Элми Будхари

Эльми Будхари ( сомали : Cilmi Ismaaciil Liibaan , арабский : علمي اسماعيل ليبان ) (1908–1941) был сомалийским поэтом и пионером в жанре сомалийских любовных стихов. Он известен среди сомалийцев как Король романтики (Бокорки Джакайлка). ^[1] Он родился недалеко от границы между Эфиопией и Сомалилендом в 1908 году ^[2] и происходил из подклана Эйдагале .

Он известен в сомалийском мире своими любовными стихами, которые он написал девушке по имени Ходан Абдулле, в которую он влюбился и которую встретил в Бербере . ^[3] Бодери работал в пекарне в портовом городе Бербера , когда влюбился в Ходан Абди. ^[4] Бодери начал писать свои романтические стихи, и в одном из своих стихотворений он рассказал о том, как однажды увидел обнаженное тело Ходана, что считалось серьезным оскорблением в те времена, и до сих пор считается, в дополнение к нескольким другим элементам, которые стояли перед лицом его женитьбы на ней. ^[2] Ходан женился, и говорят, что он умер от полученного разбитого сердца. ^{[3] [5]}

Элми Будхари отличался от поэтов своего поколения тем, что избегал популярной в сомалийской поэзии темы племенной войны и мести, вместо этого полностью сосредоточившись на любви и посвящая все свои стихи Ходану, что считалось крайне нетрадиционным и скандальным, по этой причине он подвергался насмешкам со стороны общества.

Автор Мохамед Диирийе в своей книге «Культура и обычаи Сомали» пишет:

Среди поэтов прошлого века поэтом, который завоевал сердца всех сомалийцев в каждом районе, является Элми Будхари, многие крупные поэты, такие как Мохамед Абдалла Хассан и Абди Гахайр, вызывали негодование среди некоторых сомалийцев, поскольку они обращались с диатрибами против членов определенного клана или призывали к кровопролитию; такие поэты известны как гадючьи языки, и стихи таких поэтов, как известно, вызывали вражду и клановые войны. Но не так с Элми Будхари, его темой была романтика и только это. В то время как поэты его времени обращались к серьезным темам, таким как война и вражда, Будхари сочинял все свои стихи для дамы своего обожания Ходана, которая была отдана в жены человеку, намного более богатому, чем он. Вместо того, чтобы получить литературное признание за свои прекрасные стихи, Будхари стал объектом публичных насмешек. Сомалийское общество, конечно, не было лишено романтики ни в песнях, ни в прозе во все века, но провозглашение объекта своей любви не одобрялось в общественных нравах сомалийцев. ^[6]

Будхари также столкнулся с отчуждением и насмешками со стороны своих собратьев -сородичей Эйдагале и сочинил следующий стих:

Если у человека рана, его ведут к врачу, но храбрецы Дауда высмеивают меня ^[6]

Мохамед Дирийе, комментируя приведенный выше стих, пишет:

Достаточно было того, что родственники Ходана были в ярости и чувствовали, что имя их дочери было запятнано человеком, который публично заявлял о своей любви к ней, но Будхари также пришлось столкнуться с яростью своих родственников, Даудов, которые все вместе отреклись от него за то, что он проводил свои дни, тоскуя по одной женщине, когда они могли бы достать ему девушку такой же красивой или более красивой, чем она. Будхари пытался в причитаниях напомнить своим родственникам, что раны сердца заслуживают того же внимания, что и раны плоти. ^[6]

Она совершенно прекрасна: Ее изящные кости начинают ее совершенство; Великолепна осанка, она высока; Гордая грация - величайшее великолепие ее тела; И все же она нежна, женственна, ее кожа нежна. Темный блеск ее десен подобен самым черным чернилам; И небрежное мерцание ее раскосых глаз Порождает свет, ясный, как белая весенняя луна. Мое сердце подпрыгивает, когда я вижу, как она проходит мимо, Бесконечная гибкость в поведении ее тела. Я часто боюсь, что какой-нибудь злой джинн Может позавидовать ее красоте и захочет причинить ей вред.

— Из «Караами» (Страсти), представленной Маргарет Лоуренс в книге «Дерево для бедности». ^[2]

Поэтический стиль и тематика Будхари оказали сильное влияние на сомалийскую музыку и таких музыкантов, как Абдуллахи Карше , который был одним из пионеров популярных жанров балво и хелло.

Ситуация начала меняться после Второй мировой войны, когда музыканты и композиторы, такие как Абдуллахи Карше, широко известный как отец сомалийской музыки, начали основоположниками нового жанра — Balwo и Heello, оба эти термина относятся к формам лирического стиха, разница между ними в том, что balwo состоит всего из четырех строк, а heello значительно длиннее. Оба стиля открыли новые горизонты в стиле и содержании. Тематика радикально отличалась от прошлой, поскольку композиции были сосредоточены на любви и национализме, а не на эпических рассказах о войне и невзгодах, как в старых hees, по крайней мере часть этого сдвига можно приписать Элми Будхари, пекарю, который сочинял в 1930-х годах. Говорят, что он декламировал свои сочинения, описывающие его безответную любовь к женщине по имени Ходан, пока не зачах и не погиб в 1941 году. ~ Африка: Энциклопедия культуры и общества [3 тома]: Энциклопедия культуры и общества ^[7]

• Доани, Абдирахид (2017). Эльми Бодери: абсолютная любовь поэта . Париж: Editions L'Harmattan. ISBN 9782343117898. OCLC  993687043.
• Габобе, Джамал (2014). Элми Бодари и построение современного сомалийского субъекта в колониальном и суфийском контексте, докторская диссертация, Вашингтонский университет.

• Абдиллахи Сульдаан Мохаммед Тимакад
• Гаарийе
• Абдуллахи Карше
• Хадраави
• Мохамед Сулейман Тубек