Элизабет Энстис Бейкер (24 сентября 1849 – 16 октября 1914) была австралийской писательницей, филантропом и социальным реформатором. Родившись в англиканской семье, она обратилась в католицизм и написала книгу о своем религиозном путешествии под названием « Путь современного пилигрима» . Книга была широко прочитана в католических кругах и переведена на французский язык. Она получила медаль Pro Ecclesia et Pontifice от папы Пия X в 1902 году, став первой австралийской женщиной, удостоенной этой медали. [1]
Бейкер активно поддерживала благотворительные дела как в Австралии, так и в Англии. Вместе со своей матерью Изабель Бейкер она основала первую католическую больницу в Аделаиде , Южная Австралия, Австралия. Активистка за права женщин, она участвовала в движении за избирательное право в Австралии и Англии и была членом Католической женской лиги . Она также организовала передвижное церковное служение в Англии и Уэльсе, известное как мобильная церковь, для обслуживания нужд как католиков, так и некатоликов в сельских районах.
Элизабет Энстис Бейкер, известная как «Бесси», родилась 24 сентября 1849 года. Согласно газетным статьям на момент ее смерти, она родилась в Англии; позже она эмигрировала в Австралию со своей семьей в возрасте 15 лет. [2] [3] Однако, Австралийский биографический словарь указывает ее место рождения как Магилл , пригород Аделаиды , в Южной Австралии . [4]
Ее родителями были Джон Бейкер и Изабелла Моррисон Бейкер (урожденная Аллан), богатые землевладельцы. Джон Бейкер родился в Англии и эмигрировал в возрасте 25 лет в британскую колонию Земля Ван Димена , ныне известную как Тасмания. Изабелла Бейкер родилась в Шотландии; ее отец Джордж Аллен был богатым землевладельцем в Земле Ван Димена. У пары было двенадцать детей; [5] Элизабет была шестым ребенком. [4] Ее сестра Мэри Росс умерла в возрасте 20 лет, вскоре после родов, а ее младший брат Август умер в 1868 году от дифтерии. [6]
Отец Бейкера был успешным скотоводом , который стал довольно богатым благодаря своим деловым связям. Проведя годы в Земле Ван Димена, он переехал в Южную Австралию, где стал ведущей фигурой в обществе. Среди других деловых и гражданских начинаний он помог основать Торговую палату Южной Австралии и был ее первым председателем. Он занялся политикой в 1850-х годах, работая в Законодательном совете Южной Австралии и недолгое время занимая пост премьер-министра Южной Австралии. Он умер в 1872 году и был похоронен с государственными почестями. [7] [6] Один из его сыновей, Ричард Чаффи Бейкер , также стал известным австралийским политиком. [8]
Детство Элизабет было сформировано тем, что она воспитывалась в богатой и социально активной семье. Она училась в частной школе дома, и ее наставником был англиканский священник, что было типично для обеспеченных семей того времени. Элизабет была очень умной и заядлой читательницей. [6] Она также училась в Англии, [2] и в Париже с 1860 по 1862 год, прежде чем вернуться в Аделаиду, чтобы снова жить со своей семьей. [4]
Бейкер выросла в англиканской церкви Австралии . В своей книге «Путешествие современного пилигрима» она вспоминает , что ее семья ежедневно молилась дома, предположительно по англиканскому молитвеннику , и посещала церковь каждое воскресенье. Семья строго соблюдала субботу, не позволяя детям играть или читать романы, но поощряя их читать только религиозные материалы. Несмотря на то, что воскресные службы она считала «скучными», [5] Бейкер продолжала регулярно посещать церковь. Будучи молодой женщиной и взрослой, она была активным членом церкви. Когда она выросла, она играла на органе на службах в англиканской церкви в Аделаиде и преподавала в воскресной школе. [4]
Однако она внутренне боролась с вопросами о своей вере. Она находила тревожным то, что в англиканстве существуют различные взгляды ; в Австралии эти различия были подчеркнуты внутренними спорами в англиканской церкви в Австралии между теми, кто выступает за традицию «высокой церкви», принимая формальную литургию, и теми, кто имеет более евангельский подход к вере, с акцентом на личное обращение. [9] Бейкер много читала по теологии и философии, стремясь найти прочную основу, на которую она могла бы положиться. Она была особенно озабочена примирением современного взгляда на науку с религиозной верой. [6]
