Церковь Энебакк

Церковь Энебакк
Энебакк кирке
Церковь Энебакк Расположение церкви Показать карту Акерсхуса Церковь Энебакк Церковь Энебакк (Норвегия) Показать карту Норвегии
59°45′43″с.ш. 11°8′48″в.д. / 59.76194°с.ш. 11.14667°в.д. / 59.76194; 11.14667
Расположение	Киркебигда
Страна	Норвегия
Номинал	Церковь Норвегии
Церковничество	Евангелическо-лютеранский
История
Статус	Приходская церковь
Архитектура
Функциональное состояние	Активный
Завершенный	1104
Технические характеристики
Емкость	320 [1]
Материалы	Камень
Администрация
Деканат	Нордре Фолло

Церковь Энебакк ( норв . Enebakk kirke ) — прямоугольная церковь, построенная в 1100-х или 1200-х годах в коммуне Энебакк в губернии Акерсхус , Норвегия . ^{[1] [2]} Строительство сегодняшней церкви началось около 1100 года, и с тех пор она претерпела как расширения, так и крупные реставрации, последняя из которых состоялась в 2010 году.

Церковь построена из камня и может вместить 320 человек. ^[1] До церкви можно добраться по популярному туристическому маршруту по Норвежской окружной дороге 120.

Первая церковь в Энебакке была построена по приказу короля и духовенства и, вероятно, финансировалась за счет даров и доходов от королевских и церковных налогов с простолюдинов. Около 1125 года Сигурд Крестоносец ввел десятину . Многие фермы в Энебакке платили ее напрямую церкви. В 1152 году появилась возможность завещать дары церкви.

С Реформацией 1536 года король забрал себе все церковное имущество и сами церкви. Когда Фридрих IV столкнулся с финансовыми трудностями после Северной войны (1700–1721), он начал продавать церкви, чтобы получить наличные. В результате у церкви Энебакк было несколько разных владельцев:

• В 1723 году король продал церковь Матиасу Розенбергу за 705 риксдалеров .
• В 1749 году Розенберг продал его Нильсу Бехману за 2300 риксдалеров.
• В 1753 году Бехман продал его подполковнику Мишле и начальнику лесного хозяйства Клеммету Хансену на ферме Остенбёль за 2576 риксдалеров.
• В 1756 году Мишле продал свою половину за 1636 риксдалеров Хансену, и тот стал единственным владельцем. Владельцы фермы Østenbøl владели церковью до 1880 года. Они также владели Марийской церковью с 1764 года.
• В 1880 году муниципалитет Энебакка выкупил обе церкви за 14 000 норвежских крон . ^[3]

Первая церковь в Энебакке была построена из дерева на участке к югу от домов на ферме Крогсбёль. Церковь была построена в начале христианской эры Норвегии , возможно, по приказу Олафа II .

Следующая построенная церковь выделялась на фоне пейзажа из-за своих размеров. Церковь уже была центром собраний в деревне почти 80 лет, и считается, что она была очень большой для местных условий. Толщина стен составляла более двух эллов (1,3 м или 4 фута 3 дюйма), неф был 30 эллов (18,8 м или 62 фута) в длину и 20 эллов (12,6 м или 41 фут) в ширину, а стены были 12 эллов (7,5 м или 25 футов) в высоту. Считается, что алтарь был 9 эллов (5,6 м или 18 футов) в обе стороны и 9 эллов в высоту.

Церковь была построена из камня, а на строительство алтаря и нефа ушло 1000 кубических метров (35 000 кубических футов) камня. Большая часть этого камня была добыта на холме в 700 метрах (2300 футов) к северо-западу от церкви. Строительство из камня и раствора было неизвестно в Норвегии до этого времени. Эта строительная техника пришла в страну с христианством, и в ранние годы таким способом строились только церкви, монастыри, резиденции епископов и резиденция короля.

Известняк для связующего приходилось добывать, обжигать и гасить до семи лет. Он был хорошего качества; он медленно затвердевал, но становился твёрдым как камень. Фундамент был вырыт на глубину 1,5 метра (4 фута 11 дюймов) в холме и был в 1,5 раза шире стены над уровнем земли. Внешние камни были крупными и ровными, а галька и раствор были уложены в середине стены.

