Элли Ламбриди

Элли Ламбриди
Рожденный	9 января 1896 г. Афины, Греция
Умер	28 января 1970 г. (74 года) Афины, Греция
Место отдыха	Первое кладбище Афин
Национальность	греческий
Род занятий	Учитель, философ, писатель, переводчик
Супруг	Константинос Л. Стилианопулос
Партнер	Джон Милиадес
Дети	Нике Стилианопулос
Эра	философия 20 века
Область	Западная философия
Руководители докторской диссертации	профессор Вилли Фрейтаг, профессор Готтлоб Фридрих Липпс и профессор Артур Решнер (1916-1919, Цюрихский университет ); Профессор Фред Кларк (1939–1942, Институт образования , Лондон)
Язык	греческий
Веб-сайт	http://www.academyofathens.gr/en/foundations/lampridi-library

Хелле Ламбридис ( греч . Έλλη Λαμπρίδη ; 22 января 1896 г. — 28 января 1970 г.), также пишется Хелле Ламприде или Элли Ламбриди , была греческим философом , которая много писала в области древней и современной философии. Она также писала об археологии , писала художественную литературу и занималась переводами. Она также была педагогом и с раннего возраста принимала активное участие в греческой левой политике и феминизме. Утверждается, что ее выдающаяся роль в греческой философии двадцатого века «только недавно стала широко известна». ^[1] Ее жизнь и работа были отмечены 8 марта 2017 года на мероприятии по переговорам в старой палате Сената парламента Греции в Афинах. ^[2]

Элли Ламбриди родилась в Афинах 22 января 1896 года. Ее отец, Иоанни Ламбриди, из Долианы, Эпир , был юристом и сенатором в первом правительстве Венизелоса и был известен своей работой по освобождению Эпира. Ее мать София была афинянкой, ее семья из Митилены . Ламбриди окончила мужскую гимназию в Афинах, затем изучала классику в Афинском университете (1911-1916).

В 1917 году ей была присуждена стипендия для обучения в аспирантуре в Цюрихе, которую она закончила по философии и педагогике . Она получила докторскую степень в 1919 году, защитив диссертацию о принципах познания Аристотеля . ^[3] В это время в Цюрихе она познакомилась с Никосом Казандзакисом, с которым она совершила ряд путешествий по Швейцарии в период с января по сентябрь 1918 года, начав с «паломничества» в Верхний Энгадин по следам Ницше . ^[4] Позже Казандзакис прозвал ее «Мудита», что означает «радость от удовольствия других». ^[5] Их отношения продолжались с перерывами до 1957 года.

После получения докторской степени в 1919 году она переехала из Цюриха в Лондон, где в 1919 году поступила в Лондонский педагогический колледж. В 1920 году она переехала в Константинополь , где начала работать в Американском колледже для девочек , а также преподавала в педагогическом колледже Заппион и Центральной школе для девочек Ставродромиу. В 1922 году она вышла замуж за Костаса Стилианопулоса в Лондоне . После катастрофы в Малой Азии они переехали в Афины в 1923 году. Ламбриди была назначена директором Американского колледжа для девочек в Афинах, где она организовала программу для греческого отделения. Ее дочь Ника родилась в 1923 году; однако вскоре после этого пара развелась. ^[6]

Ламбриди продолжила преподавать и занялась философскими и политическими вопросами. В 1926 году она отправилась в Париж в качестве посланника греческой газеты Free Press для участия в 10-м конгрессе Международного альянса за женское избирательное право . В 1928 году она ушла из Афинского колледжа и в течение следующих двух лет посвятила себя философским исследованиям и писательству. Среди других проектов она предприняла философскую серию для Ellinika Philla, написала многочисленные эссе по философии и психологии для периодического издания Anagennisi и философские статьи для энциклопедии. В 1929 году она опубликовала Bergson and his Philosophy и The Aegean: Cretan-Mycenean Political Structure . В 1930 году она отправилась в Прагу для участия в Конгрессе Международной федерации женщин с университетским образованием . ^[7]

Ламбриди вернулась к преподаванию в 1930 году, будучи назначенной заместителем директора по преподаванию в педагогическом колледже Мараслейо. В 1931 году она отправилась в Америку, чтобы принять участие в Конгрессе Международной федерации женщин с университетским образованием. В 1932 году она была заместителем директора сначала в Триполи, а затем в педагогических колледжах Ламии. Ее формальная педагогическая карьера закончилась, когда она была вынуждена покинуть свою должность в июле 1935 года по политическим причинам после неудавшейся попытки Венизелоса вернуть себе власть.

Ламбриди работала частным учителем в Афинах, но посвящала свое время изучению и написанию философских трудов. Она посещала вечера на улице Кидафинеон, Плака , Афины (дом Константиноса Цацоса , будущего президента Греции), а в 1937-1939 годах читала серию лекций по философии в культурной ассоциации Askraios. ^[8] Они были очень успешными, привлекая большую аудиторию, и в конечном итоге из этих курсов вышла ее «Введение в философию» (1965, 2004). В 1939 году она опубликовала расширенный критический обзор «Одиссеи» Казандзакиса в Neohellenica Grammata ( Современная греческая литература ), который вызвал враждебную реакцию. ^[9] Она также опубликовала много других статей в различных литературных и философских изданиях.

