Элизабет Маллет | |
---|---|
Род занятий | Печатник и продавец книг |
Годы активности | 1672–1706 |
Известная работа | Ежедневная газета "Курант" |
Элизабет Маллет ( 1672–1706 ) была английской типографшей и книготорговкой, которая выпустила первую ежедневную газету в Великобритании, The Daily Courant . [1]
В 1672 году Маллет вышла замуж за Дэвида Маллета. В 1670-х и 1680-х годах она и Дэвид доминировали в торговле печатными речами, произносимыми осужденными перед казнью в Тайберне ( «последние предсмертные речи» ), публикуя их в Blackhorse Alley на Флит-стрит . [2] После смерти Дэвида в 1683 году она отдала их сына Дэвида в ученики к печатному делу и торговле книгами и управляла двумя печатными станками. [3] Однако ее сын потерпел неудачу в этом предприятии.
В течение десяти лет Маллет снова управлял семейным бизнесом, публикуя серийные новостные издания, такие как «Новое государство Европы» (выпущено 20 сентября 1701 года) и сенсационные брошюры. [3]
Маллет запустила Daily Courant 11 марта 1702 года. Это был единственный информационный листок, содержащий дайджесты иностранных газет. [4] [5] Она избегала новостей из Лондона , потому что их публикация рисковала правительственными репрессиями, и ее было бы легче опровергнуть. [6] Писавшая под мужским именем, Маллет утверждала, что только предоставляет факты и позволяет читателю делать собственные выводы, говоря: «[Автор] также не возьмет на себя задачу давать какие-либо комментарии или предположения от себя, но будет сообщать только факты; предполагая, что у других людей достаточно здравого смысла, чтобы самим делать размышления». [5]
Некоторые комментаторы говорят, что Маллета можно назвать первым редактором ежедневной газеты в Британии , хотя название этой должности еще не было придумано. Маллет также мог сыграть важную роль в изменении всего нашего представления о времени, способствуя ощущению скорости в современной жизни. Такие историки, как Чарльз Соммервилл, Марк Тернер и Джоэл Винер, утверждают, что частые новости изменили представления о времени, уведя их от божественного планирования к пустому, непознаваемому будущему. [7] [8] [9]