Северная стена слегка изогнута. ^[4] Известняк использовался для углов и вокруг портала, потому что его было легче формировать в ровные поверхности и узоры. Этот камень, вероятно, прибыл из района Осло. Строительные работы могли проводиться только летом, и, как полагают, в них участвовало три или четыре бригады каменщиков по пять или шесть человек в каждой. Учитывая масштаб проекта, на стройплощадке каждый день работало, вероятно, 35 человек и две или три лошади.

В церкви был земляной пол . Возможно, не было никакой другой мебели, кроме алтаря и крестильной купели. Известняковый алтарь стоял на пристенном постаменте из серого камня у восточной стены алтаря. Крестильная купель из мыльного камня стояла дальше всего на западе в нефе, вероятно, справа от входной двери при входе в церковь. В разных местах на стенах были нарисованы солнечные кресты , которые были символом плодородия.

Церковь Энебакк была посвящена святому Ботвульфу в день святого Григория , 12 марта. Это событие упоминается в поземельной книге епископа Эйстейна от 1393 года, где церковь упоминается как Ignebakka kirkia . В 1104 году исполнилось 500 лет со дня смерти папы Григория. В тот год состоялось такое крупное празднование, что разумно предположить, что это был год посвящения церкви, и что церемония состоялась 12 марта 1104 года.

Башня церкви была построена около 1200 года. Вероятно, она была выше конька нефа и была покрыта четырехскатной крышей.

Вестибюль у основания башни перед входом называется våpenhuset , или место для хранения оружия. Любое оружие клали сюда перед входом в церковь. Рядом с входной дверью в основании башни есть небольшое отверстие в стене с левой стороны. Это старейший «почтовый ящик» Норвегии. Послания (а позднее и палки для торгов ) от короля и епископа помещались сюда посыльным. Позже письма зачитывал священник с кафедры или с церковного холма после богослужения. ^[5]

В южной стене вестибюля высечена небольшая квадратная ниша. В католическую эпоху здесь стоял алтарь, и публика имела к нему доступ, когда в церкви не было службы. В католических церквях обычно есть несколько небольших алтарей, как это было и в Энебакке в католическую эпоху. ^[5]

Дверь на восточной стороне нефа имеет кованые железные элементы в готическом стиле, возможно, того же времени, что и башня. В середине находится кольцо. Оно имеет форму двух драконов, кусающих ручку, а их хвосты переплетены вместе. Если кто-то, кто был вне закона, бежал в церковь и держал это кольцо, никто не мог причинить ему вреда. ^[5]

На крыльце висит железный прут. Это эль ( ален ), длиной 63,2 см (24,9 дюйма). Раньше здесь также висел эталон веса, но теперь его нет. Стандарты служили эталонами, по которым можно было сверять единицы измерения.

Около 1500 года церковь находилась в плохом состоянии: верхняя часть башни и восточный фронтон обрушились. Стены трескались, а потолок разрушался. Период после Черной смерти (1349–1350) был отмечен упадком. Только треть населения пережила эпидемию, и средств на содержание церкви было мало. Просьба о помощи была отправлена ​​в высшие инстанции. Церковь даже продавала индульгенции, чтобы собрать деньги, пока они не были запрещены в результате Реформации в 1536 году. ^[5]

В конце концов были получены средства и проведены масштабные ремонтные работы, и здание в значительной степени приобрело тот вид, который оно имеет сегодня. Восточный фронтон над нефом был восстановлен красным кирпичом, а трещины в стенах были заделаны. Над всей церковью была накрыта новая крыша. Вся крыша была покрыта деревянными щепками , затем промазана смолой. ^[5] Каждая щепка была около 50 сантиметров (20 дюймов) в длину и 10 сантиметров (3,9 дюйма) в ширину, а край на одном конце был наклонным. Щепы были закреплены деревянными колышками, и всего было около 40 000 щепок, все из которых были расколоты топором.

С северной стороны алтаря была построена ризница. Она имеет ту же длину, что и алтарь, но немного уже. ^[5] Первоначально в ризнице было два окна, одно на севере и одно на востоке. Позже восточное окно было увеличено и была установлена ​​дверь. Поскольку ризница использовалась для хранения ценностей, дверь была сделана из небольших пластин железа, снабженных прочным замком. Железо выплавлялось из болотного железа .

