Евтропий Валенсийский

Эта статья в значительной степени или полностью основана на одном источнике . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив ссылки на дополнительные источники . Найти источники:  «Евтропий Валенсийский» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2024 г. )

Евтропий Валенсийский (умер около 610 г.) был испанским епископом. Он стал епископом Валенсии только в 589 г. , и его смерть не может быть установлена ​​ранее 610 г. Эти даты встречаются у Энрике Флореса . О его деятельности во время епископства ничего не известно. Историки обычно называют его святым , но, по-видимому, он никогда не был удостоен литургического культа.

Первоначально он был монахом в Monasterium Servitanum , который, как принято считать, находился в провинции Валенсия , Испания. Он был основан где-то в шестом веке монахом Донатом, изгнанным из Римской Африки во время одного из преследований вандалов. Правило, которое он ввел, должно быть, основывалось на правиле, использовавшемся среди африканских монахов, что привело к тому, что членов этой общины связали с августинцами, хотя и без достаточных на то оснований. Monasterium Servitanum известен только по упоминаниям святого Исидора и святого Ильдефонса о его основателе и одном из его учеников, Евтропии, который стал его преемником в качестве аббата.

Евтропий известен как автор трех писем, одного Лициниану, епископу Картахенскому, и двух Петру, епископу Итурбицкому. В первом, которое утеряно, он спрашивает о причине помазания крещеных детей святым миром . Это письмо известно через святого Исидора. Тот же святой упоминает письмо епископу Петру, текст которого сохранился, которое, по его словам, должен прочитать каждый монах. Название — «De destructione monachorum et ruina monasteriorum». В ответ на предложение некоторых кандидатов в его монастырь он указывает, что количество монахов — это мелочь по сравнению с их усердием. Его можно критиковать за его строгость в обеспечении соблюдения правил и в порицании виновных, но он может легко оправдать себя, поскольку вся его забота заключается в применении правил, установленных основателями монастыря. И таким образом упреки, высказанные против него, падают на их авторов. В любом случае он не отступит от своего пути; он равнодушен к критике людей. Он не может позволить, чтобы ошибки монахов оставались без внимания. Писание и Отцы согласны, что исправление является одной из первых обязанностей того, кто отвечает за руководство другими, и небрежность в этом отношении приведет только к серьезным нарушениям.

Второе письмо епископу Петру касается семи смертных грехов . ^[1] Подобно Кассиану , Евтропий перечисляет восемь: чревоугодие , похоть , алчность , гнев , печаль , малодушие, тщеславие и гордость . Он анализирует их, прослеживает связи, которые их объединяют, и подчеркивает их результаты. Христианин должен противостоять этим врагам всеми своими силами, убежденный, что сам по себе он не может победить, но что ему нужна помощь Божия. По мере того, как Евтропий развивает свою мысль, учение Кассиана становится все более и более очевидным. Евтропий все еще был в монастыре, когда он писал эти письма. Его письма можно найти в Migne , Patrologia Latina , LXXX, 9-20.

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Евтропий Валенсийский». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.