Айта

Айта ( этрусск . 𐌀𐌕𐌉𐌀 ), также пишется как Эйта ( этрусск . 𐌀𐌕𐌉𐌄 ), — эпитет этрусского хтонического бога огня Шури ^{[1] [2]} [ ^{3] [4]} как бога подземного мира , примерно эквивалентный греческому богу Аиду ( эпос-греч . Ἄϊδης , романизировано:  Áïdēs ). ^[5]

Айта является относительно поздним дополнением к этрусскому пантеону , появляясь в иконографии и в этрусских текстах, начиная с 4 века до н. э., и находится под сильным влиянием своего греческого аналога, Аида. ^{[6] [7]} Айта изображен только в нескольких случаях в этрусской гробнице, например, в гробнице Голини из Орвието и гробнице Орка II из Тарквинии . ^[8] На этих гробницах он показан со своей супругой Персипнеей ( этрусск . : 𐌉𐌄𐌍𐌐𐌉𐌔𐌛𐌄𐌐 ), также пишется как Phersipnai ( этрусск. : 𐌉𐌀𐌍𐌐𐌉𐌔𐌛𐌄𐌘 ), этрусский эквивалент греческой Персефоны . ^[9]

Хотя Аита очень редко изображается, он может появляться на троне и иногда носить волчью шапку, заимствуя ключевой атрибут у более раннего этрусского божества-волка подземного мира по имени Калу . ^[10] Другие примеры Аита в этрусском искусстве изображают его похищение Персипнеи . Помимо росписи гробниц, Аита может быть идентифицирован в нескольких примерах в других средствах массовой информации , в том числе на расписной вазе 4-го века из Вульчи , двух алебастровых урнах для пепла 2-го века из Вольтерры и красной фигуре 4-го–3-го века Ойнохоя . ^[11]

• Де Граммонд, Нэнси Томсон (2004). «Для матери и для дочери: некоторые мысли о посвящениях из Этрурии и Пренесте». Hesperia Supplements . 33. Американская школа классических исследований в Афинах: 351–370 . ISBN 9780876615331. JSTOR  1354077.
• Де Граммонд, Нэнси Томсон (2006). Этрусский миф, священная история и легенда . Филадельфия, Пенсильвания: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN 9781931707862.
• Де Граммонд, Нэнси Томсон; Саймон, Эрика, ред. (2006). Религия этрусков. Остин: Издательство Техасского университета. ISBN 9780292782334.
  • Бонфанте, Ларисса . «Этрусские надписи и этрусская религия». В De Grummond & Simon (2006).
  • Колонна, Джованни. «Священная архитектура и религия этрусков». В De Grummond & Simon (2006).
  • Краускопф, Ингрид. «Могила и за ее пределами». В De Grummond & Simon (2006), стр. vii, стр. 73–75.
  • Саймон, Эрика. «Боги в гармонии: Этрусский пантеон». В De Grummond & Simon (2006).
• Эллиотт, Джон (1 января 1995 г.). «Этрусский человек-волк в мифе и ритуале». Etruscan Studies . 2 (1): 17– 33. doi :10.1515/etst.1995.2.1.17. S2CID  194102662.
• Жанно, Жан-Рене (2005). Религия в Древней Этрурии . Перевод Уайтхеда, JK University of Wisconsin Press. ISBN 9780299208448.
• Лечче, Виттория. «Novembre e il dio Suri - Il Nero Signore» (на итальянском языке). Национальный этрусский музей .
• Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae . Том  I– VIII. Цюрих, Мюнхен, Дюссельдорф: Artemis & Winkler Verlag. 1981–1999. ISBN 3-7608-8751-1.
  • Краускопф, Ингрид (1988). «Аита/Калу».В LIMC . Т. IV. С.  394–399 .
• Марас, Даниэле Ф. (2010). «Сури. Il Nero Signore Degli Inferi». Архео (на итальянском языке). № 305. Архивировано из оригинала 10 декабря 2014 г.
• Сервий (380). Комментарий к «Энеиде» Вергилия (на латыни). Т.  I– XII. Георгий Тило – через Perseus Digital Library.
  • Сервий (380а). Комментарий к «Энеиде» Вергилия (на латыни). Том X. 199 – через Perseus Digital Library.
  • Сервий (380б). Комментарий к «Энеиде» Вергилия (на латыни). Том XI. 785 – через Perseus Digital Library.