Церковь была покрыта свинцом до 1600 года . ^{[5] [6]} Свинцовые листы отливались в деревянных формах, выложенных песком. Свинцовые листы были большими (около 250 см × 47 см или 98 дюймов × 19 дюймов) и тяжелыми (120 кг или 260 фунтов), и они были склонны провисать и вызывать протечки. В 1787 году крыша была заменена синей глазурованной голландской черепицей. ^[5]

Верх башни не был перестроен. Вместо этого крыша над нефом была расширена и прошла над башней на той же высоте. Над крышей была построена квадратная колокольня, а над ней — высокая башня. Балки башни датируются 1551 годом. Это самая старая деревянная башня на каменной церкви в Норвегии. Возможно, что в то время башня более или менее приобрела ту форму, которую она имеет сегодня, но у колокольни было четыре небольшие угловые башни. ^[4]

С тех пор башня претерпела несколько крупных ремонтов, и четыре угловые башни были демонтированы. ^[4] Стены также пришлось отремонтировать, включая установку больших железных анкеров, которые все еще можно увидеть на западной стене башни. ^[4]

Верх башни украшен шаром и шпилем с петухом и железным флагом с годом 1885. ^[4] В скандинавской мифологии петух олицетворял спасение от сил тьмы, когда он возвещал рассвет и восход солнца. Также считалось, что петух был защитой от ударов молнии. В христианском контексте есть петух, который «разбудил» апостола Петра . Шар символизирует земной шар. Высота от земли до вершины шпиля составляет 32 метра (105 футов), примерно столько же, сколько и общая длина церкви. В 1884 году башня была обшита панелями и покрашена в черный цвет, а в 1890 году она была покрашена в белый цвет. Во время реставрации 1966 года башня была покрашена в черный цвет с белыми угловыми столбами и белыми окнами.

Последняя крупная реставрация церкви состоялась в 1966 году, после того как в 1965 году были подняты полы. ^[4] Земляной пол находится примерно на 70 сантиметров (28 дюймов) ниже нынешнего деревянного пола. В середине нефа была обнаружена ниша для гробницы. Также были найдены монеты, остатки свинцовой крыши и отдельные камни. Во время реставрации 1966 года были также обнаружены несколько церковных фресок ( kalkmalerier ). Они видны в церкви над галереей, на северо-восточной стене и на арке алтаря. ^{[4] [5]} Печи и дымоходы были демонтированы, а электрическое отопление с нагревательными трубами было установлено под каждой скамьей. Также по всей церкви было установлено новое электрическое освещение.

На колокольне сейчас три колокола, большой в середине и поменьше по бокам. Самый большой колокол из Средневековья, отмечен солнечным крестом. Вероятно, он был приобретен, когда строилась башня. Южный колокол датируется 1682 годом, на нем есть распятие, монограмма Кристиана V и надписи. Одна из надписей гласит: «Alene Gud æren. Til Guds ære meg støpte Fridrich Meyer». (Слава только Богу. Фридрих Майер бросил меня во славу Божию.)

17 марта 1716 года шведский отряд солдат Карла XII забрал большой колокол. Однако норвежские драгуны схватили их и переустановили колокол. Третий колокол был куплен муниципалитетом на аукционе в Вестбю , возможно, в 1836 году, где он был фермерским колоколом. Он должен был использоваться для похорон бедняков, нищих, расквартированных на фермах приходом, и мелких фермеров, без оплаты. ^[7] Во время реставрационных работ в 1966 году жестяные пластины на башне были сняты и заменены медными пластинами. Колокольня была снова выкрашена в черный цвет с белыми угловыми столбами и белыми окнами.

Алтарь на самом раннем этапе церкви представлял собой большой алтарный камень с гробницей посередине. В гробнице до конца католической эпохи находилась реликвия Святого Ботвульфа. Когда алтарь использовался, гробницу закрывали квадратным куском камня, а край запечатывали свинцом.

