Восемь столпов

Концепция в китайской мифологии

Восемь столпов ( китайский : 八柱, bāzhù), также известные как Восемь столпов неба, являются концепцией из китайской мифологии . Расположенные в восьми основных направлениях, они представляют собой группу из восьми гор или столпов, которые, как считалось, поддерживают небо. Они символически важны как типы осей мира и космологии . Их функции в мифологии варьировались от столпов, которые функционировали, чтобы удерживать Землю и Небо (или Небеса), как лестницы, позволяющие путешествовать между ними, и как местонахождение различных раев или стран чудес с соответствующими волшебными людьми, растениями и животными. Восемь столпов являются центральным аспектом китайской мифологии, а также широко использовались в поэтических намеках. Существуют некоторые вариации, такие как наличие только четырех столпов.

Места

С Восьмью Столпами связана различная мифологическая география, включая восемь горных столбов вместе с окружающей или промежуточной местностью, такой как Движущиеся пески . Восемь горных столбов включают Куньлунь , Нефритовую гору , гору Бучжоу и еще пять (Ян Лихуэй 2005: passim ). Куньлунь функционирует как своего рода лестница, по которой можно путешествовать между землей и Небесами. Соответственно, любой человек, которому удастся подняться на вершину Куньлуня, магическим образом станет бессмертным духом (Ян 2005: 160–162).

Гора Бучжоу

Бучжоу был дефектным горным столбом. Будучи поврежденным Гунгун , когда он разбил его головой (Тянь, Чжаоюань 2020: 8-10), ^[1] он больше не разделял Землю и Небо на должном расстоянии. Бу-чжоу был северо-западным (Хоукс, 1985 (2011): 94–95, 135–136, 323). Было сказано, что после того, как Небо упало на северо-запад, звезды, солнце и луна последовали за ним. И с этим Земля начала наклоняться на восток (Тянь, Чжаоюань 2020: 8-10). ^[1]

Куньлунь

Гора Куньлунь описывалась в различных текстах, а также изображалась в искусстве. Иногда Куньлунь предстает как столп неба (или земли), иногда как состоящий из нескольких ярусов (Yang 2005: 160), при этом в мифологических описаниях подчеркивается общность «тайны, величия или великолепия». Говорят, что основание горы Куньлунь проникает так же далеко в землю, как ее надземная часть простирается к небу (Christie1968: 74). По мере развития мифологии, связанной с Куньлунем, на нее повлияло позднее введение идей об оси мира из космологии Индии. Куньлунь стал отождествляться с горой Сумеру (или принял ее атрибуты) . Другим историческим событием в мифологии Куньлуня (опять же под влиянием Индии) стало то, что Куньлунь стал считаться не просто истоком Желтой реки , но и истоком четырех крупных рек, текущих по четырем сторонам света (Christie 1968:74).

Нефритовая гора

Еще одним из Восьми Столпов была Нефритовая гора.

Ассоциированная география

С Восьмью Столпами связана и другая мифологическая география. Сюда входят четыре реки, текущие с горы Куньлунь, и Движущиеся пески.

Деятельность

Различные действия происходили у восьми столпов. Во-первых, их часто считали достигающими от Земли до Небес; таким образом, поднявшись на один из столпов, можно было достичь Небес с Земли.

Жители

Восемь горных столбов были любимыми местами для посещения или проживания всевозможных персонажей. Это включает в себя различных божеств, бессмертных и шаманов.

Божества

Различные божества обитали или посещали один или несколько из восьми горных столбов. К ним относятся Сиванму и другие на Куньлуне.

Королева-мать Запада (Сиванму)

Хотя изначально она не находилась на Куньлуне, а находилась на Нефритовой горе, соседствующей с севера (и запада от Движущихся песков ), Сиванму, королева-мать Мэн Хао на Западе, в более поздних источниках была перенесена во дворец, защищенный золотыми валами, внутри которого бессмертные ( сянь ) пировали медвежьими лапами, губами обезьяны и печенью драконов, подаваемых на краю Озера Самоцветов. Каждые 6000 лет подавались персики, которые даровали бессмертие тем, кто их ел (за исключением времени, когда их похитил Король Обезьян ). Первоначально божество чумы с зубами тигра и хвостом леопарда, она стала красивой и воспитанной богиней, ответственной за охрану травы бессмертия (Christie 1968: 78–79).

Сянь (Бессмертные)

Бессмертные, или сянь , были даосскими бессмертными (людьми, которые преобразились в сверхчеловеческую форму). Сянь часто рассматривались как временные жители, которые посещали посредством полета на спине магического журавля или дракона.

Шаманы У

У или шаманы были людьми, которые практиковали гадания, молитвы, жертвоприношения, вызывание дождя и исцеление, как правило, с помощью полета духов. Они, как правило, становились бессмертными.

Поэзия

Восемь столпов являются предметом поэтического намека из древних поэм « Ли Сао » и « Небесные вопросы » Цюй Юаня ; и, в более поздние времена, в классической китайской поэзии . Бессмертные, или сянь , были даосскими бессмертными (людьми, которые преобразились в сверхчеловеческую форму), которыми руководил Сиванму. Сянь часто рассматривались как временные жители, которые посещали посредством полета на спине магического журавля или дракона.

Галерея

Лампа I–II вв. в форме горы Куньлунь как столпа неба, царство королевы- матери Запада (I–II вв. н. э.)

Смотрите также

Ось мира
Китайская мифология : общая статья о китайской мифологии
Фусан : гигантское дерево, выполняющее функции, аналогичные функциям горных столбов.
Нефритовая гора (мифология) : еще одна мифическая гора
Список китайской мифологии
Список мифологических китайских гор
Гора Бучжоу : еще одна мифическая гора, поврежденная одна из восьми колонн.
Движущиеся пески : западная область, граничащая с одной или несколькими горами Восьми столпов.
Красная река (мифология)
Слабая река : одна из мифологических рек, протекающих вокруг Куньлуня: она текла с «водой», настолько не имеющей удельного веса, что даже перо не плавало бы. Одно из препятствий, с которыми столкнулись Монах и Обезьяна в « Путешествии на Запад»

Ссылки, цитируемые

Кристи, Энтони (1968). Китайская мифология . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN 0600006379 .
Хоукс, Дэвид , перевод, введение и примечания (2011 [1985]). Цюй Юань и др. , Песни Юга: Древнекитайская антология стихов Цюй Юаня и других поэтов . Лондон: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2
Ян, Лихуэй и др. (2005). Справочник китайской мифологии . Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6
Тянь, Чжаоюань; Е, Шусянь; Цянь, Ханг (18 июня 2020 г.). Мифы о создании китайского языка . Springer Singapore. стр. 8–10. ISBN 978-981-15-5927-3 .

Другие ссылки

^ ab Tian, Zhaoyuan; Ye, Shuxian; Qian, Hang (18 июня 2020 г.). Мифы о создании китайского языка . Springer Singapore. стр. 8–10 . ISBN 978-981-15-5927-3.

[:0-1] Tian, Zhaoyuan; Ye, Shuxian; Qian, Hang (18 июня 2020 г.). Мифы о создании китайского языка . Springer Singapore. стр. 8–10 . ISBN 978-981-15-5927-3.