Эрлик
| Эрлик, Эрлик Хан | |
|---|---|
Смерть и подземный мир | |
 Изображение основано на фотографии маски Эрлик-хана (маски Цама), сделанной Яшаром Чорухлу в 2007 году. | |
| Обитель | Тамаг |
| Символ | Монстр |
| Этническая группа | Тюркские народы Монгольские народы |
| Генеалогия | |
| Родители | Кайра и Йер Танры |
| Братья и сестры | Умай Ульген Кояш Ай Ата |
| Тюркская мифология |
|---|
 |
|
Тюркский Эрлик , Эрлиг , Эрлик-хан ( древнетюркский : 𐰀𐰼𐰠𐰃𐰚 ), монгольский Эрлег или Йерлег (венгерский мифологический эквивалент Ördög ) — бог смерти и подземного мира , иногда упоминаемый в тюркской мифологии как Тамаг (ад) . Эр (или йер ) означает Землю , в глубинах которой живет Эрлик. [1] Из подземного мира Эрлик приносит смерть, чуму и злых духов, чтобы мучить людей и забирать их души в свое царство. Поскольку тенгрианство не основано на письменном корпусе, а охватывает опытную духовную жизнь тюркских народов, среди всех тюркских народов нет единодушных верований. Эрлик уже упоминался в орхонских писаниях и показывает последовательную модель как владыка подземного мира среди тюркских систем верований. [2]
Легенды
В тюркской мифологии Эрлик участвовал в создании человечества. [3] Он убил бога-посланника Майдере/Майдере и является учителем греха. Иногда его представляют в виде тотемного медведя.
В тюркской мифологии Эрлик был божеством зла, тьмы, владыкой нижнего мира и судьей мертвых. Эрлик - брат Ульгена , они оба были созданы из Кайры (Тэнгере Кайра-хан). [4] Он хочет быть равным Ульгену, он создает свою собственную землю и был отправлен в тюрьму на 9-м слое земли и стал противником верхнего мира, царства света. По мнению хакасов , Эрлик пребывает в самом глубоком подземном мире во дворце из меди с мебелью из золота . [5]
Согласно алтайской легенде , Эрлик создал духов ( İye ), когда он был еще на небесах. Эрлик и его духи были изгнаны и упали на землю вместе, когда он объявил себя божеством. [6] Другая легенда алтайского народа гласит, что Бог ( Тенгри ) наделил Эрлика молотом и наковальней, но отнял у него силу, когда Эрлик творил с их помощью зло. [7]
Согласно другой легенде, записанной Василием Радловым , Бог приказал первому человеку нырнуть в первозданную воду и достать горсть земли со дна моря. Однако первый человек пожелал спрятать немного земли, чтобы позже создать свой собственный мир. Но земля у него во рту выросла, и он выплюнул ее. Кайра , которая проектирует мир в этой легенде, в наказание изгнала первого человека из небесного царства и назвала его Эрликом . [8]
В еще одном повествовании люди были бессмертны до появления Эрлика. Люди и животные перенаселили мир, пока ворон не предложил призвать в мир Смерть . Поэтому люди призвали Эрлика, после чего вошла смерть. Сначала все люди знали, когда они умрут, и поэтому жили в страхе, пока Тенгри не скрыл дату их смерти. [9]
Злые духи, созданные Эрликом, приносят несчастья, болезни и смерть человечеству. Эти духи представляются помощниками Эрлика. Кроме того, его девять сыновей и дочерей помогают отцу в злых делах. Дочери Эрлика особенно стараются изменить мнение шамана, когда он пытается добраться до Ульгеня своими красотами. Эрлик насылает всевозможные болезни и требует жертв от людей. Если они не приносят ему жертвы, он ловит трупы убитых им людей и уносит их в этот нижний мир, а затем делает своими рабами. Поэтому, особенно на Алтае, когда появляется болезнь, люди начинают бояться Эрлика и приносят ему в жертву множество животных. [3]
В молитвах шаманов Эрлик описывается как чудовище, имеющее лицо и зубы свиньи, соединенные с человеческим телом . Помимо лица, он старик с крепко сложенным телом, черными глазами, бровями и усами.
По словам долганов , Эрлик забрал мамонтов в подземный мир. Всякий раз, когда они пытаются вернуться на поверхность, они замерзают насмерть в качестве наказания. [10]
В его честь назван динозавр эрликозавр . [11]
Дети Эрлика
У Эрлика девять сыновей, которых зовут Караогланлар («темные мальчики»). Это Караш-хан, Матыр-хан, Шингай-хан, Комур-хан, Бадиш-хан, Ябаш-хан, Темир-хан, Учар-хан и Керей-хан. У него также есть девять дочерей, которых зовут Каракызлар («темные девочки»), их имена неизвестны. [12]
Караогланлар
Это сыновья Эрлика.
- Караш Хан: Бог тьмы.
- Матыр Хан: Бог мужества и храбрости.
- Шынгай Хан: Бог хаоса.
- Комур Хан: Бог зла.
- Бадыш Хан: Бог бедствий.
- Ябаш Хан: Бог поражения.
- Темир-хан: Бог железа и горного дела.
- Учар Хан: Бог информаторов.
- Керей-хан: Бог раздора.