Этот каменный алтарь был заменен деревянным столом в 1608 году. Алтарный камень использовался в 1708 году как камень над могилой внутри церкви, на нем был указан год 1708 и герб, с надписью ...dater . Предположительно, это была могила Иоганны Матисдаттер Скулберг (1620–1708, в замужестве Иоганны Хольмсен Буэр), которая была похоронена в церкви; она была вдовой управляющего ( ленсманна ) Ганса Хольмсена Буэра (1617–1697). Когда могилу убрали, плиту отвезли на ферму Остенбёль, где жили владельцы церкви. Ее положили перед кухонной лестницей в качестве порога из плитняка. В то время или позже она раскололась на две части, и меньшая часть была помещена в основание пандуса амбара. Позже там оказалась и вторая часть. Во время реставрационных работ в 1966 году фрагменты были собраны и заново собраны в притворе церкви. ^[4]

Панели деревянного алтаря, установленного в 1608 году, имели три последовательных слоя различных украшений. Последние два слоя были удалены во время реставрации в 1966 году, так что появилось самое старое украшение. Только нижняя квадратная часть деревянного алтаря датируется 1608 годом. Она включает панель катехизиса с молитвой Господней , Словами установления и Десятью заповедями . ^[4] Они написаны готической вязью .

В 1667 году алтарь был построен больше и получил больше украшений. Кристофер Риддер выполнил резьбу по дереву, а портретист Йорген Шульт расписал его. ^[4] На черном фоне чуть выше середины находится пятистрочная надпись, гласящая, что Кристен Эскилдсен оплатил украшение в честь своей второй жены, Софи Кристенсдаттер Бинг. Кристен Эскилдсен был известным торговцем в Христиании. Он владел фермой Флэтби и основал поместье Флэтби, скупив многие из окрестных ферм. На небольших полях написаны инициалы приходского священника Йенса Андерсена и его жены Анны Хансдаттер Крафт, а также инициалы и герб Ульрика Фредрика Гюльденлёве , а также монограмма и королевский девиз короля Фредерика III Dominus providebit (Господь обеспечит). ^[4] Ниже находится изображение распятия, по бокам которого находятся Мария и Иоанн .

Украшенная панель была снята с церкви около 1730 года и помещена на чердак, возможно, из-за ее пышных ангельских фигур (под влиянием пиетизма ). Панель оставалась на потолке до 1870-х годов. Затем ее перевезли на ферму Østenbøl и поместили на чердак в амбаре. 28 июня 1906 года Асбьёрн Оппегаард приобрел панель на аукционе за 100 норвежских крон и вернул ее церкви. В том же году сберегательный банк Энебакка также пожертвовал 400 норвежских крон на реставрацию панели, а расходы на ее покупку также были возмещены банком. В 1907 году муниципалитет Энебакка выделил 500 норвежских крон художнику Карлу Лунде для реставрации алтаря, доведя общие расходы на реставрацию до 900 норвежских крон.

На алтарном столе находятся два латунных подсвечника 1661 года, подаренные церкви Юханом Хагемейстером и Кристин Андердаттер Карре.

Резонатор кафедры датируется 1578 годом и является старейшим в Норвегии. На нем есть надпись из Иоанна 3.16: Saa hafver Gud elskt verden at hand gaf der haen sin enbaarn søn paa det ath alle som troe paa hannem skulle icke blifve fortabt men hafve det evige lif 1578 ( Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 1578). Первоначально этот резонатор, вероятно, висел над купелью. Однако, когда купель убрали из церкви в 1703 году, приспособление было не на своем месте. Владелец церкви повесил его над своим стулом. Когда муниципалитет принял право собственности на церковь в 1880 году, приспособление было установлено на чердаке; В 1907 году его снова сняли и установили над кафедрой. ^[4]

Кафедра в ее нынешнем виде датируется 1667 годом. Церковный староста и пристав Авраам Бёлер заказал новую кафедру и организовал ее и роспись алтарного стола. Однако он не получил одобрения приходского священника Лауритса Кристоферсена Туэ. Поэтому приходской священник подал иск против Бёлера, чтобы вернуть деньги церкви, но безуспешно. Украшения были вырезаны Кристофером Риддером, а декор был написан Йоргеном Шультом. Главная панель на кафедре изображает Христа в красном одеянии как спасителя мира с земным шаром в руке. Панель слева изображает Иоанна Крестителя со знаменем. Панель справа изображает ангела, держащего покрывало Вероники . Мотив возник в легенде о Святой Веронике , которая вытерла пот со лба Иисуса во время распятия своим покрывалом, и на нем чудесным образом запечатлелся образ Его лица. Под изображением справа написано C.Anset (возможно, «лицо Христа»). ^{[4] [5]}

Купель для крещения является старейшей и единственной частью оригинального инвентаря, которая все еще используется. Она вырезана из цельного куска мыльного камня . ^[8] Сосуд имеет диаметр около 70 сантиметров (28 дюймов), ^[4] а его объем составляет около 90 литров (20 имп галлонов; 24 галлона США). Цвет камня указывает на то, что он прибыл из области Маркер или Аремарк . Внизу сосуда есть отверстие, которое можно было закрыть пробкой, чтобы крестильная вода могла быть выпущена на бывший земляной пол после церемонии (освященная вода не могла быть вылита за пределы церкви).