Ламбриди получила стипендию от Британского совета для изучения английской системы образования в Лондонском институте образования и прибыла в Лондон в сентябре 1939 года. Помимо учебы, она также посещала лекции Витгенштейна в Кембридже . Оккупация Европы во время войны помешала ей вернуться в Грецию, и она предложила свои услуги греческому правительству в изгнании в Лондоне, а в 1941 году была назначена директором Министерства информации, занимаясь различными видами деятельности, включая интервью BBC, выпуск информационных бюллетеней и преподавание греческого языка английским офицерам SAS для участия в греческом движении сопротивления. ^[10] Ламбриди вернулась в Грецию в начале 1945 года, только чтобы узнать, что ее дочь, которая провела войну с семьей и друзьями, была ранена осколком британского миномета несколькими днями ранее. Затем машина скорой помощи, везущая Ники в больницу, подверглась бомбардировке. Она умерла 3 января 1945 года в возрасте 22 лет, став невинной жертвой Декемврианы . ^[11] Позднее Ламбриди опубликовала рассказ о жизни своей дочери, рассказанный параллельно с современной греческой историей, под названием «Ника» (Победа).

Ламбриди оставалась в Греции около года, прежде чем вернуться в Великобританию. Находясь в Лондоне, она стала членом Лиги за демократию в Греции и заседала в совете с десятью британскими депутатами-лейбористами. ^[12] В результате ее связи с Лигой ее паспорт был конфискован греческим правительством в 1947 году, и она оставалась в Лондоне еще десять лет. В это время она продолжала писать, работая над Nike , другими вымышленными произведениями, различными философскими проектами и переводами. ^[13]

Получив обратно паспорт, в 1960 году она смогла вернуться в Грецию, где опубликовала роман «Ника» и продолжила работу над рядом философских и литературных проектов.

Она также стала членом Социалистического демократического союза (СДЕ) и на выборах 1964 года была выдвинута в качестве кандидата Социалистической партией/Греческим народным движением за независимость. В 1964 году она стала членом Société Européenne de Culture и в 1965 году она отправилась в Россию, чтобы принять участие в конференции Международной федерации демократических женщин. ^[14] В 1967 году военная диктатура (с 21 апреля 1967 года по 23 июля 1974 года) аннулировала ее паспорт и запретила публикацию второго тома « Введения в философию» . В последние годы своей жизни она подготовила рукопись об Эмпедокле на английском языке (опубликованную посмертно в США) и была нанята для написания еще одной работы о Протагоре . Она умерла в Афинах 28 января 1970 года в возрасте 74 лет. Она была похоронена на Первом кладбище . ^[15]

По просьбе Ламбриди после ее смерти Афинской академией и ее братьями была основана Философская библиотека Элли Ламбриди на улице Ипсиланто, Колонаки , Афины на основе небольшого наследства и с помощью ее душеприказчиков. В своем завещании она объяснила, что «философия и философское образование были полностью заброшены в Греции, и хотя она постоянно изучала философию, она не выполнила свою миссию, которая заключалась в том, чтобы сделать философию конечной целью своей жизни». Библиотека находится в ведении Афинской академии и содержит личную коллекцию Ламбриди, которая варьируется от логики и аналитической философии до истории религии и общего ряда философских текстов на греческом, немецком, французском и английском языках. ^[16] В библиотеке также хранится множество других философских работ. Среди рукописей Ламбриди есть всеобъемлющая история древнегреческой философии и множество работ по современной аналитической философии, а также статьи о Гуссерле , Хайдеггере , Сартре и других, а также незаконченная «Философская фантазия» , опубликованная на греческом языке в 2022 году. Она также подготовила работу по традиционной и современной логике, которую она считала своим письменным философским наследием, которое до сих пор не опубликовано. ^[17]

Ламбриди опубликовал более 100 работ на самые разные темы. Обширная библиография подготовлена ​​Библиотекой Элли Ламбриди. Архив Элли Ламбриди хранится в ELIA (ΕΛΙΑ, ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ) с аналитическим указателем, составленным Иоландой Хаци.