В религиозных обрядах
Эрлику поклонялись в некоторых традиционных религиях Сибири и Центральной Азии, например, буряты . Поскольку Эрлик рассматривается как правитель демонов и подземного мира, ему приносят жертвы, чтобы избавиться от болезней или ради людей, которые попадут в подземный мир после смерти. [13] В качестве альтернативы люди приносят жертвы Эрлику, чтобы получить более высокий ранг в его подземном мире. Шаманов, которые почитают Эрлика, называют Черными шаманами ( кара кам ). Их практика обычно осуждается, так как они ведут переговоры с демоническими духами. [14] Эрлик не может забрать каждую душу, а только злые. Когда человек умирает, Эрлик посылает кормоса (своего рода призрак), чтобы забрать душу, одновременно с этим небеса посылают духа, чтобы унести душу на небеса. Выравнивание души определяет исход борьбы этих двух духов. [15] По словам Вербицкого, тюркские источники сообщают, что Бог однажды сказал Эрлику:
«Теперь ты был грешником. Ты замыслил против меня зло. Даже люди, которые верят тебе, будут думать плохое. Люди, которые повинуются мне, будут чисты и непорочны. Они увидят солнце. Отныне твое имя будет Эрлик, люди, которые скрывают от меня свои грехи, будут твоими людьми; люди, которые скрывают от тебя свои грехи, будут моими людьми» (Вербицкий 1903: 102-103; Инан 1972: 19-21). [16]
В то время как некоторые ученые полагают, что Эрлик указывает на некий дуализм между божественным небом и нижней землей в тенгрианской космологии, другие утверждают, что Улган и Эрлик являются двумя правителями наряду с Тенгри, олицетворяющими добро и зло соответственно. [17]
Смотрите также
Цитаты
- ^ Бухараев, Р. (2014). Ислам в России: Времена года. Vereinigtes Königreich: Тейлор и Фрэнсис. п. 78
- ^ Бурнаков, ВА «Эрлик-хан в традиционном мировоззрении хакасов». Археология, этнография и антропология Евразии 39.1 (2011): 107-114.
- ^ Аб Чобан, Рамазан Волкан. Türk Mitolojisinde Kötülük Tanrısı Erlik'in İnanıştaki Yeri, Tasviri ve Kökeni (турецкий). Архивировано 1 июля 2020 г. на Wayback Machine.
- ↑ Общее и особенное в среднеазиатском эпосе // Общественные науки. Т. 4. № 2 (12), 1973, С. 94—104.
- ^ Бурнаков, ВА «Эрлик-хан в традиционном мировоззрении хакасов». Археология, этнография и антропология Евразии 39.1 (2011): 107-114.
- ^ Fuzuli Bayat Türk Mitolojik Sistemi 2: Kutsal Dişi – Mitolojik Ana, Umay Paradigmasında İlkel Mitolojik Kategoriler – İyeler ve Demonoloji Ötüken Neşriyat A.Ş 2016 ISBN 9786051554075 (турецкий)
- ^ ИШИК, ТОПРАК и СЕХЕР ДЖЕСУР КЫЛИЧАСЛАН. «ЖЕНЩИНЫ В ТЮРКСКОЙ МИФОЛОГИИ». Международная академическая конференция по социальным и гуманитарным наукам. 2017.
- ^ Кара, Мехмет и Эрсин Терес. «Некоторые схожие и параллельные моменты между тюркским легендарным «Сотворением» и похожими текстами Японии». стр.194
- ^ Сагандыкова, А.Б. и др. «Древнетюркская модель мифологии смерти». Социальные науки (Пакистан) 11.9 (2016): 2273-2284.
- ^ Раимовна, Пардаева Дильфуза. «Мифология и тюркская литература Средневековья». Middle European Scientific Bulletin 19 (2021): 115-119.
- ^ Р. Барсболд и А. Перл, 1980, Acta Palaeontologica Polonica 25 (2): да. 187-195
- ^ Türk Söylence Sözlüğü ( Турецкий мифологический словарь ), Дениз Каракурт, (OTRS: CC BY-SA 3.0)
- ^ Марджори Мандельштам Бальцер Шаманизм: советские исследования традиционной религии в Сибири и Центральной Азии: советские исследования традиционной религии в Сибири и Центральной Азии Routledge , 22.07.2016 ISBN 9781315487243 стр. 63
- ^ Марджори Мандельштам Бальцер Шаманизм: советские исследования традиционной религии в Сибири и Центральной Азии: советские исследования традиционной религии в Сибири и Центральной Азии Routledge, 22 июля 2016 г., ISBN 978-1-315-48724-3 С. 63
- ^ Глоссарий турецких мифов (Türk Söylence Sözlüğü), Дениз Каракурт (на турецком языке)
- ^ Кара, Мехмет и Эрсин Терес. «Некоторые схожие и параллельные моменты между тюркским легендарным «Сотворением» и похожими текстами Японии».
- ^ Алиджи, Мустафа. «Идея Бога в древней турецкой религии согласно Раффаэле Петтаццони. Сравнение с турецким историком религий Хикметом Таню». (2011). С.149
Общая библиография
- «Упоминание божества Эрлика в древнетюркской рунической надписи Алтын-Кёль (Рунические надписи Хакасии)» (на русском языке).