Сегодня для крещения используется латунная чаша. Церковь приобрела маленькую чашу в 1691 году, а большую — в 1748 году. Обе, вероятно, датируются XVI веком. Маленькая была украдена из церкви в 1999 году. Большая украшена центральной сценой, показывающей падение человека, окруженного полосами с оленями. Крестильный балдахин датируется 1713 годом. Он был вырезан Николаем Боргом. ^[8] По краю находятся четыре ангела, а ниже — копия голубя, висящего под резонатором кафедры, поскольку ранее она использовалась в качестве крестильного балдахина. ^[4]

Скамьи в церкви Энебакк были установлены в 1634 году ^[4] , и они являются старейшими церковными скамьями, которые регулярно используются в Норвегии. До этого, как полагают, вдоль стен стояли только табуреты для тех, кто в них больше всего нуждался. Скамьи имеют тонко вырезанные торцевые доски. Возле верха находится черное поле, на котором написаны названия ферм в Энебакке. Каждое название фермы было написано на двух скамьях, одной на северной стороне церкви и одной на южной стороне. Северная сторона (слева при входе в церковь) была женской стороной, а южная сторона — мужской. Всего на торцевых досках вдоль прохода написано 126 различных названий ферм, вероятно, для всех жилых ферм, которые принадлежали приходу. ^[9]

Первоначальные «скамьи» в церкви представляли собой просто косоуры со спинкой. Наверху был поручень, и прихожане стояли и опирались локтями на поручень. Позже было добавлено узкое сиденье, но потом поручень мешал спинке, поэтому его убрали и использовали, чтобы сделать сиденья шире. Узкий поручень сзади сиденья профилирован с нижней стороны. На передней скамье с северной стороны написано Den Hellige Daab Samt Inden For Hr Sogneprestens Families Stoel (Святое крещение и место для семьи приходского священника), а на задней скамье с северной стороны написано N ^o 16 Gamle Og Schrøbelige Huuſ-mens Qvinder (№ 16, Старые и немощные женщины-арендаторы). ^{[5] [9]}

В церкви было несколько органов. Один епископ упомянул после посещения 29 августа 1812 года: «Пение в церкви было превосходным, чему способствовал недавно установленный орган или позитив, подаренный церкви военным комиссаром [Джонатаном Юлиусом] Аарсом, и установка, оплаченная пастором Аарсом, и оснащенный одним регистром ». В 1877 году церковь получила новый механический орган с шестью регистрами. Он был построен немецкой компанией EF Walker & Cie в Людвигсбурге . ^[4] Этот орган был снят в 1975 году и заменен новым. Орган 1975 года был первым в Норвегии органом с классическими регистрами в традициях барокко 18-го века. Он полностью настроен в фа мажоре. Орган имеет 16 регистров, разделенных на два мануала и педали. Он состоит из 1072 отдельных органных труб, из которых 42 являются деревянными трубами. Орган хорошо подходит для концертов, и особенно для произведений старых мастеров. Новый орган был освящен 14 декабря 1975 года. Он был построен компанией Gebrüder Jehmlich Orgelbau в Дрездене. ^[10] Общая стоимость органа составила 224 000 норвежских крон .

Рядом с южной дверью церкви находится гипсовый слепок Мадонны Энебакк; оригинал сейчас находится в коллекции древностей Музея истории культуры . ^{[11] [12]} Статуя и распятие над аркой алтаря, вероятно, изначально были из церкви Тенор в Слиту в Эйдсберге . Об этом сообщает приходской священник Якоб Николай Вильзе в книге 1791 года. ^[13] Церковь Тенор была закрыта до Реформации в 1536 году и пришла в упадок. ^[14] Все оставшиеся украшения были вывезены на близлежащую ферму; во время Реформации украшения были сняты со всех церквей. Ингеборг Олсдаттер Эйдсберг (1595–1661) могла привезти распятие и Мадонну, когда она переехала в Энебакк в 1616 году. Потомки Хольма Хансена Экеберга (1585–1645) и Ингеборг Олсдаттер Эйдсберг на ферме Østenbøl позже стали владельцами церкви Энебакк. Когда алтарь был снят и помещен на чердак около 1750 года, возможно, что распятие было передано церкви и повешено на стене над алтарем, и что Мадонна прибыла вместе с ним в то же время.

