Этнические меньшинства в Чехословакии

В статье описываются этнические меньшинства в Чехословакии с 1918 по 1992 год.

Чехословакия была основана как государство после Первой мировой войны с границами, установленными Трианонским и Версальским договорами , хотя новые границы были приблизительно де-факто установлены примерно годом ранее. Одной из главных целей этих договоров было обеспечение независимости меньшинств, ранее проживавших в Королевстве Венгрия, или их воссоединение с существующим национальным государством.

Однако некоторые территориальные претензии были основаны на экономических, а не на этнических основаниях, например, границы Чехословакии с Польшей (включая угольные месторождения и железнодорожное сообщение между Богемией и Словакией) и Венгрией (по экономическим и стратегическим причинам), что привело к появлению государств-преемников с процентом меньшинств, почти таким же высоким, как в Австро-Венгрии до этого. ^[1] В Чехословакии была самая высокая доля меньшинств, которые составляли 32,4% населения. ^[2]

Во время Второй мировой войны еврейские и цыганские меньшинства были истреблены нацистами, а после войны большинство немцев и многие венгры были изгнаны по указам Бенеша . После этого в Чехословакию мигрировали другие группы меньшинств: цыгане из Венгрии и Румынии, болгары, спасавшиеся от советских войск, греки и македонцы, спасавшиеся от гражданской войны в Греции . Позже приехали рабочие-мигранты и студенты из других стран коммунистического блока, включая вьетнамцев и корейцев .

Согласно статье 128 §3 Конституции 1920 года «граждане Чехословацкой Республики могут в рамках общего права свободно пользоваться любым языком по своему выбору в личных и деловых отношениях, во всех вопросах, касающихся религии, в печати и во всех публикациях или на публичных собраниях». ^[8]

Эти права были также предусмотрены в статье 57 Договора Сен-Жермен-ан-Ле 1919 года : «Чехо-Словацкое государство принимает и соглашается включить в Договор с Главными Союзными и Объединившимися Державами такие положения, которые эти Державы сочтут необходимыми для защиты интересов жителей этого Государства, которые отличаются от большинства населения по расе, языку или религии». ^[9]

«Кроме того, Закон о языке предоставил меньшинствам право обращаться в суды, учреждения и государственные органы на своем родном языке, но только в тех общинах, где это национальное меньшинство составляло более 20 процентов населения». ^[10]

Заседания в парламенте проводились либо на официальных языках Чехословакии, чешском и словацком, либо на одном из признанных языков меньшинств. Практически каждый говорил на своем родном языке. ^[11]

В 1968 году в Чехословацкой Социалистической Республике в соответствии со статьей 5 Конституционного закона № 144/1968 был создан Государственный совет по делам национальностей. ^[12]

После Первой мировой войны в новом чехословацком государстве чехи превосходили словаков численностью в два раза. ^[13] Словаки жили в тени более признанного на международном уровне чешского руководства и великой столицы Праги. ^[13] Отношения между чехами и словаками были асимметричными: Словакия считалась аграрным придатком высокоиндустриальной чешской нации, ^{[13] [14]} и чехи считали словацкую культуру лишенной зрелости и утонченности. ^[14] Языки двух наций тесно связаны и взаимно понятны, и многие чехи считали словацкий язык карикатурой на чешский. ^[14] В своих мемуарах 1934 года президент Чехословакии Томаш Гарриг Масарик пишет, что он сказал в интервью 1924 года французскому журналисту Le Petit Parisien : «Нет никакой словацкой нации, она была выдумана венгерской пропагандой. Чехи и словаки — братья. Они прекрасно понимают друг друга. Единственное, что их разделяет, — это культурный уровень: чехи более развиты, чем словаки, потому что мадьяры держали их в неведении. (...) Через одно поколение не будет никакой разницы между двумя ветвями нашей национальной семьи». ^[15] Однако интервью нигде не найдено в отсканированных полных архивах Le Petit Parisien. ^[16]

В межвоенной Чехословацкой Республике проживало два немецких меньшинства: судетские немцы в Богемии и Моравии (современная Чешская Республика ) и карпатские немцы в Словакии и Подкарпатской Руси (современная Украина ).

Кроме того, в городах проживало значительное немецкоязычное еврейское меньшинство , и несколько еврейских политиков были избраны членами партий немецкого меньшинства, таких как Немецкая социал-демократическая рабочая партия в Чехословацкой Республике или Немецкая демократическая либеральная партия.

Польское меньшинство в Чехословакии ( польск . Polska mniejszość w Czechosłowacji , чеш . Polská národnostní menšina v Československu , словацк . Poľská menšina v Československu ) (сегодня польское меньшинство в Чешской Республике и Словакии) — польское национальное меньшинство, проживающее в основном в регионе Заольца на западе Тешинской Силезии . Польская община — единственное национальное (или этническое) меньшинство в Чешской Республике , связанное с родной конкретной географической территорией. ^[17] Заольца расположена в северо-восточной части страны. Она включает в себя район Карвина и восточную часть района Фридек-Мистек . Многие поляки, проживающие в других регионах Чешской Республики, также имеют корни в Заольца.