• Хелле Ламбридис, Die Erkenntnisprinzipien bei Aristoteles (Лейпциг: Buchhandlung Paul John / Цюрихский университет, 1919)
• Многочисленные эссе по философии и психологии для журнала Anagennisi (под редакцией Глиноу)
• Философские статьи для энциклопедии (Пирсу и Элефтерудакис)
• Девять эссе для философской серии «Исследования» (Эллиника Филла)
• Бергсон и его философия (Афины: Георгиос Х. Калергис, 1929)
• Эгейцы: Крито-микенская цивилизация (Афины: Кораис, 1929)
• Очерки философской и литературной критики в Nea Estia и других журналах, включая Horizontes , Neoellinika Grammata , Epoches и Kanouria Epochi
• Критический обзор «Одиссеи» Казандзакиса, охватывающий семь изданий Neoellinika Grammata (Νεοελληνικὰ Γράμματα), 1939 г.
• Комментарий к поэме Сикелианоса «Богоматерь», Nea Politiki , 1939
• Очерки критические и философские , 1952
• Хелле Ламбридис, «Erdachtes Gesprach mit Wittgenstein», в Щесном, Герхард (ред.), Club Voltaire: Jahrbuch für kritische Aufklärung 1 (Мюнхен: Szczesny Verlag, 1963), стр. 257–270.
• Введение в философию , т. 1 (1965)
• Эмпедокл. Философское исследование , с предисловием Маршала Маклюэна (Университет Алабамы, 1976)
• Введение в философию , т. 1, 2 (Афины: Афинская академия, 2004) (на греческом языке)
• Воображаемый диалог с Витгенштейном (Афины: Афинская академия, 2004) (на греческом)
• Греческая поэзия последних 50 лет (1937)
• «Греция в наше время»
• Эль Ламбриди, Fantasia Philosophica , под редакцией Константиноса Гаритсиса, с предисловием Линоса Бенакиса (Афины: KEEF, 2022)

• Элли Ламбриди, Nike (Победа) под редакцией и с введением Иоланды Хаци (Афины: Дифрос, 1960)
• Элли Ламбриди, Дым (Рассказ на греческом языке). Под редакцией и с введением Иоланды Хатци (Афины: Кастаниотис, 2019). ISBN  978-960-03-6612-9
• Элли Ламбриди, «Новые люди» (роман на английском языке, переписанный с рукописного оригинала 2020–21 гг. Публикация на английском языке ожидается в 2022 г.; перевод на греческий язык ожидается в 2022 г.)

Различные полные собрания сочинений, в том числе Бергсона, Шиллера, Лафорга и Эстерлиха

• Вильгельм Штромайер, Vorlesungen uber die Psychopathologie des Kindesalters (Лекции по психопатологии подросткового возраста), 1933 г.
• Поль Валери, Эвпалинос, или Архитектор , с предисловием Ангелоса Сикелиано (Агра, 1935, 1988, 1993)
• Различные краткие переводы на языке Ellinika Philla
• Платон, Менон (на английском языке), с подробным вступительным эссе (Димитраку, 1939)
• История Фукидида с введением и комментариями (4 тома, Говостис, 1962–66)
• Различные произведения современных греческих авторов, в том числе Казандзакиса «Аскитики» (1931) и других.

• Иоланда Хаци, «Эмейс» (1985), в книге Элли Ламбриди, «Введение в философию » (Афины: Афинская академия, 2004), 363–365 (на греческом языке).
• П. Превелакис, 400 писем Казандзакиса к Превелакису (Афины: Hestia Publications, 1985) (на греческом языке).
• Элени Казандзакис, Никос Казандзакис. Биография, основанная на его письмах (Нью-Йорк: Simon and Schuster, 1968, 1972).
• А. Анемояннис, Никос Казандзакис. Письма Ставридакису (Варвара: Музей Никоса Казандзакиса, 1995) (на греческом языке).
• Остантинос Деспотопулос, Предисловие к Элли Ламбриди, Введение в философию , (Афины: Афинская академия, 2004) (на греческом языке).
• Питер Бьен, Казандзакис. Политика духа , 2 тома (Принстон: Princeton University Press, т. 1, 1989, т. 2, 2007).
• Питер Бьен, Избранные письма Никоса Казандзакиса (Принстон: Издательство Принстонского университета, 2012).
• В. Каралис, «В поисках неоэллинской культуры», Interactions 3/2 (2012), стр. 129–145.
• Редактор Иоланда Хаци, Элли Ламбриди и Ника: Переписка 1939–1944 гг . (Афины: Archeio, 2014) (на греческом языке).
• Под ред. Константиноса Гаритсиса, Элли Ламбриди, Письма Н. Казандзакису, Д. Капетанакису, П. Превелакису, Г. Сеферису, А. Сикелианосу , (Афины: Эмбрион, 2016) (на греческом языке).
• Константинос Гарицис, редактор. Критика «Одиссеи» Казандзакиса Элли Ламбриди (Афины: Афинская академия, 2017). (На греческом языке).
• Константинос Гарицис, ред. Жизнь и творчество Элли Ламбриди , (Афины: Афинская академия, 2017) (на греческом языке).
• Редактор Иоланда Хаци, «Письма между Элли Ламбриди и Милиадесом» . Введение и примечания Иоланды Хаци (Афины: Archeio, 2017) (на греческом языке).
• Редактор Иоланда Хаци, Переписка с Мудитой. Никос Казандзакис – Элли Ламбриди, 1927–1957. Введение и примечания Иоланды Хаци (Культурный фонд Национального банка Греции, 2018 г.) (на греческом языке).

• Интервью о жизни Элли Ламбриди с Иоландой Хатци [1]