Распятие и Мадонна являются одними из древнейших произведений средневекового искусства в Норвегии. Считается, что они были созданы около 1240 года. ^{[4] [12] [13]} У Мадонны улыбающееся лицо, напоминающее лицо Моны Лизы Леонардо да Винчи . Статую, по-видимому, отправили в коллекцию древностей Музея истории культуры для ремонта в конце 19 века, после чего никто не просил вернуть ее, и музей, таким образом, оставил статую у себя. Музей застраховал статуэтку Мадонны на 6 миллионов норвежских крон .

В старых финансовых отчетах церкви упоминаются фрески ( kalkmalerier ), но они были покрыты побелкой около 1600 года. Во время реставрации 1966 года были проведены исследования, и под слоями побелки были обнаружены остатки украшений. ^{[15] [16]}

Самые старые фрески были найдены на восточной стене в алтаре за алтарем. Имеются остатки слоя воска со следами красок. Это указывает на то, что алтарь был частично украшен в Средние века. С течением времени стены белили примерно 30 раз, и краски были обнаружены вокруг слоя № 15. ^[17] Под украшениями также находится около 15 слоев побелки. Это сделало усилия по выявлению украшений очень сложными и длительными.

Самая старая фреска — сцена на арке алтаря. Это юмористическое изображение изображает женщину, сбивающую масло. На ней платье с воротником- гофре и берет на голове, одежда, которая была обычной около 1540 года. Вокруг нее стоят три причудливых черта, которые ей помогают. Это иллюстрирует старое суеверие, что можно вызвать чертей, чтобы быстрее сделать масло. Похожие изображения также встречаются на датских и финских церковных фресках. Когда была написана эта фреска, это был разгар судебных процессов над ведьмами , что, возможно, повлияло на контекст. Считалось, что ведьмы получали помощь от черта, чтобы забрать сливки у своих соседей, поэтому они никогда не оставались без масла. У одного черта на хвосте ведро. ^[18]

Над фреской находится надпись Superbia 'гордыня'. В католической церкви 'гордыня' была самым серьезным из семи смертных грехов . ^[19] С другой стороны алтаря, вероятно, была изображена добродетель Humilitas 'смирение'. Здесь, однако, штукатурка упала со стены и была позже отремонтирована. Другие фрески в церкви изображают виноградные лозы, сцены из библейских историй и людей.

Во время реставрации в 1966 году в ризнице были обнаружены остатки расписного ромбовидного узора. Вся комната была перекрашена этим узором. ^[4] Такое же украшение можно увидеть в замке Нюборг в Дании. Расписные крестообразные цветы, которые можно увидеть в декоре всех трех комнат церкви, широко использовались в скульптуре, живописи и искусстве в Средние века. ^[5]

Церковь Энебакк служила избирательной церковью ( норв . valgkirke ) в 1814 году. ^[20] Вместе с примерно 300 церквями по всей Норвегии, ^[21] она была местом проведения выборов в Норвежское учредительное собрание 1814 года . Это были первые национальные выборы в Норвегии. ^[21]

В связи с наступлением нового тысячелетия церковь была выбрана муниципалитетом Энебакка в качестве места празднования тысячелетия . ^[22]

В 1974 году церковь была взломана, и предметы были украдены. Среди потерянных вещей были: дарохранительница 1710 года, потир и дискос , 24 чаши для причастия , два небольших подсвечника и два небольших кувшина, все из серебра.

• Экролл, Эйстейн, Мортен Стиге и Иржи Хавран. 2000. Киркер и Норвегия , том. 1: Мидделалдер и Штайн , стр. 80–83. Осло: АРФО. ISBN 82-91399-09-3 

• Церковь Энебакк в Киркесоке
• Церковь Энебакк на сайте Управления культурного наследия