Этель Хассел

Этель Хассел (1857-1933) была колониальным автором, которая жила недалеко от Олбани, Западная Австралия . Она написала несколько текстов о колонии и народах ньюнгар Юго-Западной Австралии , особенно тех, кого она знала в районе Брум-Хилл , Олбани, и в направлении залива Даутфул-Айлендс .

Родилась в 1857 году в семье Софии Харриет (урожденной Эдкок) и Уильяма Кармальта Клифтона (1820–1885) в Миддлсексе, Англия . Занятия ее отца в качестве агента P&O привели к тому, что в 1859 году семья переехала на Маврикий, а затем в западно-австралийский порт Олбани в 1861 году. Этель Клифтон и ее старшие сестры были помещены в элиту должностных лиц P&O в обществе Олбани и коммерческими конкурентами семьи Альберта Янга Хассела , за которого она в конечном итоге вышла замуж 22 июня 1878 года в церкви в Перте. ^[1] У пары было три дочери и четыре сына, она умерла 30 октября 1933 года. ^[2] Хассел жил на станции в Джеррамунгупе , вдали от крупных городов и на большом расстоянии к югу от столицы штата Перта . Она тесно общалась с людьми этого региона в течение длительного периода в конце девятнадцатого века, записывая их верования и истории создания флоры, фауны и ландшафта в дневнике, который был опубликован под названием « Мои смуглые друзья» в 1975 году. Ее почтение к предмету считается необычным для того периода, как и ее тщательность и забота при включении материала, который включал интервью с женщинами всех возрастов. ^[3]

Она переписывалась с Д. С. Дэвидсоном по рукописи (ок. 1930 г.), представленной издательству Macmillan Publishers ближе к концу ее жизни ^[4] , исследования, которое он отредактировал для публикации под названием «Заметки об этнологии племени Вилман юго-западной Австралии» (1936 г.). Это последовало за ее собственной работой «Мифы и народные сказки племени Вилман юго-западной Австралии» (1934 г.) о народе Вилман . Ее работа как этнографа- любителя редко цитируется и в значительной степени неизвестна, хотя она содержит обширные и интимные записи о людях и окружающей среде Джаррамунгупа , отдаленной части региона, в котором не было научных исследований в девятнадцатом веке. В отличие от других женщин, писавших в колониальных поселениях — Луизы Аткинсон , Кэролайн Декстер , Элизы Данлоп — Хассел не пишет об истории фронтира и конфликтах, возникших во время колонизации, занимая некритическую позицию , что исторические события, которые она изучала и слышала, были неизбежностью «прогресса»; Такие события, как распределение земельных прав, в которых участвовала сама семья Хассел. Более поздний исследователь (Izett, Ms. 2014) предполагает, что мотивом могла быть форма «тактической защиты» в то время, когда традиционная культура жителей Австралии была плохо известна, если не искаженно представлена ​​как пропаганда. Этель писала о своих друзьях, ^[1]

«Они выглядели такими счастливыми и довольными, что я задался вопросом, не было ли их существование, в конце концов, самым счастливым. Никаких забот, кроме достаточного количества еды и воды, которые они обычно могли получить. — Мои смуглые друзья: жизнь, обычаи и легенды аборигенов и проблески жизни на станции в Джаррамунгупе в 1880-х годах , стр. 18.

Наблюдения автора, помимо их этнологической ценности, включали ботанические заметки и местную историю, а также сравнения меняющегося ландшафта с ранними зарисовками залива Кинг-Джордж ; примеры этих работ были опубликованы в ее локально напечатанной работе « Ранние воспоминания об Олбани» (около 1910 г.). ^{[5] [1]}