что является артефактом того, как людей изначально приглашали подписать письмо. Приглашения были отправлены по электронной почте; было легче получить адреса электронной почты для некоторых церквей и конфессий, чем для других. ^[6]

Письмо духовенства изначально было ограничено христианским духовенством, и Циммерман отклонил предложения от иудейского и мусульманского духовенства. ^[14] Циммерман заявил, что «поскольку именно христианские священники-фундаменталисты кричали американскому народу, что они должны выбирать между религией и наукой, казалось разумным, чтобы тысячи и тысячи христианских священнослужителей утверждали обратное. Было бы просто не очень убедительно, если бы лидеры других религий говорили христианам, что христианские священники-фундаменталисты не говорят от имени всех христиан... Проект письма духовенства и Эволюционное воскресенье не предназначены для того, чтобы изменить умы фундаменталистов. Скорее, наша цель — просветить подавляющее большинство христиан, которые, если им скажут, что им нужно выбирать между религией и современной наукой, скорее всего, выберут религию». ^[6]

Совсем недавно в проект были добавлены четыре дополнительных заявления: письмо иудейского раввина, письмо унитарианского универсалистского духовенства, письмо буддийского духовенства и письмо гуманистического духовенства.

Циммерман и Clergy Letter Project также организуют «Выходные Эволюции», ежегодное движение, призывающее церкви обсуждать роль науки и религии в проповедях , дискуссионных группах, семинарах и других мероприятиях в выходные, ближайшие к 12 февраля, дню рождения Чарльза Дарвина ( День Дарвина ). День начался в 2006 году как «Воскресенье Эволюции», привлекая внимание The New York Times . ^[15] В 2008 году он был переименован в «Выходные Эволюции», чтобы включить больше религиозных традиций. ^[16] В 2011 году 652 общины из всех 50 штатов и округа Колумбия , а также 13 стран приняли участие в мероприятиях Выходных Эволюции. ^[17]

Циммерман и Clergy Letter Project ведут список из 1052 ученых из всех 50 штатов, округа Колумбия, Пуэрто-Рико и 32 стран, которые согласились выступать в качестве «технических консультантов для священнослужителей, у которых есть вопросы о науке, связанной со всеми аспектами эволюции». В проекте говорится, что «само существование этого списка ясно демонстрирует готовность ученых работать совместно с духовенством. Вместе ученые и священнослужители демонстрируют, что религия и наука могут иметь взаимодополняющие и позитивные отношения друг с другом». ^[18]

Evolution Weekend часто привлекал внимание нескольких новостных агентств, а участвующие священнослужители давали интервью в местных изданиях. ^{[6] [19]}

Креационистский Discovery Institute , который в 2001 году организовал собственную антиэволюционную петицию под названием « Научное несогласие с дарвинизмом » , раскритиковал проект. Директор по связям с общественностью Discovery Institute Роб Кроутер утверждал, что споры об эволюции были «чисто научными дебатами» и что петиции духовенства не имеют значения, заявляя, что духовенство «не имеет никакого значения», поскольку «мы не думаем, что в теории разумного замысла вообще есть что-то религиозное». Циммерман описал этот аргумент как часть проблемы, поскольку разумный замысел пытался подорвать науку, изменив ее с изучения естественного мира на сверхъестественные объяснения, и для духовенства было важно защищать науку от этих атак. ^[14]

Кен Хэм и Марк Лой из креационистской организации Answers in Genesis неоднократно осуждали мероприятия Evolution Sunday/Evolution Weekend как «хвалебную службу Дарвину» и выражали тревогу тем, что «более 10 200 священнослужителей подписали это ужасное письмо». Хэм и Лой также критиковали усилия Циммермана по сбору средств через Христианский альянс за прогресс. ^{[20] [21]} Answers in Genesis опубликовали список «современных ученых, которые приняли библейское повествование о сотворении мира». Большинство из них не являются биологами. ^[22] Группа также организовала «Creation Sunday» в ответ на Evolution Weekend и продвигала проект Creation Letter Project в ответ на проект Clergy Letter Project. ^[23]

Джонатан Дадли, студент богословия Йельского университета и автор книги « Разбитые слова: злоупотребление наукой и верой в американской политике» (2011), ^[24] одобрительно написал об «Эволюционном воскресенье» в Yale Daily News 24 января 2007 года, в то же время все еще беспокоясь, что прихожан не учат думать самостоятельно в ходе этой текущей кампании, не больше, чем подписываются на фундаменталистские христианские библейские буквалистские доктрины. ^[25] Это заставило сотрудника Discovery Institute Джонатана Уэллса написать уничтожающую статью в Yale Daily News об «Эволюционном воскресенье», « дарвинизме » и Циммермане. Уэллс повторил возражения креационистов против эволюции, заявив, что нет никаких доказательств эволюции , и осудив эволюцию за то, что она не согласуется с взглядами 40% американской общественности. ^[26] Циммерман ответил на нападки Уэллса колонкой в ​​Yale Daily News, указав на многочисленные фактические ошибки в статье Уэллса. ^[27] Уэллс последовал за этим письмом редактору в Yale Daily News . Уэллс отмахнулся от вопросов, поднятых Циммерманом, и сосредоточился на том, уместно ли слово «дарвинизм» или нет. Уэллс также энергично ответил двум другим, которые написали редактору письма с критикой его оригинальной статьи. Наконец, Уэллс заявил, что единственная причина проведения Evolution Sunday заключается в том, что эволюция не является «научно обоснованной или религиозно нейтральной», и что она «продвигает антирелигиозную философию, замаскированную под эмпирическую науку». ^[28] Преподаватель Университета Айовы Тара С. Смит отметила несколько других ответов на этот эпизод в своем блоге Aetiology . ^[29]

• Научная поддержка дарвинизма
• Создание и развитие государственного образования в Соединенных Штатах
• Споры о творении и эволюции
• Уровень поддержки эволюции
• Проект Стив
• Теистическая эволюция

• Официальный сайт