В 1876 году Бейкер отправилась в Европу со своими сестрами и их матерью Изабель. Во время проживания во Франции на нее оказал влияние Этьен Ле Вигуре, французский доминиканский священник, который был учителем и наставником. Он был особенно полезен в решении ее вопросов о науке и религии. [6] [4]
После многих лет духовной борьбы она решила обратиться из англиканства в католичество, находясь во Франции. Как это типично для обращенных в католическую церковь, она прошла период обучения и подготовки к своему обращению. Затем она была принята в полное причастие в католической церкви в декабре 1877 года. Ее мать, Изабель, позже также обратилась в католицизм, в 1881 году. [4]
После трех лет жизни в Европе Бейкер вернулась в Австралию в 1879 году. Независимо богатая, она посвятила свое время, энергию и средства социальным делам. Она работала в течение двух лет в Детском совете штата Южная Австралия, с 1888 по 1889 год. [10] [11] Среди прочих, Бейкер работала в совете вместе с активисткой движения за права женщин Кэтрин Хелен Спенс . [11] Как и Спенс, Бейкер считала, что женщины должны иметь право голоса, и была активной сторонницей женского избирательного движения . [4]
Она также активно поддерживала католическую общину в Аделаиде. Она стала благотворителем Мэри Роуз Колумбы Адамс , английской сестры-бенедиктинки, и помогла финансировать создание конгрегации сестер-бенедиктинок в Аделаиде. [4] Бейкер и ее мать Изабель возглавили кампанию по созданию католической больницы в Аделаиде, названной The Calvary Hospital ; Бейкеры набирали медсестер из числа сестер доминиканского ордена и Little Company of Mary . [12] Бесси Бейкер управляла больницей и курировала развитие школы медсестер. [4]
В 1901 году Бейкер переехала в Лондон, Англия. Она продолжала участвовать в социальных реформаторских движениях и присоединилась к борьбе за женское избирательное право в Англии. Она также была активисткой в Католическом миссионерском обществе и Католической женской лиге . [4]
В рамках своей благотворительной деятельности Бейкер основала «автомобильную церковь» в Англии и Уэльсе, предоставляя финансирование и организационную поддержку. [3] Автоцеркви или часовни были транспортными средствами, которые можно было использовать в качестве небольших часовен для проведения служб; их возили в отдаленные районы, где не было постоянного духовенства, чтобы оказывать религиозную и благотворительную поддержку общинам. [2]
Живя в Англии, Бейкер написала мемуары о своем обращении в католицизм под названием « Путешествие современного пилигрима» . Название — дань уважения классическому христианскому тексту английского пуританина Джона Баньяна . В своей книге Бейкер поделилась своей собственной интеллектуальной борьбой с вопросами веры, включая то, как научные знания, такие как теория эволюции , могут быть согласованы с религиозными убеждениями. Раскрывая широту и глубину своего самостоятельного изучения этих вопросов, она обсудила труды известных философов и ученых, включая Иммануила Канта , Чарльза Дарвина и Герберта Спенсера . [13] Ее ясное письмо и хорошо обоснованное и логичное взаимодействие с этими весомыми вопросами способствовали популярности книги. [4]
Согласно вступлению, Бейкер сначала написал книгу по просьбе личного друга, как личное размышление, но позже его убедили опубликовать ее. Первое издание было опубликовано в 1906 году. [14] Оно имело несколько тиражей и было переведено на французский язык. [1] Оно было очень хорошо принято в католических кругах. [2]
В 1902 году на церемонии, которую возглавил кардинал Моран в Риме, Бейкер получила медаль Pro Ecclesia et Pontifice от Папы Пия X. Медаль была вручена ей за ее «преданность и верность» Католической церкви и Папе. [1] [15] [16] Она стала первой австралийской женщиной, получившей эту медаль. [1]
Заболев гриппом , Бейкер умерла 16 октября 1914 года в Лондоне, Англия. [4] Она похоронена в Фулхэме , Англия, на церковном кладбище церкви Св. Фомы . [3]