Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . ( Октябрь 2019 ) |
Парижский эдикт ( лат. Chlotarii II Edictum, фр. Édit de Clotaire II) был обнародован 18 октября 614 года в Париже Хлотарем II , королём франков из династии Меровингов . Это свод законов, направленных на осуществление правосудия и обеспечение прав церкви, аристократии и народа Франкии . [1] Эдикт из 24 статей был издан сразу после Парижского собора ; многие его положения основывались на канонах церковного собора. Это последний из меровингских капитуляриев , серии юридических постановлений, регулирующих церковь и королевство. [2]
Гражданская война доминировала во Франкском королевстве из-за вражды между двумя королевами Меровингов, Брюнхильдой и Фредегундой , и их потомками. Из-за ее предполагаемого автократического правления аристократия Австразии и Бургундии переключила свою лояльность с Брюнхильды и ее правнука Сигиберта на сына Фредегунды Хлотаря II . В 613 году эти герцоги помогли Хлотарю захватить и Брюнхильду, и Сигиберта. Сигиберт, его брат Корбус и Брюнхильда были казнены. Хлотарь II принял полную власть и объединил всю Франкию под своей властью. В 614 году Хлотарь II провел Парижский собор , за которым последовало издание Парижского эдикта. Оба были призваны исправить злоупотребления и несправедливости, допущенные предыдущим режимом Брюнхильды, и восстановить мир. [1]
Эдикт на протяжении всего времени пытается установить порядок путем стандартизации упорядоченных назначений на должности, как церковные, так и светские, и путем утверждения обязанностей всех — магнатов, епископов и короля — для обеспечения счастья и мира в королевстве: felicitas regni и pax et disciplina in regno . Двадцать четыре статьи Эдикта рассматривают вопросы, связанные с духовенством, уголовными делами, отправлением правосудия и финансовыми проблемами. [1] Четырнадцать статей напрямую взяты из канонов, принятых на Парижском соборе на предыдущей неделе . [3]
Выборы и замена епископа будут осуществляться духовенством и народом, а затем рукополагаться королем. [2] Епископ не может назвать своего преемника. Духовенство может быть судимо только публичным судьей в случае уголовных дел, и епископ должен присутствовать. В противном случае их судят церковные суды. [2] Девственницы и вдовы, посвятившие себя Богу, не могут быть принуждены к браку; принуждение их к этому будет считаться тяжким преступлением.
Дела, в которых участвовали как государственные, так и церковные лица, должны были рассматриваться как светскими, так и церковными должностными лицами. Никто, будь то свободный или раб, не мог быть наказан без суда и суда. Евреи не могли выдвигать обвинения против христиан. [2]
Имущество, утраченное во время гражданской войны, должно было быть возвращено его владельцу. Имущество умершего должно было перейти к законным наследникам, а не к королю. Свинопасы могли входить в церковь или частную собственность только с разрешения землевладельца. Подлежали сбору только пошлины, относящиеся к правлению короля Гунтрума , Хильперика и Сигиберта .
Самая известная из двадцати четырех статей — двенадцатая, в которой говорится, что судьи могут назначаться только в том регионе, в котором они владеют собственностью. Ни один судья из одного региона или провинции не может быть назначен в другом. [4] Исторически это было истолковано как уступки Хлотаря II аристократии (которая встала на его сторону против Брунгильды), уменьшение королевской власти и увеличение власти и влияния региональных магнатов. [5] В «Государстве в средние века » Генрих Миттейс сравнил Эдикт с английской Великой хартией вольностей . [6] Миттейс утверждал, что Эдикт был ценой, которую Хлотарь II должен был заплатить за поддержку аристократии в гражданской войне. [7] Уступки Хлотаря медленно перераспределили власть от трона к магнатам. [8] Историки связывали эту передачу власти от Эдикта с возвышением Каролингов , которые в конечном итоге вытеснили Меровингов . [4]
Теперь статья Двенадцать понимается по-другому. Внимание было привлечено ко второму пункту, в котором говорится, что судья должен быть прикреплен к региону, которым он управляет, посредством своей собственности, что будет служить гарантией от любых незаконных захватов собственности. [4] Имущество судьи должно было использоваться для обеспечения справедливого управления. [9] Таким образом, статья Двенадцать была направлена на ограничение местных чиновников, а не на предоставление им большей власти. [4]
Латынь: Et nullus iudex de aliis provinciis aut Regionibus in alia loca ordinetur; но, если aliquid mali de quibuslibet condicionibus perpetraverit, de suis propriis rebus exinde quod men abstolerit iuxta legis ordine debeat restaurare. [10]
Русский перевод: и никакой судья из других провинций или областей не должен назначаться в другие места; так что, если он сделал что-либо неправильно в каком-либо случае, он должен вернуть из своих вещей то, что он неправедно отнял, согласно порядку закона.
Парижский эдикт теперь широко понимается как всего лишь скромная уступка региональным землевладельцам [11] , признак «сильно локального характера Франкии» [12] и установления Хлотарем II своей власти над королевством, но также как обещание уважать привилегии и обычаи провинций с целью восстановления мира и порядка. [13]
Парижский эдикт оставался в силе во время правления его преемника Дагоберта . [14]