Поляки составляли самую большую этническую группу в Тешинской Силезии в 19 веке, но в начале 20 века чешское население выросло. Чехи и поляки сотрудничали в сопротивлении движениям германизации , но это сотрудничество прекратилось после Первой мировой войны. В 1920 году регион Транс-Олза был включен в состав Чехословакии после польско-чехословацкой войны . С тех пор польское население демографически сократилось. В 1938 году он был аннексирован Польшей в контексте Мюнхенского соглашения , а в 1939 году нацистской Германией. Затем регион был возвращен Чехословакии после Второй мировой войны. Польские организации были воссозданы, но были запрещены Коммунистической партией Чехословакии . После Бархатной революции польские организации были воссозданы снова, и Транс-Олза приняла двуязычные вывески .

Венгры (и другие меньшинства, например, немцы и русины ) были исключены из учредительного собрания, что лишило их возможности оказывать какое-либо влияние на новую чехословацкую конституцию. ^[18] Позднее все меньшинства получили право использовать свои языки в муниципалитетах, где они составляли не менее 20% населения, даже в общении с правительственными учреждениями и судами. Однако из-за джерримендеринга и непропорционального распределения населения между Богемией и Словакией венгры имели мало (если вообще имели) представительства в Национальном собрании, и, таким образом, их влияние на политику Чехословакии оставалось ограниченным. Те же соображения ограничили и политическую власть словацкой интеллигенции . ^[18]

Во времена коммунизма не было никаких признаков организованной еврейской жизни, и ситуация была похожа на ситуацию в других общинах Центральной и Восточной Европы, контролируемых напрямую государством. ^[19] Большинство евреев покинули страну, отправившись в Израиль или Соединенные Штаты , чтобы следовать еврейской жизни и свободе. ^[19] В течение многих лет не было никакого религиозного руководства. ^[19]

После Первой мировой войны цыгане образовали этническую общность, живущую на социальной периферии основного населения. ^[20] Государство всегда фокусировалось на цыганском населении не как на отдельном этническом меньшинстве, а скорее воспринимало его как особенно антиобщественную и преступную группу. ^[20] Такое отношение нашло отражение в политике сбора специальных полицейских доказательств — дактилоскопических съемках членов цыганских групп (1925 г.), законе о бродячих цыганах (1927 г.). ^[20]
Расизм не был неизвестным явлением при коммунизме . ^[21] Цыгане были вынуждены переселяться небольшими группами по стране, что оставило их изолированными. ^[21] Эта политика государства была ориентирована на ассимиляцию цыган (в 1958 г. Закон № 74 «О постоянном поселении кочевых и полукочевых народов»), принудительно ограничивала передвижение той части цыган (возможно, 5%–10%), которая все еще регулярно путешествовала. ^[20] В том же году высший орган Коммунистической партии Чехословакии принял резолюцию, целью которой была «окончательная ассимиляция цыганского населения». «Цыганский вопрос» был сведен к «проблеме социально отсталой части населения». ^[20] В этот период правительства активно поддерживали стерилизацию и аборты для цыганских женщин, и эта политика не была отменена до 1991 года. ^[21]
Популярное восприятие цыган даже до 1989 года было ленивыми, грязными преступниками, которые злоупотребляли социальными услугами и представляли значительную угрозу ценностям большинства. ^[21]

После Второй мировой войны русинское население было объявлено украинским в Чехословакии. ^[22] Русины отказались от украинской идентичности, вместо этого заявив о своей словацкой национальности. ^[22] Русинские культурные учреждения были изменены на украинские, и использование русинского языка в официальных сообщениях прекратилось. ^[22] В большинстве поселений были только словацкие школы, и словацкая идентичность и ориентация были приняты большинством русинского населения, и они были, по сути, денационализированы. ^[22]

• Словакизация

Карты, показывающие этническое, языковое или религиозное разнообразие, следует рассматривать с большой осторожностью, поскольку они могут отражать национальные или идеологические убеждения их автора(ов) или просто содержать ошибки. То же самое можно сказать и об этнических, языковых или религиозных переписях, поскольку правительства, которые их организуют, не обязательно нейтральны.

• Скачки в Австро-Венгрии, Исторический атлас , Нью-Йорк, Генри Холт и компания, 1911 г.
• Чекословакия. Этнография в: Луи Эйзенманн, Чеко-Словакия , Ф. Пайяр, 1921, с. 31
• Карта Чехословацкой Республики (1918–1945 гг.). Карта национальностей, Атлас света , Vojenský zeměpisný ústav v Praze (Военно-географический институт в Праге), 1931 г.